1樓：匿名使用者
六凡四聖。
四聖為聲聞、緣覺、菩薩、佛。
佛教裡六道輪迴之外是什麼？
2樓：匿名使用者
輪迴之外是佛土。也稱淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的「穢土」而言。
淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。在婆羅門教中，淨土是毗溼奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。
但作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。大乘《彌勒上生經》中提到有兜率天淨土；《妙法蓮華經》提到靈山淨土；《華嚴經》中提到蓮花藏世界；《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到琉璃淨土；《大寶積經》中提到如來妙喜淨土；《大乘密嚴經》中提到密嚴淨土等。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等則詳細描述阿彌陀佛的淨土，並根據上述經典的思想建立了淨土宗。
該宗認為人們只要通過唸佛、修觀的方法，就能在一期生命終止時往生極樂世界。極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛淨土與彌勒淨土、藥師淨土同為中國佛教徒所信仰的三大淨土。
佛教認為時間無始無終，空間無邊無際，佛土（世界）無窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那裡教化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的一個。《阿彌陀經》說，極樂世界距離人們居住的「娑婆世界」有「十萬億佛土」之遙。
在這個極樂世界中，無量功德莊嚴，國中聲聞，菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶莊嚴，微妙嚴淨，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧高明，顏貌端嚴。但受諸樂，無有痛苦，皆能趨向佛之正道。
《阿彌陀經》說，若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，從一日乃至七日能夠一心不亂，此人臨命終時心不顛倒，即得往生西方極樂世界。《藥師如來本願功德經》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想國土。那裡的地面由琉璃構成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內外光潔，所以稱琉璃世界。
佛經上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那裡沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成。人們只要在生前持誦《藥師經》，稱念藥師佛名號，並廣修眾善，死後即可往生琉璃世界。
3樓：道易心成
六道輪迴之外，即是脫離輪迴，達到不生不滅、無陰無陽、不增不減、無知無覺、無為無行的佛的境界，無法現世說法，也不能普度眾生。這樣看來，那些還活躍在人世間的靈物，包括菩薩，都是還沒有脫離六道輪迴的。
4樓：加內沙
佛陀曾經做出了這樣的比喻。 當火焰滅了的時候，您可以說火焰往東，南，西，北，中哪一個方向去了？ 火焰滅了是存在於那個樣子的世界呢？
5樓：匿名使用者
輪迴之外？輪迴之內？ 不過是眾生的顛倒相
至於到底內外是什麼 我們這些眾生還是不要問了 問了也白問這裡恐怕無人能給你滿意的答案
你想想一群青蛙在井裡 你問其他青蛙 井外是什麼？
——是藍天？是白雲？還是有人在看笑話？
總之，沒有見過的 總不會答出那個理想的答案要是想知道 就自己去修行證悟 自己去看 別人永遠給不了你就算是佛來了 他也只能說 井外是無限天地 可是你見到了嗎？
6樓：泥頌
輪迴之外是一真法界。
一真法界，即眾生本有心性。
得意為言，即性具，是性體性量。性體離過絕非，即性具十界離過絕非。性體體性堅凝，清淨無染，不生不滅，常住不壞，性具十界亦然，性量豎窮橫遍，無盡無盡，無量無量，性具十界亦然。
正報五陰，同性體性量，清淨周遍，依報國土亦然。此之三法，亦名三諦，性體即中諦，性量即真諦，性具即俗諦。
7樓：月夜貓鄉
通俗的說，就是不會再轉世投胎到世上受苦了，超脫於輪迴之外，就修到正果了
道教中的三界六道和佛教中的三界六道有什麼區別。
8樓：匿名使用者
道家所說的「三界」是指天、地、人三界。
佛教所說的「三界」是指眾生所居之慾界、色界、無色界。
9樓：光之創造者獅子
道教的說法是三界五行，三界名稱兩教相同，但是佛教認為三界六道里任何東西都沒有完全擺脫生死，但是道教有四種生靈卻完全擺脫了生死。
10樓：匿名使用者
道教和佛教只是名字不同、但其都是天道、修行的宗旨都是一樣的
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