1樓：匿名使用者
非也非也，孔子論詩經——《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。
人不能沒有思想，只要是思想不走歪曲的路，引導走上正路就好，譬如男女之愛。如果作學問的人，男女之愛都不能要，世界上沒有這種人。我所接近的，社會上普遍各界的人不少，例如出家的和尚、尼姑、神父、修女，各色各樣都有，常常聽他們訴說內心的痛苦。
我跟他講，你是人，不是神，不是佛，人有人的問題，硬用思想把它切斷，是不可能的。人活著就有思想，凡是思想一定有問題，沒有問題就不會思想，孔子的「思無邪」就是對此而言。人的思想一定有問題，不經過文化的教育，不經過嚴正的教育，不會走上正道，所以他說整理詩三百篇的宗旨，就為了「思無邪」。
由此我們已瞭解，孔子說《為政》的「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」就是告訴為政的人，除了領導思想不走邪路以外，對於自己的修養，更要有詩人的情操，才能溫柔敦厚，才能輕鬆愉快的為政，所以說評價孔子對詩經的評價是極其高的。
2樓：匿名使用者
孔子持著這樣一種美學觀點，「《詩》三百，一言以蔽之，曰『思無邪』」，他讚賞「詩三百」，根本原因是因為「無邪」。他高度評價《關雎》之美，是因為它「樂而不淫，哀而不傷」（《論語·八佾》），合於善的要求。在評價人時，他說：
「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」（《論語·泰伯》）善與美，善是主導方面。甚至連選擇住處，孔子也說：
「里仁為美。」（《論語·里仁》）住的地方，有仁德才是「美」的地方。
不過我個人還是不怎麼喜歡孔子滴，會說出唯女子與小人難養也的人。。嘖嘖。。。實際上儒家出色的人太多了，很多好的思想都不是他提出的。。
只不過因為他開了個頭，功勞就歸他了。。就好像我們經常說：毛 澤 東 等同志的先進思想神馬神馬的。。。
孔子對詩經的評價
3樓：勤奮的追與憶
子：「詩三百，一言以蔽之，思無邪。」「不學詩，無以言」。
譯文：《詩》三百，用一句話在概括它，就可以說，不胡思亂想。沒有學過詩經，連話都不會說。
孔子對《詩經》有很高的評價。對於《詩經》的思想內容,他說「詩三百，一言以蔽之,思無邪」。對於它的特點,則「溫柔敦厚,詩教也」（即以為詩經使人讀後有澄清心靈的功效,作為教化的工具實為最佳良策）。
孔子甚至說「不學詩,無以言」（不學詩，就不會說話），顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響。孔子認為,研究詩經可以培養聯想力，提高觀察力，學習諷刺方法,可以運用其中的道理侍奉父母，服侍君主,從而達至齊家，治國，平天下。
擴充套件資料
從歷史價值角度言，《詩經》實際上全面反映了西周、春秋歷史，全方位、多側面、多角度地記錄了從西周到春秋的歷史發展與現實狀況，其涉及面之廣，幾乎包括了社會的全部方面——政治、經濟、軍事、民俗、文化、文學、藝術等。
後世史學家的史書敘述這一歷史階段狀況時，相當部分依據了《詩經》的記載。如《大雅》的《生民》等史詩，本是歌頌祖先的頌歌，屬祭祖詩，記錄了周民族自母系氏族社會後期到周滅商建國的歷史，歌頌了后稷、公劉、太王、王季、文王、武王等的輝煌功績。
這些詩篇的歷史價值是顯而易見的，它們記錄了周民族的產生、發展及滅商建周統一天下的歷史過程，記載了這一歷史發展過程中大遷徙、大戰爭等重要歷史條件，反映了周民族的政治、經濟、民俗、軍事等多方面情況，給後人留下了寶貴的史料。雖然這些史料中摻雜著神話內容，卻無可否認地有著可以置信的史實。
4樓：和平有明
孔子下手真很狠，千於首，砍掉了70%，只剩下305首…
孔子對《詩經》有什麼評價？
5樓：北京創典文化
作為我國文學的主要源頭之一，《詩經》一直受到歷代讀書人的尊崇。「至聖先師」孔子對《詩經》有很高的評價。對於《詩經》的思想內容，他說「詩三百，一言以蔽之，思無邪」。
對於它的特點，則「溫柔敦厚，詩教也。」孔子甚至說「不學詩，無以言」，顯示出《詩經》對我國古代文學的深刻影響。
