1樓：匿名使用者
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
《釋迦牟尼佛廣傳》：我成佛與涅盤後，任何僅僅唸誦一句「南無釋迦牟尼佛」、或向佛頂禮之眾生，願此等眾生滅盡一切業障、於如來剎土中獲無上菩提，並於最後亦能顯示涅盤。』
《不退輪經》："任何聽聞無等大師釋迦牟尼佛名號之眾生都將獲證不退菩提之果位。若僅聽聞名號都能獲如是功德利益，則供養一朵花於佛舍利塔前之功德自不必多言。
不幸墮入旁生類眾生，以聽聞佛號故亦可種下無上菩提之因，且得以依次第證取佛果。這皆因諸佛發願力及發心不可思議所致。"
《**鼓經》迦葉白佛言。若聞菩薩名者。能除眾生三種毒箭。況稱世尊名號功德。言南無釋迦牟尼。若稱歎釋迦牟尼名號功德。能拔眾生三種毒箭。
《釋迦牟尼佛廣傳》：善男子，釋迦牟尼佛住持之地就如是廣大；如來法界壇城亦如是廣大，且無人能測度；如來度眾所用之善巧方便同樣廣大非常，邊際無法衡量；如來身軀也非常廣大，頂髻、身體任誰也無法測量。如娑婆世界眾生能全部集中於如來體內，並從如來一毛孔**入，即便用天人天眼也無法了知一毛孔之邊際，此乃如來身軀廣大程度。
另外，釋迦牟尼佛剎土之廣大，十方恆河沙數世界中所有眾生如若全部到達娑婆世界，仍可輕鬆容納，此皆為世尊前世發願力所致。即便千萬個十方世界所有眾生都進入娑婆世界亦可包容無遺，更遑論十方？！此也為釋迦牟尼佛初發心時發願所致，故而剎土如此廣大。
因此，以上所說皆證明釋迦牟尼佛超勝其他如來。
《賢劫經》中則說道："虛空邊可量，大海深可測，於佛起信心，功德實難詮。從今至菩提，永斷惡趣苦，如欲得利益，應勤種福田，精勤不放逸，恭敬供養佛。"
《寶積經·無量法門陀羅尼品》則雲："稱誦'南無佛'、頂禮佛是大燈火，因能燒盡煩惱故。而任何眾生只要聞到佛號亦能成為得大佛果之因，如稱頌、念說佛號，則可遠離一切無明黑暗，僅聞佛名皆得使聞者遠離無明黑暗。
"《金光明最勝王經》
供養本師釋迦牟尼佛的功德
四天王護國品第十二
爾時。佛告四天王：「......
大王。若未來世有諸人王聽受是經。恭敬供養並受持是經。
四部之眾尊重稱讚。復欲安樂饒益汝等及諸眷屬無量百千諸藥叉眾。是故彼王常當聽受是妙經王。
由得聞此正法之水。甘露上味。增益汝等身心勢力。
精進勇猛。福德威光。悉令充滿。
是諸人王若能至心聽受是經。則為廣大希有供養。供養於我釋迦牟尼應正等覺。
若供養我。則是供養過去未來現在百千俱胝那庾多佛。若能供養三世諸佛。
則得無量不可思議功德之聚。以是因緣。汝等應當擁護彼王后妃眷屬令無衰惱。
及宮宅神。常受安樂。功德難思。
是諸國土。所有人民。亦受種種五欲之樂。
一切惡事皆令消殄。」
.......
