1樓：
阿彌陀佛
任何眾生都可以唸佛往生，地獄道也有往生的。
你虧本和往生沒關係，往生西方極樂世界需要真發菩提心。你的心如此亂，沒有信心，也不一向專念，如何往生？
放下虧本的煩惱，處理好欠的，好好生活，真發菩提心念佛，肯定往生
淨空法師---這個世間要看破，要放下，衣食能維持，有個小房子可以遮蔽風雨，足了，要辦往生的大事，給大眾做最好的示現，就是弘法利生，讓許許多多人看到，對淨土產生信心，產生了希望，發願往生，這就是莫大的功德。
佛教給我們，真正入佛門，入佛門求什麼？不求世間名聞利養，不求天上殊勝的福報，都不求，我們只求往生西方極樂世界。這個世間要看破，要放下，衣食能維持，有個小房子可以遮蔽風雨，足了，要辦往生的大事，給大眾做最好的示現，就是弘法利生，讓許許多多人看到，對淨土產生信心，產生了希望，發願往生，這就是莫大的功德。
這個表演知道度多少眾生！讓多少眾生看到，不再懷疑。我們在這一生當中親眼所見所聞，十幾個人，真的不是假的，為什麼不幹？
世間事只有這樁真的。到極樂世界等於成佛，因為在極樂世界修行，沒有一個不成佛的，等於說成佛的保證班，不能不去。
這個世間隨緣，隨緣要自在，要恆順眾生，於人無爭，於世無求，隨緣消舊業。如果有特殊因緣，隨緣成就佛法，隨緣續佛慧命，這是大好事，世間第一等好事。要能把事情做得好、圓滿，那就要記住賢首大師給我們講的《妄盡還源觀》，前面一半是講諸法實相，要知道，不再迷惑，後半是講修行的方法，原理原則。
原理原則裡頭最重要的就是看破、放下。章嘉大師講得好，講得很淺、很白，我們都能聽得懂。看破，瞭解事實真相；放下，不要把這個東西放在心上，讓心上只有一尊阿彌陀佛，保持身心的清淨。
清淨心生淨土，所謂心淨則佛土淨，清淨心保證你往生極樂世界。
做事情沒有關係，你儘量去做，別放在心上，那就是佛菩薩應化在世間。凡夫無論做什麼事情，他心上有，他常常想著，佛菩薩心裡不想。心裡不想事情能做好嗎？
能。心裡不想，做出的事情是智慧；心裡想著事情，是知識。知識做得不圓滿，有後遺症。
所以什麼都不想，到時候來說，自然方法會用得非常正確。那是什麼？自性清淨心流出來的智慧。
我們智慧流不出來，就是想得太多，非想不可。人家請我們去講演，我講什麼，預先好好想一想，這是意識心裡頭流出來的。什麼都不想，那是什麼？
自性流出來的。
所以最好的方法就是答問，人家提問題，馬上就回答你，沒有通過思考，也沒有準備，那是真的不是假的
2樓：潛川如斯
唸佛往生理論上是可以成立的，現實生活中也有案例。但是您這樣想逃避現實生活中的債務而追求往生的，肯定不可能，因為您的動機不存、意圖不良，你放不下這世間的債務，怎麼可能會念佛往生呢？還是老老實實面對現實，一邊唸佛一邊努力還款吧！
3樓：紅苕藥
估計不行。作為修行人。是沒有任何的業障的。包括錢財的。欠缺。否則往生不了，因為有業障拖著你。沒有想方設法還清就好了。
4樓：劉備
幸佛哥欠債沒有兩者任何關係，所以說您清了這就要還人，別人家雖然你幸福，越要欠債還錢沒有任何關心。
5樓：天涯野客
你這樣想是錯誤的！真將自己全身心的皈投佛陀發願往生淨土的人怎麼會妄想這樣做是自殺呢？你這叫「真」信佛？
欠債不還就想一走了之？哪兒有這樣的道理？！因為你沒有皈依三寶，不是正信佛教徒，而且你遇事逃避，不敢面對！
從你的言行上看你並沒有看破放下，有違佛願，所以你不能往生！
6樓：深海的傾聽
往生講願行，如果是為了躲避債務。你的心無法安定，故而很難往生。還不了就慢慢還，沒錢銀行也拿你沒辦法協商好就行。
這個世界那麼美好未和不多看看呢。在不管是債務還是人情在最差的時候請堅持自己的信念，因為這往往是運氣開始上升的時候。請一定堅持住，不要逃避面對它吧，已經如此了又有什麼好懼怕呢。
請你相信物極必反的道理
7樓：暱稱都有人用
