1樓：青衫一道人
東方長生淨土 道教為中國固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源遠流長，雖自漢始，然開道垂統，承先啟後，上成千代之統，下通萬事之變，窮源肇始自羲黃，集大成於老子，道尊而貴德，利物濟人。大道始自無極無始，垂象於太極太一，由一生二，二生三，復從三化育萬物，生生不息，本自然之妙理，陰陽合德，無為而無不為，無生而無不生，無有而無不有，通造化之奧妙，與天合一，與虛渾一，為全真境界，以淨化世人，聖化世界為究極目的。故在道教三官感應妙經言，東極天界救苦門庭有一長樂世界，只有天堂無地獄，此救苦地上乃是好修行之處，能使人出離地獄，免遭四生六道輪迴生死，永離苦難，徑往人天，超生淨土，快樂無量，一去一來無掛無礙，此即是我道教所言東方長樂淨土——東極妙嚴宮。
佛經中佛祖曾言，十方皆有極樂淨土，佛教因屬西方庚辛金之教，特別強調西方極樂世界。我道教屬東方甲乙木之教，故特別強調東方長生長樂淨土。俗語言：
“日出東方，日落西方。”故我東方長生淨土法門專司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄託之最佳法門，亦是百歲後求靈魂往生長樂淨土之最佳法門。許多外教人及我道教人士對道教沒有深入瞭解，謂我道信仰大都只求在世感應保庇之現實宗教，信仰者百歲之後靈魂沒有寄託之處，乃因其不知我道教有一方便接引之淨土法門。
此法門在我們道教《道藏經》中即有詳細之記載。
現在工業社會是人生活大多緊張忙碌，想要抽出很多時間來修持是很困難的，尤其想要修至大羅天仙，成仙得道，更是談何容易。然人生百歲，一晃即過，一但過世靈魂則隨業緣去四生六道輪迴，流浪生死。佛教今日之興盛乃因其有一方便之西方極樂淨土法門，可接引眾生。
**教則能度人之天堂與上帝同在，我道教在三官感應妙經，及太乙救苦護身妙經中，即有記載，我東極長樂界救苦門庭，即是我道教淨土，修此法門乃是太一 ( 乙 ) 法門，在世有修持此一太乙法門，有信仰太乙，思念太乙，一但百歲則感應道交，隨即被接引至東極妙嚴宮，受蓮花化身，以蓮花為父母，以蓮花為體，可在那兒再修持上去，以九色蓮花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一層修至大羅天仙之果位。
2樓：匿名使用者
眾生皆平等，佛教主張普度眾生，如來藏也是人所生
西方極樂世界眾生都是佛接引的嗎
引經據典正法 天人善惡，因也。國土粗妙，果也。人善則土妙，人惡則土劣也 這一句我們得好好記住，這就是境隨心轉。善惡論心，這最重要的，心善國土妙，心惡國土就劣，充分顯示出來境隨心轉，一切法從心想生 極樂世界為什麼那麼妙？沒有別的，人善。惡人往生，他改過了，他懺悔了 如果他不改過 不懺悔，極樂世界沒他的...
佛菩薩度眾生，眾生往生到極樂世界，那六道輪迴中的眾生是不是就
駒成華嫣 肯定會啊 地藏菩薩發願，地獄不空誓不成佛，眾生渡盡方證菩提，我們皈依三寶時，也會發四弘願，眾生無邊誓願渡，就是要渡盡眾生，在看楞嚴會上菩薩說 伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入，如一眾生為成佛，終不於此取泥洹。如果眾生渡不盡，那菩薩豈不是說妄語，諸佛菩薩也不會說妄語，是因為眾生一定會渡盡。 謇...
三界六道是哪三界，哪六道？六道輪迴又是什麼？又有什麼不在這三界六道之中呢
六凡四聖。四聖為聲聞 緣覺 菩薩 佛。佛教裡六道輪迴之外是什麼？ 輪迴之外是佛土。也稱淨土 樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的 穢土 而言。淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。在婆羅門教中，淨土是毗溼奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰...