1樓：ionic豪
樓主!往生極樂世界的標準相當之低，一般人若無犯下破戒之事，只要信心具足，往生極樂遠比明心見性容易，也遠比取證小乘初果容易。
然而到這個時候，大多數的人，信心不夠，罪障福薄，最好的辦法，也只能多讀經，多參閱古往今來淨土宗大德的著作，已增長信心，然而以唸佛、持戒、修十善增長福德，福德累積可以培養信根、乃至信力。
如果是往昔善根、信根都已經純熟之人，譬如十信位已滿，這時候對於自己往生極樂必然有把握。
諸位可以參閱觀無量壽經，一般人只要信心具足，要以中品下往生，垂手可得。若能加以清淨持戒，中品中生亦非難事，假如在更進一步發起勇猛之大乘菩薩心，上品下生亦可希冀。倘若信力猛烈，慧根純熟，薰習般若波羅蜜正見，參禪尋覓親證本心，此生上品上生絕不難矣。
願與諸位共勉之
2樓：
親自見到極樂世界的依正莊嚴，親見阿彌陀佛與諸聖眾，蓮花化身，花開見佛，那就是親證極樂世界。判斷標準就是無量壽經，觀無量壽經，阿彌陀經。
一個人斷氣後，是否往生西方極樂世界，祖師大德告訴我們的標準是：1.全身冷透，唯有頭頂溫熱；2.
肢體柔軟，面色安詳；3.異香滿室，出現佛光，祥雲，天樂鳴空；4.有緣眾生可以見到西方三聖或往生者踏上蓮花隨阿彌陀佛而去，或有類似的夢境。
尤其是第一條，是很準的，做不得假的。
南無阿彌陀佛
3樓：覺正淨
淨土三經就是標準啊，往生的方法、往生時的境界、極樂世界的樣子，佛說得那麼清楚。
4樓：匿名使用者
證實的人有二種，一種是在到達時證實他能，另一種就是偽證了。
5樓：上終南山
首先你要明心見性。近2023年來幾乎沒有人能往生西方極樂淨土的。
6樓：
到達極樂 也就是佛教中的涅盤 涅盤是一種不生不死的狀態 五行之外 但是是文字說不清楚的 這就是佛教的深奧之處！
7樓：平天下心量要大
有標準，人與佛的區別在於人有分別，執著，妄想，沒執著了是阿羅漢，沒執著，分別了是菩薩，什麼也沒了就是佛了。
8樓：密語界
一般情況下，只有自己能知道，有修行的人能預知時事。
或者是常在一起的，其它有修行的人，也能覺知。
9樓：
往生西方,自有極樂,需要自己修煉到這種境界後才能體會,不能言說.
10樓：統統
這個道理太深了，樓主可以看阿彌陀經，無量壽經，還有淨空法師講座
11樓：匿名使用者
首先你要知道，你提了一個極大的難題。怎樣證實自己能夠往生到極樂淨土。
這是一個有答案的問題嗎？如果有答案就沒有人會不信教了，也就再沒什麼終極哲學了。你問這個問題本身，就說明你是不懂教，不懂信仰的，恕我太直接，因為所謂信教及信仰是依憑自己的心去填補那份不可知，如果你只信證實了的東西，那就不會有真正的信仰。
所以先確定，你真的需要信仰嗎？真的瞭解信仰嗎？真的相信信仰嗎？
還有你註明要佛教**回答，而你問的是西方的極樂，這似乎是矛盾的。
斗膽說一句，很多給你答案的人都挺不負責任的。
12樓：蝶戀之火
這個問題如果真要回答的話
只好說：如人飲水，冷暖自知了
假如你是個實修者的話，修到一定的境界，自己一定知道的再具體，要問淨土師傅了
13樓：神也煩惱
菩提本無樹
明鏡亦非臺
本來無一物
何處惹塵埃？
往生到西方極樂世界以後，究竟是怎樣的？
14樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛
往生西方極樂世界就等於成佛，一生成佛了。可以立馬無量應化身去十方世界度有緣眾生，家親眷屬
淨空法師----阿彌陀佛教化眾生的大智、大德、大能，在極樂世界才圓滿體現。因為那個地方沒有障礙，那個地方沒有不良的習氣，所以到那個地方不成佛，煩惱習氣沒有斷，也等於成佛。煩惱習氣沒有斷，他那個世界裡頭不起現行，你的煩惱生不起來。
阿彌陀佛教化眾生的大智、大德、大能，在極樂世界才圓滿體現。因為那個地方沒有障礙，那個地方沒有不良的習氣，所以到那個地方不成佛，煩惱習氣沒有斷，也等於成佛。煩惱習氣沒有斷，他那個世界裡頭不起現行，你的煩惱生不起來。
極樂世界貪瞋痴都生不起來，沒有東西好貪的，為什麼？一切你需要的都圓滿具足，你還想貪嗎？其實我們生在這個環境當中，在這個世界最重要的東西大家都不貪。
