1樓：王陽明心要
王陽明是明朝末期著名的思想家和文學家，他提出了以下幾個重要的思想：
唯物主義：王陽明是中國歷史上最早的唯物主義思想家之一，他認為物質是客觀存在的，人的意識是對物質世界的反映。
自然論：王陽明認為自然界是客觀存在的，並且具有一定的規律和自身的動力，人類的生存和發展都是在自然界的框架內進行的。
人性論：王陽明認為人類是自然界的一部分，人的本質是自然的，人的意識和行為都是由自然界的影響和控制的。
性理學：王陽明的性理學思想認為人的性格、行為和思想都是由生理、環境和社會因素共同影響的。
修心論：王陽明認為修心是提高人類內心道德水平和獲得內心平靜和安寧的過程，可以通過學習、研究、修行等方式來實現。
生命論：王陽明認為生命是一種有機的整體，它是物質世界和意識世界的統一體，人類的生命是由物質和精神共同構成的。
這些思想在王陽明的著作中都有所體現。
王陽明的主要哲學思想是什麼?
2樓：內蒙古恆學教育
《傳習鉛磨錄》。
王陽明的主要思想主張是：心外無物，心外無事，心外無理宇宙便是吾心，吾心便是槐神鬥宇宙，致良知知行合一，格物致知。在哲學方面，王陽明主張「心外無物」、「心外無理」說，否認心外有理。
認為事物的道理或規律離不開心或意識；
在認識論上，王陽明宣揚「致良知」與「瞎轎知行合一」說，認為人的認識就是對本心良知的自我認識，人都有良知，良知也就是天理，一切事物及其規律都包含在良知之中。
3樓：電子數碼
王陽明的思想精髓是心學，他的思想其實**於儒家的亞聖孟子的思想。孟子認為，人人有良知良能，這個良知良能就像是我們的四肢一樣，先天地存在我們的內心。
在宋程朱理學之後，王陽明在陸九淵的「吾心即是宇宙，宇宙即是吾心」的理論影響下，王陽明在歷經人間的無數的艱難險阻之後，在茫茫大荒的貴州龍場悟道，開創了他的心學理論。
王陽明的心學，不同於儒家的其他的思想，強調心的作用：
王陽明認為，萬事萬物都不在心謹或蠢外，而是在我們的內心之中。萬事萬物都是依靠人的認識而存在的。王陽明說 「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也祥陪。」
王陽明舉了個例子告訴學生， 「爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾的心外。
有人說這是唯心主義，其實不然，王陽明的意思是說，人認識了這個事物，這個事物對於我而言，才發生價值，否則這個事物對於我而言，是沒有價值的，因為他沒有被我所感知。
就相當於一個風姿綽約的美女，她漂亮的像天仙一樣，但是我沒有看見她，她就不在我的心裡，這個美女於我而言，是沒有意義的，一旦我看到這個美女了，她美麗的倩影在我的心裡投下了層層漣漪，她的美對我產生了價值和意義。所以，王陽明的心外無物的哲學內涵並非是心產生了萬物，而是心認識了萬物，萬物對於我才產生了價團和值。
王陽明的心學的獨**值在於，強調心的作用，強調人的生命灑脫活潑的靈明的體驗。因為，對於一個人來說，心境澄澈，則心無掛礙，才能達到大境界。
王陽明主要哲學思想是什麼？
4樓：教育奮鬥之星
王陽明主要哲學思想是如下：
1、 四句教。
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，存善去惡是格物。
2、心即理。
王陽明認為心外無物，心外無理，心即是理。
3、致良知。
大學》說格物致知，王陽明認為物即心，格心就是格物，致知就是要致良知。《中庸》講未發之中，就是良知，也就是心之本體，甚至不必從喜怒哀樂之未發中尋求。
4、明鏡說（與神秀的說法存在差異）。
心如明鏡，私慾是塵，格物就是去除私慾使心復明，從而關照萬物。
5、培根說。
人之根本在心，培根就是重視修煉心這個根本，心本澄澈，就是天理，應當誠意使其發揮作用。
6、立誠說。
立志立誠，做學問要先誠心立志，再去格物致知。
7、知行合一。
知到真切篤實處就是行，行到明覺精察處就是知，不能簡單地理解為理論結合實際。
王陽明簡介：
王守仁（2023年10月31日－2023年1月9日），本名王雲，字伯安，號陽明，浙江餘姚人，漢族。明朝傑出的思想家、文學家、軍事家、教育家，南京吏部尚書王華的兒子。
弘治十二年（2023年），中進士，起家刑部主事，歷任貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督、南京兵部尚書、左都御史等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及朱宸濠之亂，獲封新建伯。
王陽明的主要思想
5樓：萌伊
王陽明心的集大成者，主要提出的思想是「心即理」、「知行合一「、」致良知「
心即理是陽明心學的根本觀點，是用本心去感受這個世界。王陽明意識到將天理和人心分開是不對的，人雖然有著種種的慾望，但也是合乎情理的，強行用所謂的天理來壓制絕不可能有任何效果。歸納為八個字則是：
吾性自足，不假外求」。
知行合一是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知，認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。