你這幾句話足以說明你對佛家根本一無所知，怎麼好意思說你信佛呢。
8樓：我是79人生
先不考慮能不能往生的問題。先祈禱佛想辦法還債吧。
債清了，一身輕才有條件往生。
9樓：匿名使用者
人死後如果有靈魂才能談的上輪迴和選擇往生極樂吧？
則能夠帶業往生極樂就還有可能再回人道再歷紅塵吧？則按照天道法則這世欠人的賬下輩子來就會成十倍百倍的償還，似乎不太值啊？
再說：唸佛往生是要一息不亂的至少念十聲才可能有阿彌陀佛來接引你，你平時很少訓練卻想念佛往生？恐怕你的功夫達不到呢？
我是一個信佛的，而且已經戒肉多時，咒語也會背好幾個，可是最近一念佛心裡就出現不恭敬佛的想法，好可怕
10樓：匿名使用者
唸佛前發願讓自己能對佛法起敬信。
1）你對於佛法有錯誤的認知才會這樣的。唸佛唸的不是那個佛的形象，不是身相，不是色相，而是真如，佛其實是無相的，了知這一點就不會對其不敬了，你自己無相，佛無相，又**來的不恭敬，怎麼個不恭敬法？但這個般若智慧是要靠思維、修持才能得到的，一時半會你估計轉不過彎來，所以看一下第二條。
2）阿彌陀佛四十八大願裡很明確的說，要一心不亂的唸佛才能得往生，你在念佛的時候要麼注意力放在佛號上，要麼放在佛像上，要麼放在觀想上面，按照觀經裡面的觀想次第修行，是不會產生雜念的。如果產生了不恭敬的想法，你要知道那是雜念，快點強迫自己把注意力放回佛號上，情況出現的少了，不恭敬的想法就會漸漸消失。你要皈依佛，就要按照佛說的去做才是真正的皈依，佛法告訴我們要放下，放下對於這個世界的貪執，放下對於自我的貪執，放下對於念頭的貪執，而放下念頭就是不去想它，不去管它才是真正的放下，你現在執著在『一念佛就出現不恭敬的想法，好可怕』上面了，就不知道轉移注意力把它放下嗎？
3）唸佛的時候確實可以同時抱有感恩、恭敬、慈悲等等各種心，但是那不是你現在做得到的。
4）最後提醒一句，不恭敬的反面就是恭敬。宣化上人說過一句話，你們不要問我為什麼懂，要問你們自己為什麼不懂，你們知道自己為什麼不懂，自然就知道我為什麼懂了。把你的不恭敬反過來，就是恭敬，不要去覺得不恭敬是不好的，把它反過來，就是最好的。
這也是你修行的一個機會哦。
11樓：匿名使用者
佛不是佛，莫作佛解。我不是我，莫做我解。
佛是體，無名無相。起用就是內容，內容就是所有相，所有法。用是緣起，緣起無自性，無自性就是無主，無主就是無我。你把「我」相做了自己做了主人，佛曰：顛倒。
若識自己，就識佛法。
經典所在之處，即為有佛。
南無阿彌陀佛。
12樓：匿名使用者
阿彌陀佛！心中雜念由唸佛現，屋中之塵由陽光現。
唸佛必須一心不亂才能往生嗎？散亂心念佛能往生嗎
巫寒雁 答案是可以的，往生與否全看有沒有真信切願，不看唸佛功夫多少。下面再多說幾點。一 藕益大師 得生與否，全由信願之有無 有些淨土宗的著述裡說，唸佛的人必須要達到一定的功夫，要求事一心不亂，或者平時念佛要有功夫成片等，達到這樣的要求才能往生。你自己這樣嚴格要求自己可以，但是對所有根機的人都這樣說，...
如果不能清淨持戒，唸佛能往生嗎？那麼唸佛人不用持戒
多看看書，不明白道理，不研究經論，那不是稀裡糊塗麼？佛法是智慧成就，你要做一件事都要搞清楚，何況成佛呢？什麼都不明白，往往就是盲修瞎練。推薦看看黃念祖居士的 響谷集 夏蓮居的 自警錄 印光法師文鈔 廣欽老和尚開始錄 還有母音老人和徐恆志居士對淨土的開示。又不持戒，又想往生，這個叫抱樁搖櫓，無有是處。...
本人沒有唸佛家的人幫他助念能往生嗎
哀微浮柔婉 往生西方極樂世界最重要的是臨終人最後一念是佛號。家人幫他念佛，如果他本人最後一念能提起阿彌陀佛，就能往生。如果自己完全不肯念，家人助念可以幫他消業障，種善根，增長福報，生到善處，往生靠不住，也會有好處。即使在49天中陰身中提起佛號，發願往生，都可以往生。所以，作為家人，也不能氣餒，輕易放...