孔子為什麼說《詩經》 「思無邪」
6樓：魯北野叟
謊言869cbu ：你好。
《詩經》既然是孔子刪定的，當然有他進行選擇的原則，他在這裡說了，是「思無邪」。也就是說，這裡面的詩歌都是人沒有偽飾的、自然本性的流露。
你看在《詩經.關雎》中，詩歌唱到「求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側」，與我們今天早戀的年輕人的表現何其相似？這是多難得的真情流露啊！
對此孔子一點都不避嫌疑。正因為是孔子刪定的，所以幾千年來，沒有人說它是淫邪之辭，而打入**了。就是這一篇真情流露的《關雎》，還放在了《詩經》的第一篇。這就是【思無邪】。
在這裡想起一個故事。從前，有一個老和尚和一個小和尚，他們下山要淌過一條河。這時恰好有個年輕美貌的女孩也在河邊過不去，老和尚便背了這位姑娘，和小和尚一起過河。
過河後，老和尚把姑娘放下，和小和尚繼續趕路。小和尚剛開始沒有說什麼，可走了十幾里路之後，他實在忍不住了，就問老和尚，出家人不是要戒色的嗎？你怎麼可以揹著那女孩過河呢？
老和尚說，是啊，我過了河就已經把她放下了，可你走了十幾里路，還沒有把她放下呢！是誰【思有邪】、誰【思無邪】。
孔子對詩經有什麼評價
7樓：種花家的小米兔
孔子：「詩三百，一言以蔽之，思無邪。」「不學詩，無以言」。
他讚賞「詩三百」，根本原因是因為「無邪」。他高度評價《關雎》之美，是因為它「樂而不淫，哀而不傷」（《論語·八佾》），合於善的要求。
春秋時三百篇最初流傳、應用和編訂， 孔子創始儒家詩教。他的詩教理論，以及後來戰國時 孟子提出的方**、 苟子創立的儒家文學觀，奠定了後世《詩經》研究的理論基礎。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。
西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《 小雅》和《 大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
8樓：love裸舞揪
他說「詩三百，一言以蔽之，思無邪」。詩可以_培養聯想力，可以_提高觀察力，可以__學習諷刺方法
孔子與《詩經》的問題
9樓：匿名使用者
左傳 莊公九年 公子季札在魯國聽《詩經》大型文藝演出的時候孔老二才九歲
孔子為什麼說《詩經》「思無邪」
10樓：天地一沙鷗
喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和,致中和,天地立焉,萬物育焉.
詩經中不管求愛還是什麼什麼,都是人的自然本性的流露.沒有粉飾,沒有過分.所以是思無邪.
11樓：
因為《詩經》是對愛情的真實描寫，愛情是純潔的。
為什麼說西雙版納的旅遊資源十分豐富
下面的 有西雙版納旅遊資源評價報告，希望對你有所幫助。如果你需要，我還可以幫你找到 西雙版納旅遊資源及其開發利用 這篇 http html西雙版納旅遊資源評價報告。主要內容 第一部分 緒言。調查區 西雙版納風景名勝區位於雲南南部西雙版納傣族自治州境內，距昆明740公里。景區包括景洪縣風景片區 勐海縣...
賣的新鐘錶為什麼總指在十點十分
你好慘 全世界的鐘表廣告，不分地域不分種族，大部分的鐘表都指在一個接近的時間上 十點十分是最普遍的，也有十點八分四十五秒的，也有十點十分三十五秒的。不管指的時間是多少，時針和分針一定成v字形的。鐘錶之所以指在這個時間上，據說是經過西方許多的心理學家 鐘錶行家共同研究出來的。解釋一 勝利 這個詞在英文...
為什麼說下課十分鐘，為什麼課間要休息10分鐘？
幸運精靈 是因為一般青少年的注意力持續集中只有10 30分鐘左右，注意力持續集中只有30 50分鐘 學生在課堂上從事的是腦力勞動，很辛苦，需要在課間10分鐘進行生理 心理的調整，這有利於上好下堂課。 回眸一笑y緣 就是指課間休息的時間是10分鐘 老把式 下課十分鐘是指學生每兩堂課之間應休息片刻，一般...