1樓：匿名使用者
說的那麼複雜！
其實通過王陽明傳就可以看出：王陽明的思想其根本就是“知行合一”，說白了就如同是今天的“實用主義”，就是所有的理論都是為了實踐而生的，但是是在“主忠信”基礎之上的“實用”，其上馬治軍，下馬治民的做法就完全體現了這種思想！
事件：1平定江西叛亂：其手法根本就沒有什麼仁義，道德！
就是不惜一切手段平定叛亂，目的就是為了保國安民（這個基本能反映出他的思想，仁義道德能平定叛亂麼？四書五經能平定麼？不管什麼是要能平定這叛亂那就是好的）！
2.擒獲寧王：寧王叛亂的時候他無一兵一卒，到後來領兵八萬，帥伍文定等平定叛亂！
什麼仁義道德，忠信孝悌不能起到任何作用，能改變狀況的就只有“行”“知”，而且是能至於“行”的“知”
2樓：水涵珠媚
中國明代王陽明即王守仁在哲學思想上的主張是“心外無物”，是典型的唯心主義者。他斷言：“夫萬事萬物之理不外於吾心”，“天理即是人慾”；否認心外有理、有事，有物。
3樓：溫柔的狼球爺
簡單地說就是：心外無物，格物致知
王陽明的思想主張 王陽明主張什麼思想
4樓：黃美麗巴扎嘿
主要是唯心主義!bai
思想主張
心外無理
du:王守仁zhi秉承陸九淵的學說，dao使陸的思想得以發揚光大回，因答此他們被稱為“陸王學派”。陸九淵從“心即理”說出發，認為格物的下手處，就是體認本心。
王守仁並不滿意陸九淵的解釋，他說:陸象山之學，“其學問思辨，致知格物之語，雖亦未免沿襲之累”。
王守仁反對程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡從自己內心中去尋找“理”，認為“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。
王陽明有哪些思想？
5樓：四力三態國學網
王陽明心的集大成者，主要提出的思想是“心即理”、“知行合一“、”致良知“
心即理是陽明心學的根本觀點，是用本心去感受這個世界。王陽明意識到將天理和人心分開是不對的，人雖然有著種種的慾望，但也是合乎情理的，強行用所謂的天理來壓制絕不可能有任何效果。歸納為八個字則是：
“吾性自足，不假外求”。
知行合一是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知，認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。
致良知：王陽明認為，良知是天理、最善、光明需求。他後來又把“良知”擬人化：
良知就是造化的精靈。這些精靈，產生天和地，造就了鬼神和上帝，所有一切都由它產生，任何事物都不可與它相比。
王陽明的“良知”本體論主要有兩層含義：第一，“良知”既是主觀的，又是客觀的，是統一主觀與客觀的認識主體；第二，“良知”既是“知是知非”的“知識心”，又是“知善知惡”的“道德心”，但主要是指道德心。簡言之，“良知”從根本上講是道德自覺，是德性本體。
6樓：匿名使用者
王守仁，字陽明，所謂程朱理學，陸王心學，他的思想影響深遠。天人合一，心同於萬物，講求自我內心的超脫，“靈明”即本心，宇宙“發竅之最精處，是人心一點靈明”，“靈明”就是天理，本心，良知。他認為學以至聖的關鍵，在於“致良知”，通此理，“滿街都是聖人”，他強調“知行合一”。
光我說難窺全豹，再者每個人體悟不同，自有與我相悖者，你還是找本他的書研讀吧，我就不在這誤人子弟了，呵！
7樓：匿名使用者
王陽明不但是心學的集大成者，同時也是打仗的高手，他曾經一己之力挽救了整個大明朝，事後不求功利，萬年四處遊學傳授畢生心學，是個了不起的大聖人
8樓：匿名使用者
心學----心外無學、心外無事、致良知、知行合一……
王陽明的哲學思想精髓是什麼，王陽明的哲學思想有哪些？
青梅史觀 王守仁，本名王雲，字伯安，號陽明，浙江餘姚人，漢族。明朝傑出的思想家 文學家 軍事家 教育家，南京吏部尚書王華的兒子。弘治十二年 1499年 中進士，起家刑部主事，歷任貴州龍場驛丞 廬陵知縣 右僉都御史 南贛巡撫 兩廣總督 南京兵部尚書 左都御史等職，接連平定南贛 兩廣盜亂及朱宸濠之亂，獲...
王陽明心學的當代意義，王陽明的心學在當今社會是否具有積極意義？
文庫精選 內容來自使用者 柴源chy 王陽明的心學，在過去的哲學教科書中，通常是作為 主觀唯心主義 哲學而受到批評的，其實，作為一種思想體系或哲學，王陽明的心學是明代中葉之後中國思想界的主流思潮，其影響之廣大，遠極於日本等國，從而使王陽明成為一位具有世界性影響的思想家與哲學家。王陽明的學說，大致由三...
王陽明是何許人
王陽明，明代哲學家，浙江餘姚人，曾任兵部尚書等要職，晚年奉旨南巡，途徑大餘青龍赤江古碼頭，病故於船上，後人在此建亭以示紀念。亭中是一座大理石碑，碑西面陰刻 王陽明先生落星處 日本九州大學名譽教授岡田武彥手書 該亭距縣城13公里，每年都有大批日本及東南亞國家的學者前來憑弔。王陽明記功碑 在古代，大的征...