1樓：青梅史觀
王守仁，本名王雲，字伯安，號陽明，浙江餘姚人，漢族。明朝傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家，南京吏部尚書王華的兒子。
弘治十二年（2023年），中進士，起家刑部主事，歷任貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督、南京兵部尚書、左都御史等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及朱宸濠之亂，獲封新建縣伯，成為明代憑藉軍功封爵的三位文臣之一。
嘉靖七年十一月（2023年1月9日），逝世，時年五十八。明穆宗繼位，追贈新建侯，諡號“文成”。萬曆十二年（2023年），從祀於孔廟。
王守仁是心學的集大成者，陽明心學後傳入了日本、朝鮮等國。其**極眾，世稱“姚江學派”。文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》傳世。
陽明心學誕生後，王陽明興辦龍岡書院，授徒講學，聲名遠播，後又受到貴州提學副使席書的邀請，講學於貴陽書院。
王守仁反對把孔、孟的儒家思想看成是一成不變的戒律，反對盲目地服從封建的倫理道德，而強調個人的能動性，他提出的“致良知”的哲學命題和“知行合一”的方**，具有要求衝破封建思想禁錮、呼籲思想和個性解放的意義。
王陽明廣收門徒，宣傳他的思想主張，史稱“陽明學派”（又稱“姚江學派”）。他的著作有《王成文公全書》三十八卷行世，被學術界評價為中國封建中世紀社會後期出現的最早的啟蒙哲學。
根據王守仁一生中的經歷，其受到道家的影響明顯多於佛家，但其終究不離儒學本質，王守仁繼承陸九淵強調“心即是理”之思想，反對程頤、朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法。
因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。
在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。
陽明學是明朝中晚期的主流學說之一，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。
陽明心學是中國思想文化史上的重要學說之一。陽明心學不是唯心之學，也不僅僅是心理之學，而是中國古代思想家既強調道法自然，又主張天人合一，更重視人的主觀能動性等一系列哲學思想之集大成。
通過心即理、知行合
一、致良知等核心概念實現了理論與實踐的統
一、主體與客體的統一和內聖與外王的統一。站在今天新的歷史方位上，傳承發揚陽明心學，有著重大的理論價值和現實意義
2樓：召博厚
王陽明的哲學思想的精髓是“致良知”。
致良知是中國明代王守仁的心學主旨。語出《孟子·盡心上》 ：“ 人之所不學而能者 ，其良能也 ， 所不慮而知者 ，其良知也。”
《大學》有“致知在格物”語。王守仁認為，“致知”就是致吾心內在的良知。這裡所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。
他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。“致良知”就是將良知推廣擴充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，“致良知”也就是知行合一。
“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨鍊，見諸客觀實際。“致良知”即是在實際行動中實現良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心學的本體論與修養論直接統一的表現。
拓展資料：
王守仁，幼名雲，字伯安，漢族，浙江紹興府餘姚縣（今餘姚市）人，生於明憲宗成化8年（2023年10月31日），卒於明世宗嘉靖7年（2023年1月9日）。因為曾經築室於會稽山陽明洞，自號陽明，學者稱之為陽明先生。封新建伯，諡文成，人稱王陽明。
明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。
王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”（太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。《左傳·襄公二十四年》）其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
3樓：超正經的許三立老師
凡粗通陽明學者，都知道陽明學有三變，其發展階段概括起來是：知行合一，默坐澄心，致良知。
其思想的精髓，在我看來應該是“心外無物”，這一哲學觀點的提出，咋看好像和我們的生活常識相違背，但其針對朱子學“立理以限事”的弊端所發。其知覺體驗類似於存在主義哲學，把萬物存在的意義，歸結到人上。
如他所說：“你看死人那個靈明又在**？”活人是由物質構成，死人和活人由同樣的物質組成。
但活人可以感受世界，改變世界，死人卻不可以。就因為活人有這個心，有這個靈明（在他其他話裡可知靈明就是良知）。但死人沒有。
