1樓：禾夜之憂
「死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。」出自《詩經·邶風·擊鼓》，原文如下：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
執子之手,與子共著.
執子之手,與子同眠.
執子之手,與子偕老.
執子之手,夫復何求?
這四句裡只有「執子之手,與子偕老」是詩經裡的文字（詩經裡還有「君子偕老」的詞句）。
這裡有一個很有趣的話題，「死生契闊，與子成說」一句，毛《傳》訓「契闊」為「勤苦」，鄭（鄭玄）《箋》則發揮其意，謂「從軍之士，與其伍約：『死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩』(沙場上軍士之間相互勉勵約定相互救助的盟約。不管遇到什麼危難，我們都不要獨自跑掉而不顧對方)。
」錢鍾書在《管錐編》中評價說：「《箋》甚迂謬」，又指責其「穿穴密微」，並很幽默的將「死生契闊，與子成說」等句，比較《水滸傳》第八回林沖刺配滄州臨行雲「生死存亡未保，娘子在家，小人身去不穩」語，斷為「情境略近」。
在張愛玲的《傾城之戀》中也出現過
2樓：
《詩經》原文為「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老」 在《詩經》的註解裡，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。 「成說」就是「說成」,詩經最愛用倒裝句，即不論生死離別都跟你說定了。 說定的內容，就是「執子之手，與子偕老」。
也就是牽著你的手，和你一起白頭到老。即:不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。
3樓：啊有人
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
4樓：漢語史
《詩經·邶風·擊鼓》
詩經是西周至春秋時期的詩歌總集
此生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老出自**？什麼意思
5樓：愛單單愛
這句詩出自於《詩經》中的《國風·邶風·擊鼓》，原句應為：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
這句詩的意思是：一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
《國風·邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰爭詩，詩的全文如下：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【白話譯文】
戰鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
可嘆相距太遙遠，沒有緣分重相見。可嘆分別太長久，無法堅定守誓言。
6樓：313傾國傾城
此生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老出自《國風·邶風·擊鼓》，意思是：一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
【原文】：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【譯文】：
擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
只怕你我此分離，沒有緣分相會和。只怕你我此分離，無法堅定守信約。
7樓：律殊好
出自《詩經》邶風《擊鼓》,大概意思：只要我們沒有分開，那就請你握住我的手，不要鬆開。無論有多短暫，也請你緊緊握住，無論生死聚散，我與你立下誓言。
8樓：東波釣徒
出自《詩經》中的《邶風·擊鼓》生生死死離離合合，我曾經對你說過，我願意握著你的手，伴著你一起垂垂老去。
9樓：那年花開沉淪
《詩經》原文為「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老」 在《詩經》的註解裡，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。 「成說」就是「說成」,詩經最愛用倒裝句，即不論生死離別都跟你說定了。 說定的內容，就是「執子之手，與子偕老」。
也就是牽著你的手，和你一起白頭到老。即:不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。
源於《詩經》「邶風」裡的《擊鼓》篇
在《詩經》的註解裡，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。「生死相依，我與你已經發過誓了；牽著你的手，就和你一起白頭到老。」這是一個征戰在外不能歸的士兵，對妻子分別時誓言的懷念，兩情繾綣，海誓山盟，痛徹心扉。
從此，「執子之手」成了生死不渝的愛情的代名詞。千百年來，斗轉星移，滄海桑田，多少語彙老去，這個詞卻依然煥發著讓人怦然心動的生命力。
補充：「死生契闊，與子成說」一句按照「我與你已經發過誓」，「與子成說」不如作「與子成誓」。既作「說」，可以理解為通假字，「說」通「悅」更為恰當，「無論生死離合，我們兩情相悅」。
原文如下：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
執子之手,與子共著.
執子之手,與子同眠.
執子之手,與子偕老.
執子之手,夫復何求?
這四句裡只有「執子之手,與子偕老」是詩經裡的文字（詩經裡還有「君子偕老」的詞句）。
這裡有一個很有趣的話題，「死生契闊，與子成說」一句，毛《傳》訓「契闊」為「勤苦」，鄭（鄭玄）《箋》則發揮其意，謂「從軍之士，與其伍約：『死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩』(沙場上軍士之間相互勉勵約定相互救助的盟約。不管遇到什麼危難，我們都不要獨自跑掉而不顧對方)。
」錢鍾書在《管錐編》中評價說：「《箋》甚迂謬」，又指責其「穿穴密微」，並很幽默的將「死生契闊，與子成說」等句，比較《水滸傳》第八回林沖刺配滄州臨行雲「生死存亡未保，娘子在家，小人身去不穩」語，斷為「情境略近」。
【譯文】
戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踴躍操練刀槍；國都、漕邑築城牆，獨我從軍奔（bèn）南方。‖跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋（陳國、宋國）；久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。‖**停軍把營扎？
慌了神兒丟了馬；**尋它**找？荒野林下臥芳草。‖生死離別啊聚散悲歡，我們曾經許下山盟海誓的誓言：
「今生拉著您的手永結美好，與您永不分離白頭到老！」‖我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆；我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還（huán）……
又：大鼓敲得咚咚響，踴躍劈刺連刀槍。築土牆，修漕城，我獨從軍往南行。
跟隨元帥孫子 仲，平定陳與宋。不讓我們回家園，我心悲苦愁意重。**停留**住?