2樓：匿名使用者
文言文**的話，可以看看《阿彌陀經》《無量壽經》世尊在裡面諄諄教誨，勸導我們唸佛。
白話開示：
唸佛「唸佛」二字將一切法都包括盡了。「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、唸佛」，這一副對聯，任何一句都包括其他九句。真誠如果沒有清淨，就沒有真誠，沒有平等也沒有真誠，沒有放下也沒有真誠，沒有自在也沒有真誠。
《華嚴經》雲：「一即是多，多即是一。」上聯是存心，下聯是行事。
佛法講心與行，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」是菩薩心，「看破、放下、自在、隨緣、唸佛」是菩薩行。這是我總結五十年修學的心得，學的什麼？就這十句話二十個字，我天天講經勸導大眾也是這二十個字。
初學的唸佛人，念頭才起，馬上就要覺察：「我這個念頭是正還是邪？」如果這個念頭是邪念，趕快要把它轉變成正念，這就是修行。
這真正是轉禍為福，因為邪念是災禍，正念是福德。轉惡為善在念頭上轉，轉迷為悟也在念頭上轉，要轉得快，決定沒有疑惑。不但是轉禍為福，也是起死回生的關鍵。
所以，以「唸佛」做為總結。真正念佛，念什麼？就是念真誠、念清淨、念平等、念正覺、念慈悲，這是念佛之心；念看破、念放下、念自在、念隨緣，這是念佛之行。
這是菩薩學處，一切時、一切處、一切境緣當中，我們當如是學，這叫真正念佛，一句佛號含攝世出世間一切法。
（節錄自21-112-10【做好人－看破、放下、自在、隨緣、唸佛】）
阿彌陀佛怎麼念
前清慈雲灌頂法師在《觀經直指》中說，業障深重的人，所有一切懺悔法都懺不掉的業障，還有一個方法可以徹底懺除，那就是「唸佛」。唸佛功德確實不可思議！
有人問，到底是念「阿（音窩）彌陀佛」，還是「阿（音阿）彌陀佛」？「阿（音阿）彌陀佛」是梵音。佛教傳到中國之後，中國幅員廣大，方言很多，念「阿（音窩）彌陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。
所以，我們不必執著音，要著重清淨心。音念得再對，不一定能往生，因為往生的條件是「心淨則土淨」。《阿彌陀經》講往生的條件是「深信、切願、持名」，持名念念不忘阿彌陀佛。
所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窩）」也可以往生。倓虛老法師是營口人，他念「阿（音窩）彌（音逆）陀佛」，他坐著往生。這就是說明心真誠，心真有佛。
「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我現在心裡有佛。念念有佛相還不行，只是種善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一樣。佛心是什麼？
平等心。所以，我們的心清淨平等，這是念佛，唸佛心。
「願」，唸佛願，把阿彌陀佛的本願變成自己的本願。我的心、願、解與阿彌陀佛的心、願、解相同，就與阿彌陀佛建立共識。也就是要把彌陀三經所說的道理，變成自己的思想見解。
我們的「心、願、解、行」依照三經所說的修正過來，一切業障就徹底懺除了。
我們平常唸佛號，「心、願、解、行」都在其中，「信、願、行」三資糧也在一句佛號之中。不僅如此，「三學、六度、十大願王」都在這一句佛號。這一句佛號所含藏的意思無量無邊，所以名號功德不可思議！
因此，念有會念，有不會念，不會念的是嘴皮上念，不相應；會念的，「心、願、解、行」統統相應。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這是真正懺除業障，這是真實修行。
（節錄自《普賢行願品輯要疏菁華》4-9-03【懺除業障】）
唸佛是戒定慧三學同時具足
戒、定、慧，名為三無漏學。禪定是清淨心，六根接觸六塵境界，「外不著相，內不動心」，方是禪定。真正的功夫、真正的修行在**做？
在六根接觸六塵境界時用功夫。用唸佛的功夫，念頭才動，即提起佛號，將念頭轉成阿彌陀佛，此為戒定慧三學同時具足。能轉就是守法，就是持戒。