致良知：王陽明認為，良知是天理、最善、光明需求。他後來又把「良知」擬人化：
良知就是造化的精靈。這些精靈，產生天和地，造就了鬼神和上帝，所有一切都由它產生，任何事物都不可與它相比。
王陽明的「良知」本體論主要有兩層含義：第一，「良知」既是主觀的，又是客觀的，是統一主觀與客觀的認識主體；第二，「良知」既是「知是知非」的「知識心」，又是「知善知惡」的「道德心」，但主要是指道德心。簡言之，「良知」從根本上講是道德自覺，是德性本體。
王陽明的主要思想主張是什麼？
6樓：山川蟲魚
王陽明的主要思想主張是：心外無物，心外無事，心外無理宇宙便是吾心，吾心便是宇宙致良知知行合一格物致知（主觀唯心主義思想）
陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發展的儒家學說。根據王守仁一生中的經歷，其受到道家的影響明顯多於佛家，但其終究不離儒學本質，王守仁繼承陸九淵強調「心即是理」之思想。
反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡「致良知」，從自己內心中找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。
在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。 陽明學是明朝中晚期的主流學說之一，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。
7樓：怪口歷史的k先生
三分鐘讓你搞明白王陽明的心學究竟講了什麼？你也可以做到。
8樓：嘲笑三步顛
心外無物，心外無事，心外無理。
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
致良知知行合一。
格物致知。主觀唯心主義思想)
9樓：腐庸瘋啞
陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派。有四句話：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。這就是王陽明的心學。
良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物慾的遮蔽的心，是天理，在未發之朱熹中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是「未發之中」，不可以善惡分，故無善無惡；當人們產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，他可以是「已發」，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡；良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動。無善無惡就是沒有私心物慾的遮蔽的心，是天理，在未發之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界。
但是有時候人的判斷會出現錯誤，也就是意之動出現了錯誤，即不能正確地分辨善和惡，把惡當作善，把善當作惡，那麼他的良知也會出現錯誤，從而格物也會誤入歧途，為什麼會出現這種情況？因為此時的心已經被私心和物慾遮蔽了，不是天理，這時就要反求諸己。努力使自己的心回到無善無惡的狀態。
回到無善無惡的狀態了，才能有正確的良知，才能正確的格物。
什麼是有理，只要格物致知來達到一顆沒有私心物慾的心，心中的理其實也就是世間萬物的理。天理不是靠空談的，是靠格物致知。靠實踐，靠自省 ，即「知行合一」。
心中有天理，無私心，就好比世間有規矩，有規律，有規矩就能丈量世間萬物的方與圓。無論有多少方和圓，無論這些方和圓的大小，都能靠格物致知揭破其規律，不然這些規律就是不正確的。天理就在人的心中。
王陽明思想主張，王陽明的思想主張 王陽明主張什麼思想
說的那麼複雜！其實通過王陽明傳就可以看出 王陽明的思想其根本就是 知行合一 說白了就如同是今天的 實用主義 就是所有的理論都是為了實踐而生的，但是是在 主忠信 基礎之上的 實用 其上馬治軍，下馬治民的做法就完全體現了這種思想！事件 1平定江西叛亂 其手法根本就沒有什麼仁義，道德！就是不惜一切手段平定...
王陽明的哲學思想精髓是什麼，王陽明的哲學思想有哪些？
青梅史觀 王守仁，本名王雲，字伯安，號陽明，浙江餘姚人，漢族。明朝傑出的思想家 文學家 軍事家 教育家，南京吏部尚書王華的兒子。弘治十二年 1499年 中進士，起家刑部主事，歷任貴州龍場驛丞 廬陵知縣 右僉都御史 南贛巡撫 兩廣總督 南京兵部尚書 左都御史等職，接連平定南贛 兩廣盜亂及朱宸濠之亂，獲...
王陽明心學的當代意義，王陽明的心學在當今社會是否具有積極意義？
文庫精選 內容來自使用者 柴源chy 王陽明的心學，在過去的哲學教科書中，通常是作為 主觀唯心主義 哲學而受到批評的，其實，作為一種思想體系或哲學，王陽明的心學是明代中葉之後中國思想界的主流思潮，其影響之廣大，遠極於日本等國，從而使王陽明成為一位具有世界性影響的思想家與哲學家。王陽明的學說，大致由三...