我的戰馬死何處？ 什麼地方來尋我？山林下，收白骨。
生死離合情不移，山盟海誓向你許。別時緊握你的手，與你偕老到白頭。嗟嘆闊別路遙遠啊，我們相會難上難啊。
嗟嘆越留越久遠啊，我這征夫苦無邊啊。
【註釋】
[1] 鏜：tang，擊鼓的聲音，象聲詞。踴躍：跳躍刺殺的樣子。 兵：兵器，刀劍。
[2] 土、城：名詞作動詞，壘土砌牆和修築城池的意思。 國、漕：
「國」的本義是城邑，後來既指城市也指國家，這裡指國都或大城市，指國家也說得通；「漕」是當時衛國的一個地名，小城邑，在今河南北邊的滑縣境內。
[3] 從：跟隨。 孫子仲：當時將軍的名字。 平：調和。
[4] 不我以歸：「不以我歸」的倒裝，不讓我回家的意思；「以」通「與」（yǔ），動詞,，給予，授以，予以。注意古代漢語語法中，「否定副詞＋動賓片語」，動詞的賓語一律前置以示強調，如「時不待我」當作「時不我待」，以次類推。
[5] 爰：「於何」的合音，在**的意思。 居：停留。 處：住宿。喪：丟失。
[6] 於以：於何，在**的意思，表疑問。
[7] 契闊：聚散、離合的意思。契，聚合；闊，離散。 成說：訂立誓約。
[8] 于嗟：吁嗟，嘆詞。 不我活：不和我相聚。 活：通「佸」，相聚。
[9] 洵：遠，遙遠。 信：守約，指不能自己信守「與子偕老」的誓言。
【點評】
這是一首著名的愛情詩，其中「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老」至今為世人所傳誦，幾乎成為了成語或習語。該詩敘述了一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下「執子之手，與子偕老」的誓言，想如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？！
「生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」
是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。
生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老什麼意思？
10樓：金牛咲
意思是：一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
出自《國風·邶風·擊鼓》，原文為：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文：戰鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
可嘆相距太遙遠，沒有緣分重相見。可嘆分別太長久，無法堅定守誓言。
擴充套件資料
思想主題：
這是一篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣洩自己對戰爭的牴觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。
這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關 懷的闡釋，是先民們為後世的文學作品樹立起的一座人性高標。
其中，描寫戰士感情的「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」，在後世也被用來形容夫妻情深。
賞析：「怨」是《邶風·擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。
從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨徵役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。
從反面言，詩作在個體心理，行為與集 體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰情緒。這一腔激烈的厭戰之言，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細節中的切實幸福。
這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出徵前、出征時和出征後的複雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現實的強烈對比，在結構上形成頓宕。
同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最後一層，完全是直抒其情並皆以「兮」字結尾，彷彿一個涕流滿面的征夫在異鄉的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內心的思戀和苦痛。
生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老什麼意思
金牛咲 意思是 一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。出自 國風 邶風 擊鼓 原文為 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮...
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老是什麼意思
不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。契為合，闊為離，死生契闊就是 生死離合的意思。成說 就是 說成 詩經最愛用倒裝句，即不論生死離別都跟你說定了。說定的內容，就是 執子之手，與子偕老 也就是牽著你的手，和你一起白頭到老。死生契闊，與子成說 執子之手，與子偕老。源於 詩經 邶...
執子之手，與子同著執子之手，與子同眠執子之手，與子偕老
蚯蚓 上面的回答很棒，其實就是夫妻牽手，白頭偕老的意思。執子之手，與子同著 執子之手，與子同眠 執子之手，與子偕老 執子之手，此生何求？是什麼意思啊？執子之手,與子共著.執子之手,與子同眠.執子之手,與子偕老.執子之手,夫復何求?求解 新 這四句裡只有 執子之手,與子偕老 是詩經裡的文字 詩經裡還有...