最重要的想想是什麼？空氣。十分鐘沒有空氣，命都沒有了，這樣重要的東西，比什麼東西都重要，誰貪空氣了？
沒有人貪，為什麼？太多了。
在極樂世界就是太多，你想貪**，**鋪馬路的，太多了；你想貪珍寶，喜歡珠寶，珠寶是建築材料，你要那些東西嗎？太多了。資源之豐富，取之不盡，用之不竭，所以你就不想要它了。
房屋是隨心所欲，住的房子，想什麼樣子，它就變成什麼樣子，想什麼材料，它就變什麼材料。你看看經上講的，想在地上，房子在地面上，想在空中，它就升到空中去。房子裡面乾乾淨淨的，什麼都沒有。
為什麼？你想要什麼，東西就在，想換件衣服，衣服已經穿在身上了，舊的，舊的沒有了，不需要收拾。哪要這裡儲藏、那個地方，不需要！
所以房屋都很簡單，裡面乾乾淨淨一塵不染。你說居住多自在，衣食住行你不會起貪心。跟一切人往來，一切人都是那麼樣的和氣，都是那麼樣的可愛，你那個瞋恚心生不起來，我慢心生不起來。
所以無論是人、無論是事、無論是環境，你在極樂世界決定不會起煩惱。所以煩惱重的人要下決心，趕快到極樂世界，你才會有成就。
15樓：
往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什麼）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪迴，而且只要很短的時間就能成佛。
16樓：
接受阿彌陀佛以及觀世音菩薩，大勢至菩薩等大菩薩的教導，直至八地菩薩，然後乘願再來，普渡眾生。
西方極樂世界真的有嗎？有什麼辦法可以到達？ 40
17樓：引導者
有，念阿彌陀佛佛號，臨終可以往生極
樂世界。
淨空法師：
前面我們讀過，往生到極樂世界，那個地方是化生，沒有胎生，胎卵溼都沒有，化生。往生到極樂世界，阿彌陀佛來接引你，到了極樂世界，時間非常快，剎那之間你就到極樂世界。到極樂世界你的身相跟阿彌陀佛完全相同，身有無量相、相有無量好，世尊無量壽、無量光，你跟世尊相同，你也是無量壽、無量光。
凡聖同居土下下品往生，也得到佛陀的四十八願威神加持，一生圓滿證得妙覺位。
諸位要認真好好去想想，這個地方要不要去？很想去，沒有一個人不想去。但是怎麼去法？
這個世界統統得放下。這個很難，又不想放下，能不能把這個世界上所有東西都帶去？帶不去，連這個身體都帶不去。
為什麼？這個身體跟極樂世界身體不相配。如果我們現在這個身也是金剛不壞身，也是身有無量相、相有無量好，大概可以去，跟那邊相同。
我們跟它不成比例，這個身太差了，身不要了。諸位要知道，身都不要了，何況身外之物！只要真能放得下，沒有一個不往生。
臨命終時阿彌陀佛不來接引，你可不能怪他。他知道，他知道什麼？知道你還沒有放下，所以他不來接引，你要是完全放下了，他肯定來接引你。
只要有一絲一毫牽掛，佛就不來，這是一定要搞清楚、搞明白的。在這個世界上，做再多的好事，積功累德，一定要三輪體空。還想到我做了好多功德，這你去不了，你自己在做障礙。
為什麼？積功累德是你應該做的，沒有什麼值得榮耀的，是你的本分事情。所以要把這些雜念洗刷得乾乾淨淨，清淨心與清淨土相應。
所以經上常講，「心淨則佛土淨」，極樂世界是淨土。
------ 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二四五集）
18樓：匿名使用者
心淨則國土淨，極樂眾生，心淨至極，故國土莊嚴至極。
19樓：匿名使用者
佛國是佛的境界哦。所以你信有是對的，老實唸佛，但是西方極樂世界不是你想的那樣就是了。也不是讓你去享福的地方。
事實上一心念佛，一心不亂就好，不要想這些，想這些會很麻煩的。
既然佛國是佛的境界，那麼進入佛國至少要有相當高的心靈層次。而到了那個層次又不會執著於享樂的完美國度。所以說極樂世界無處不在，而並不是一個世界。
舉個例子，蛆蟲吃大便，人類吃美食，天人喝瓊漿玉液其實感受是一樣的。所以如果執著於去一個完美的沒有痛苦的世界，那麼去的很可能是魔國。
唸佛者臨終時不應被任何相牽引，只需一心繫在阿彌陀佛上即可。即使見到西方三聖來接引你也不要跟著走。因為按照金剛經說若以色身見我以音聲求我是人行邪見不可見如來。
