1樓：潛川如斯
至少能獲得「六神通」裡的「五神通」，這是依據《佛說無量壽經》裡阿彌陀佛48大願來推斷。
科學家將一個人的能力低於常態時稱為「低能」，高於常態時稱為「超能」，無法解釋時稱為「潛能」，其實在佛教眼裡卻是一樣的，每個人都具有同樣的能力，但是都被自身的貪慾、執妄所遮蔽掉了，只有在偶爾的生死關頭能夠發揮出一部分來（或是天生就有，這樣的能力源於上一世的福報所致，稱之為「報得」），其餘的不通過修行是沒法喚醒的（通過後天的修行獲得的，通稱為「修得」）。這些能力佛教稱之為「神通」，根據類別將其分為六大類，於是又稱為「六神通」，簡稱「六通」。
六神通，是我們修行過程中會激發出來身體本來的六種超能力，分別是天眼通（看到別人看不到的東西）、天耳通（聽到別人聽不到的聲音）、神足通（類似於「瞬間移動」或「自由變化」，譬如孫悟空的七十二變就屬於「神足通」）、宿命通（回溯時光，看到我們的過去如上一世或未來）、他心通（知道你在想什麼）和漏盡通（斷除一切煩惱），其中，漏盡通只有成佛才能練就，凡人是達不到的。所以我們就把另外五種神通稱為「五通」。人若去世，靈魂離開了身體的拘束，就會恢復五通，所以在屋子裡遇到鬼是很正常的，它穿牆透壁的能力就屬於「神足通」，想去**就去**，除了母胎和佛菩薩的金剛座以後，都能穿透。
我們熟知的觀音菩薩，全稱是「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，這個「觀」，就是以天眼通、天耳通來觀察眾生的狀況而去救度他們，「觀其音聲而救之，是名觀世音」。觀世音菩薩的名號就是這樣來的。所以我們遇到急難危險，一定要叫觀世音菩薩的名號，不管你有沒有信仰，都是可以的。
修行到一定境界的人，基本上都能夠修出神通來，包括我們現今的**（跟隨**修行或**的**，你會發現**至少有天眼通、他心通和宿命通三種，原因我不說，讓大家慢慢去體會）。不過一旦覺醒了神通，他反而更加隱晦，不輕易使用。因為佛陀在世時就不讓**們使用神通弘法，誰使用了，就會被佛陀叫去批評。
佛陀指出，神通沒什麼稀奇的，對於修行而言，神通只是一個副產品，而不是學佛的最終目標。假設學佛猶如登山，那麼神通就是登山路上遇見的小蘋果，不能因為發現了小蘋果而狂摘亂嚼、貪戀小蘋果的美味而忘記了原來最初的願望是登上山頂啊！「莫忘初衷，方得始終」這句話就出自《華嚴經》。
2樓：匿名使用者
好處太多了，全部寫下來三天三夜都說不完，一言以蔽之：心想事成，幸福安康。
3樓：匿名使用者
不會下地獄，得到永生。
4樓：匿名使用者
可以參見阿彌陀佛四十八願。
往生到西方極樂世界成佛後有什麼好處啊？詳細回答一下
5樓：陸過人間
阿彌陀佛！
要說往生西方極樂世界的好處，那可不是幾句話能說的完的。
其實，我們每一個眾生都是大道所生的靈性生命體，自從無始劫開始以來，因為無明心動，貪戀紅塵，喜玩樂鬧，而下生到世間，來到這世間後，因為有了肉體，而肉體產生的七情六慾控制身體，迷失本心靈性，認假作真，成因造業，輪轉在六道里出不來，流浪在生死中不能自主。佛本慈父，看到自己的兒女在八難三途中沉淪，哪個做父母的能受得了？
極樂世界是超脫六道輪迴，跳出三界外，不在五行中。
極樂世界有樂無苦，思食食至，思衣衣至，宮殿樓宇，盡其所用。
不用辛苦勞作，沒有競爭壓力，這種樂，清靜安詳，富裕和諧，不就是人類最高的追求嗎？
這個世間，其實都是來受報了業的，娑婆世界也叫器世間，眾緣和合的一合相，是假的，不是真的，三維世界，受時間空間的限制。世間人譬如夢人，長睡不醒。
醒著做夢，和夢裡醒著。這就是顛倒了！
而人世間又叫做五濁惡世，凡聖同居土。天人樂多苦少，人間苦樂參半，三惡道有苦無樂，六道里其實就像大一些的監獄，不自由，受因果的牽制，有錢有權的，並不是說就沒有痛苦，那種痛苦，是錢和權都解決不了的！凡聖同居，是因為佛菩薩慈悲這些罪苦眾生，而來世間往回領靈性回家，極樂世界才是真正的家，那是四維空間，不受時間空間的限制，神通變化，倏忽千里，十方法界，自在遨遊！
你說好不好？
6樓：冥想音主站
在極樂世界成就後，要回入娑婆來度眾生，令一切眾生離苦得樂，究竟菩提。然後因緣具足了，才能成佛。
極樂世界的佛是阿彌陀佛，其他人是不能在他佛國土上成佛的。
7樓：英格瓷電熔礦產
總之所有的好處都可以得到。可能不是我們認為的好處。我們的認識可能有錯誤的。會得到真正的好處。
8樓：匿名使用者
首先就是解脫。其次，那是自由的表現。另外，要好好認真的從基礎學起。
9樓：阿鳳
往生西方極樂世界後，就再也沒有了輪迴之苦，也沒有了愛恨等極端感情！
10樓：罪惡愚夫
最大的好處就是脫離輪迴苦海。永享安樂。在極樂世界沒有世間的一切苦。