他說的良知不是針對某個階層說的，這就肯定了人類生存的意義，並且肯定了人主觀能動性的意義，並且正是陽明這種向內尋找的思路，肯定了我們作為個人存在於集體中的意義。所以他的哲學是關注存在狀態中具體的每個個人的哲學（內聖學）。是充滿了人性關懷的哲學（馬克思主義哲學的人性關懷就有先天性缺失，這也是外界普遍詬病的一點）。
以上是我一點淺顯的理解，希望對你有所幫助。如想深入瞭解，推薦你可以選讀牟宗三先生的《王陽明的致良知教》。牟先生一代巨擘，相信他的文章一定會把你帶入不同的深度。
4樓：匿名使用者
讓心學威力影響世界的是，王陽明把知行合一運用到平定戰亂拯救百姓於水火的大業，而思想精髓是要有良知，王陽明心中堅定的是，跟隨自己的良知行事，正是因為這種心態，王明陽能夠山崩於前而不改色，始終掌握內心的主動權，成為一代聖賢。
5樓：我愛故鄉
王陽明哲學思想精髓?首先王是道家的，道家思想就是中庸無為。一般強調無為而治。這就是。
6樓：123柚子茶
王陽明的哲學主體是“心本體論”，也就是說，你所見、所聞、所感、所想，你腦子裡的全部，就構成了你的全部世界。除此以外，對你來說，不存在另外一個什麼世界。或者是說，另外一個所謂的客觀世界對你來說不存在任何意義。
7樓：微言悚聽
其思想的精髓,在我看來應該是“心外無物”,這一哲學觀點的提出,咋看好像和我們的生活常識相違背,但其針對朱子學“立理以限事”的弊端所發.其知覺體驗類似於存在主義哲學,把萬物存在的意義,歸結到人上
8樓：一知齋
宇宙即吾心-----用中國馬哲的標準來分類，他屬於主觀唯心主義。
我對主觀唯心主義是非常崇敬的！
王陽明的哲學思想有哪些？
9樓：瘋狂的王老闆
王陽明學說的精髓在於“心即理”、“知行合一”和“致良知”。
王陽明要求人們“知行合一”，通過提高自己內心的修養和知識水平，去除自己的私慾與雜念，從而達到社會的和諧執行，即所謂的“致良知”；教化人們，應將道德倫理融入到人們的日常行為中去，以良知代替私慾，就可以破除“心中賊”。
王陽明主張“致良知”，認為只有療救人心，才能拯救社會，只有每一個人去掉內心世界的“惡欲”和“私慾”，才能解決現實社會問題。
王陽明的哲學觀點
10樓：匿名使用者
王陽明的“致良知”學說，其哲學思想如下：1，良知與心、物、理的關係。事物只有在良知的意向性中才能成其為物，事物只有在良知的統覺性中才能具有其理，人心只有在良知的作用下才能分別善惡。
2，良知之體與用。（1）良知之體。良知之體人人皆具，良知之體寂然不動，良知之體非善非惡。
（2）良知之用。良知之用現於見聞，良知之用知善知惡（3）良知之體用不二3，如何“致良知”（1）致良知即去除遮蔽（2）致良知於事事物物（3）致良知須事上磨練（4）致良知即知行合一
11樓：匿名使用者
王陽明的哲學觀點是對朱熹觀點的繼承和發展。朱熹認為“理”是萬物的本原，而王陽明進一步表明“心即理”，因而“心”就是世界的本原。“心”在人身上表現為“良心”“良知”，因此，我們只要“致良知”，按照自己的良心行事，做到“知行合一”，那麼也就是按照世界的本性和規律行事，就不會出現錯誤與矛盾。
王陽明的哲學思想是什麼，用簡答的話說一下
12樓：匿名使用者
每個人生來都有所bai謂天賦
du（本能、本心、慧根）zhi，這就是dao每個人的活
專力(生命力)之源。如果你屬能通過實踐把你的天賦發揚光大，你就會進入一個良性迴圈，活力強大，無往不利。反之你就進入一個惡性迴圈，活力變弱，越來越倒黴。
13樓：匿名使用者
王陽明的心bai學是理學的發du展和繼承。
所謂理，最zhi開始的意思是明晰
dao事物運動的正版常邏輯規律權；“理”的意義是讓我們明確責任和義務，是以自我的約束為基本點；所謂理學，不過是推究事物發展變化各種規律，尋找其本質特徵的方法學問。人要明白正確高尚的道義，要明白自己對他人的責任，人的意義在於完成自己應盡的義務。這就是儒家乃至後來理學的中心思想。
而後王提倡心學，說心即是理。
王的心學，不是說心外無物，或以意識念想成就一切世間萬物，這裡的心，指的是意識的判斷，是動作過程，也就是說由於心的意識思維過程而認識和理解了世界萬物。他的意思是說物質世界是通過精神世界的反饋（心的運動）才得到我們的認識理解。他重視的是心的覺知而後去行動，這樣才可以實現儒家的目標。
他的世界觀人生觀理論建立在如何格物致知，而後如何知行合一的基礎上，出發點是心的知覺能力、認識能力的不斷調整、進步，所以叫心學。
14樓：匿名使用者
一個人只要做到問心無愧，反思自己沒有毛病，那他哪怕是個再平常的人也可以說他是個聖人。所謂擔柴挑水無非妙道。人人可以為堯舜。
15樓：匿名使用者
陽明哲學的核心本質就是：格物窮理，知行合一
王陽明提出了哪些思想？王陽明的主要哲學思想是什麼
王陽明是明朝末期著名的思想家和文學家，他提出了以下幾個重要的思想 唯物主義 王陽明是中國歷史上最早的唯物主義思想家之一，他認為物質是客觀存在的，人的意識是對物質世界的反映。自然論 王陽明認為自然界是客觀存在的，並且具有一定的規律和自身的動力，人類的生存和發展都是在自然界的框架內進行的。人性論 王陽明...
康德的哲學觀點，康德的主要哲學思想是什麼
燕燕知識百科 伊曼努爾 康德提出了三大批判，即 純粹理性批判 實踐理性批判 和 判斷力批判 純粹理性批判 要回答的問題是 我們能知道什麼？康德的回答是 我們只能知道自然科學讓我們認識到的東西，哲學除了能幫助我們澄清使知識成為可能的必要條件，就沒有什麼更多的用處了，自從柏拉圖以來的康德把這個問題徹底給...
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