既然如來不可見，所以你見到的就說不上是什麼玩意變成的來忽悠你跟他走了。
所以西方極樂世界存在，但不是享福的地方。
那麼說了為啥佛說阿彌陀經裡和無量壽經裡都說那個世界是滿地**充滿美好的世界呢？這個是引你入門的引子，不勾起你的求道之心，怎麼會開始唸佛呢？唸佛的人都是有煩惱需要尋找答案的，而沒有個信心和動力怎麼會開始修持呢？
所以如果你入得極樂世界，那麼你在何處，何處就是極樂世界。這就是大自在境界麼，那麼你處於了這種狀態不就和阿彌陀經裡描述的世界是一樣的麼。
所以老老實實唸佛就好，自然可以到達。
20樓：山河大地風雨雷
您好善友，《佛說阿彌陀經》：『舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。
是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。』
字字句句都需要深入解悟，如果依文解義，沒有用處。
希望能夠幫助您解決問題，祝願您六時吉祥！
21樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！
無量劫以來積累善根之人一見佛經所言極樂世界便信了，末法時代眾生根基相信佛法本就不是件容易得事，相信佛都說的難信之法更加不容易了。所以不是善根因緣具足之人是不容易相信。
佛說有極樂世界，相信佛法的人自然相信有極樂世界。要說相信有極樂世界的人很多的話，那相信怎麼能到達的人就少之又少了，阿彌陀佛建立極樂世界時所選取的物件是九法界所有眾生，人人有份。選取的移民方法就是念佛。
因為阿彌陀佛選取了一個最為簡單容易得方法，而極樂世界是如此殊勝的佛國土，所以連本師釋迦牟尼佛都說這是難說難信之法。所以阿彌陀佛才被諸佛尊為「佛中之王，光中極尊」。
正如淨宗法師說講的，末法眾生遭罪墮落三惡道這第一容易，唸佛往生極樂世界是第二容易得事情。唸佛往生極樂世界是唯佛與佛方知究竟的事情，所以我們凡夫眾生信順老實唸佛就好。佛力不可思議，若是一思議必然會自己提高了往生極樂世界的門檻了。
凡夫必然這樣想，那麼殊勝的佛國土，怎麼能隨隨便便就能誰想去就去了呀？肯定得到聖人境界，什麼要麼一心不亂呀，要麼唸佛三昧呀，不達到某個資格應該是不能往生西方極樂世界的，否則沒道理呀，想不通呀，違背常理呀！這種思維符合凡夫境界，符合世間法思維方式，唯獨忘了佛的慈悲，如果還有不能救度的人，阿彌陀佛就不成佛，既然阿彌陀佛已經成佛十劫就說明沒有不能救度之眾生了。
眾生之所以不得度就是不能信順而已。信願專修唸佛則萬修萬人去。
法沒有問題，但是念佛人這麼多，往生人這兒少，是我們修學過程**了問題。希望有更多蓮友能依善導大師淨土思想信願專修唸佛，早歸極樂！！
往生到西方極樂世界後還能見到自己的爸爸媽媽嗎
aaa 王 不一定的 如果他們沒往生極樂世界 看不到了 生到西方極樂世界，阿彌陀佛四十八願威神加持，使他得到的受用，修學的環境，等同七地菩薩，所以皆是阿惟越致菩薩。這是十方一切剎土裡頭沒有的，只有極樂世界有，一切諸佛稱讚他。十方三世佛，阿彌陀第一 這個話不是隨便說的，不是我們修淨土，故意讚歎淨土的，...
佛教往生到西方極樂世界的人有什麼好處啊？全部詳細回答一下
潛川如斯 至少能獲得 六神通 裡的 五神通 這是依據 佛說無量壽經 裡阿彌陀佛48大願來推斷。科學家將一個人的能力低於常態時稱為 低能 高於常態時稱為 超能 無法解釋時稱為 潛能 其實在佛教眼裡卻是一樣的，每個人都具有同樣的能力，但是都被自身的貪慾 執妄所遮蔽掉了，只有在偶爾的生死關頭能夠發揮出一部...
佛教往生到西方極樂世界的人有神通後可以變現在的花不完人民幣嗎
往生極樂世界 就不再執著時間了 變人民幣的能力是肯定有的 只不過不需要人民幣了 按照你的想法，富翁應該很幸福，其實不然，富翁大多數真的沒有過去沒見過世面的農民幸福 為什麼呢?錢是用來滿足貪慾的，滿足的貪慾越多貪慾就越大，就越不快樂，小孩貪慾很少，很快樂也是這個道理 另外，快樂是佛所說智慧，不快樂的人...