與大善人俱會一處，相互**學習。你也可以遊步十方，到任何想去的國土，可以隨心聆聽他方佛國佛陀**。可以知道無可計數的眾生過去現在和未來。
在極樂世界，你會自然唸佛、念法、念僧。如是好處說也說不完。對於我們而言最大的好處就是脫離輪迴。
記住是脫離輪迴。南無阿彌陀佛！
佛教裡的大威德金剛佛怎麼胸前抱的個女人.是什意思啊.佛怎麼會抱女人呢.懂得詳細回答一下.謝謝.
11樓：新羅奇藍
大威德金剛的樣子看起來非常凶猛，其懷中擁抱的明妃金剛露漩（也叫羅浪雜娃）也是一臉惡相，全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔，他們的性合予人緊張的氣氛。
這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。唐卡是對深奧抽象的佛教教義的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他們的結合代表「悲智合一」，同時這也表示了「調伏」的概念。
他的這些形象特徵都有深邃而豐富的佛教含意，9頭表示大乘佛教的9部經典；2牛角表示佛教真俗兩種諦理；34個手加上身口意三業表示佛教修行的三十七道品(八正道、四智、四精進、四禪定、五根、五力、七菩提分)；16足表示十六空；左足踩人獸8物表示8種成就；
右足踩8禽表示8種自在；**表示脫離塵垢；座下蓮花表示脫離輪迴；蓮花上紅日表示心如太陽當空，遍知一切。這些藝術化的佛教內涵共同組成了一部完整的藏祕修法——大威德金剛法。依之修行，便可達到即身成佛。
擴充套件資料：
對大威德金剛，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金剛大威德教法源流三界尊勝成就庫》中有系統闡述，他認為，大威德金剛有十五個特點：
1、自生：一面二臂大威德金剛可以根據不同的調伏物件應化相應的形象，以達到調伏的目的；
2、順從安住：被調伏者能遵從調伏者的意願安順守己，不再為非作歹，製造障礙，侵襲眾生；
3、大威德金剛能調伏八大天王到閻羅王之間的所有眾生；
4、頭髮豎起，形象可怖，使人見而生畏；
5、巨型大口，可吞食三界；
6、眉有怒紋，顯現黃色，極似烈火；
7、雙足有大威力，可壓履世間；
8、雙手掐期克印，以示威脅，能釋出命令，令世間出世間畏懼而遵從。
9、右腿收屈，左腿伸張，能調伏男女八天，男女閻羅。
10、能用遍佈天空的八種威猛暴笑降伏梵天等；
11、從本面化現的一切口中能發出「啪」「吒」等威猛咒聲；
12、其殘暴心能做身語二金剛的本性，空性與大悲無別的菩提心是金剛大威德；
13、在大寒林曼荼羅中，能役使惡魔及閻羅王等；
14、作為大自在曼荼羅中的主供本尊，能運用各種神通講授十萬經續；
15、事業巨集偉。因為大威德金剛「事業巨集偉」，能協助修道者成就無上事業，故「奶格五金法」中將它做為諸佛事業的總集代表和體現。
12樓：專利網
「樂空雙運」剖析
無上瑜伽密部的「樂空雙運」雙身修法，也屬圓滿次第。所謂雙身修法，就是利用女性（明妃、佛母）相伴的雙修法。『這種修法，引起了不明真相者種種猜測與非議、有人目之為「性慾瑜伽」，甚至與性力崇拜劃等號，這實為一種誤見。
關於「樂空雙運」，即雙身修法的教義，李冀誠副研究員曾作過這樣的剖析：「『樂空雙運』是密宗無上瑜伽密的特別修行法、它的『理論』依據是《大日經》和金剛乘的基本經典《金剛頂經》。在《金剛頂經》中說：
『奇哉自性淨，隨染欲自然，離欲清淨故，以染而調伏。」這句話在金剛乘密宗中很重要。從中我們看出它給性力以神祕的色彩和『調伏』的概念，使其成為達到『自性淨』的一種手段。
」「在無上瑜伽密中，以所謂女性之『明妃』來表示『智慧』，搞『慧灌頂』之類的儀式，都是以此義理而衍生的」。（見李冀誠《**佛教·密宗》）所謂「調伏」的觀念，是指藉助性慾和效能達到「自性淨」而成就佛果。所以《大日經》宣稱：
「隨諸眾生種種性慾，令得歡喜!」 《喜金剛帳本續》更說： 「腹中誤中毒，復以毒中取；以楔而出楔，以垢中除垢；若耳中水入，以水能令出……若有貪慾情，以欲中調伏」。
然而藏密「樂空雙運」修持法與印度教性力崇拜本質上是有差別的。藏密在修持過程中強調先觀空，然後觀想男女之事，由母尊生出諸佛，復觀空。歸結到「緣起性空」、「諸法皆空」，同時含有以貪（欲）治貪（欲），隨欲轉化之宗旨。
而天女、空行母皆由心出——即由修持者觀想所出。《維摩經》中說：「先以欲鉤牽，後令人佛智」。
蓋食色天性，是正常人的生理要求，密宗順勢而導，究其目的，不外有二：1.修煉中脈已達長壽，2.
證悟「樂空不二」令其身三密與本尊三密合一，而達即身成佛。而絕非提倡縱慾。可見，藏密雙身修法是絕不能與性力崇拜劃等號的。
層次法門之別。
真正的佛門**玉潔冰清，不越雷池半步。史書載：「太虛法師一生不直視女人」；「貢噶師持身嚴謹，未曾步出方丈接近女眾。」不是高層次的修行者是嚴禁「男女雙修」的。
13樓：玉奇教授
這是雙身法，密宗的。這是表法的，表明真大徹悟人懷中抱女，味同嚼蠟。密宗為印證修行者是否達到大徹悟的境界，會讓其和女子**想抱。
如果真的心無所動，味同嚼蠟的話就說明大徹悟了，已經不被色相迷惑了。漢地極少見，也不推薦此法。這個像為了說明佛陀如如不動，坐懷不亂的境界，並不是因為貪愛女色而去抱一個女人。
14樓：釋葉雲
首先 咱們 不能有自己的觀念 去套 佛教 不然 你就會認為 佛教怎麼這樣 怎麼那樣啊 佛教不是因為咱們的觀念產生的 先把我們的觀念 放下來 然後看佛教 再者說了 佛教講八萬四千法門 每一法門對一部分眾生 讓他們有信佛的途徑 正如經中說的那樣 先以欲勾之，後令入佛智 有了途徑 在引導他 你看了可能起反感 可能也有人 看見就起歡喜 然後信佛 學佛 學佛的知識 然後開始修行 這些都是方便接引芸芸眾生 推薦你看鳩摩羅什大師翻譯的《妙法蓮華經》如果時間不夠 你就看看其中的 譬喻品 裡面講的都是故事 不同層面的人 可以看出不同的意義
佛教往生到西方極樂世界的人有神通後可以變現在的花不完人民幣嗎
往生極樂世界 就不再執著時間了 變人民幣的能力是肯定有的 只不過不需要人民幣了 按照你的想法，富翁應該很幸福，其實不然，富翁大多數真的沒有過去沒見過世面的農民幸福 為什麼呢?錢是用來滿足貪慾的，滿足的貪慾越多貪慾就越大，就越不快樂，小孩貪慾很少，很快樂也是這個道理 另外，快樂是佛所說智慧，不快樂的人...
往生到西方極樂世界後還能見到自己的爸爸媽媽嗎
aaa 王 不一定的 如果他們沒往生極樂世界 看不到了 生到西方極樂世界，阿彌陀佛四十八願威神加持，使他得到的受用，修學的環境，等同七地菩薩，所以皆是阿惟越致菩薩。這是十方一切剎土裡頭沒有的，只有極樂世界有，一切諸佛稱讚他。十方三世佛，阿彌陀第一 這個話不是隨便說的，不是我們修淨土，故意讚歎淨土的，...
到西方極樂世界去為了什麼
泥頌 去了以後有著名的佛菩薩給你上課，直到成就圓滿的佛道。去了之後，你自然就會看破放下，那裡的生活條件非常優越和舒適。這不就是享受嗎？在享受的同時還能成就佛道，成為一個智慧通達 福報圓滿的人。你想一想 一個充滿智慧和福報的人還會缺少什麼？還有什麼能和這相比。成佛之後，你就會有六種神通，看到生生世世的...