見到外面境界，順心的起了貪愛。貪心才動，用「阿彌陀佛」轉過來，就是持戒。見到不如意的環境，心裡不高興，也用「阿彌陀佛」轉過來。
我們接受佛的教誨，依佛教導的去做，即是持戒。轉過來之後，對於一切境界不再理會，回過頭來念佛，即是修定。一心稱念阿彌陀佛，慧就在其中。
淨宗修學之殊勝，是戒、定、慧三學一念完成，圓滿具足。然後處事待人接物，善意自然就會表現出來。修行功夫淺深，都流露在面孔、音聲、一舉一動之中。
愚痴人看不出來；真正有智慧的人是瞞不過的，一接觸就知道。
（節錄自《地藏經講記》14-12）
唸佛法門是第一方便法門
世尊看到我們迷得太久、太深，因而生起憐憫之心，幫助我們覺悟，教導我們修行。「因修萬行，果圓萬德」，因眾生之根性無量，所以佛為眾生演說無量法門，順眾生之根性教學，眾生修學才容易成就。一切法門之中，第一方便、穩當、容易的，無過於唸佛法門。
本經教我們唸佛，至心稱名，與《無量壽經》講的「發菩提心，一向專念」無二無別。若眾生不能接受唸佛法門，對其有疑惑，佛則再開其他方便法門。
為何唸佛法門是第一方便法門？佛說：世出世間一切法是「唯心所現，唯識所變」。
又說：「一切法從心想生」，說盡了宇宙間萬事萬法之理。心能現相，相起變化乃心之作用，此心即是識心，也就是念頭。
所以，佛教導我們唸佛，唸佛就作佛。《無量壽經》中又說，阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，念阿彌陀佛就成阿彌陀佛。明白此理，才會肯定念阿彌陀佛是第一，念念都是阿彌陀佛才是真正念佛人。
唸佛法門是道共戒，圓滿具足一切戒律，所以不會犯戒、破戒。得禪定是定共戒。定共戒不如道共戒，道共戒不如唸佛所具足的圓滿清淨戒律。
因為，唸佛是與阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，此乃真正大圓滿。
佛教導我們修學唸佛法門，要至心稱名、唸誦。唸誦就是讀誦大乘，而以讀誦《無量壽經》為第一。隋唐古大德說，一切經最後都歸結《華嚴經》，《華嚴經》歸結《無量壽經》，《無量壽經》歸結四十八願，四十八願歸結第十八願，即「十念必生願」。
現在有人提倡本願唸佛，本願特別著重在第十八願。完全依照第十八願唸佛，能否往生？果能遵行，決定得生淨土。
有人認為：「既然臨終十念、一念都能往生，平常就可以不必恪守戒律，反正臨終時念佛還能往生。」話雖沒錯，但臨終時有把握唸佛嗎？
頭腦能清醒嗎？我們仔細觀察，一些人臨命終時業障現前，一句佛號也聽不進；甚至一聽到佛號就生煩惱。這是我親眼所見。
一生唸佛，到臨命終時貪生怕死，不能放下，不願唸佛，例子太多太多了。所以，本願唸佛在理上講沒問題，事上就太難了！臨終往生是要具足善根、福德、因緣才行。
古大德真是慈悲至極，勸勉我們不可存僥倖之心，否則最後必定落空。提倡本願唸佛，捨棄戒行，此論似乎有理，事實上是完全錯解佛的本意，是在走險道！「願解如來真實義」，談何容易！
是故，我們惟有腳踏實地、認真努力地修學，臨終往生才有把握。
（節錄自《地藏經講記》14-12）
誦讀南無本師釋迦加摩尼佛的名號有什麼功德
3樓：匿名使用者
釋迦牟尼
佛是我們抄的導師，我襲們都需要修學釋迦牟尼bai佛的教du法，所以，經常念zhi誦釋迦牟尼佛的dao聖號、明咒，能獲得大的功德和大的加持力不管修什麼法門，都可以首先念修釋迦牟尼佛的修法，容易成就。 若我們能時時刻刻念念不忘、虔誠祈禱，依靠佛陀不可思議的智慧力必然會獲得意想不到的收益。
4樓：大道教育
如果是求功德而去念佛的名號，什麼功德都沒有
5樓：夜半永央
提醒我們要尊師重道~所以要念
星雲大師念觀音菩薩和阿彌陀佛聖號的好處？
6樓：888道法自然
觀世音菩薩前身早已成就佛果，號「正法明如來」。其後又以菩薩的身份乘願再來，普度眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，阿難曾向釋迦牟尼佛請問觀世音菩薩的來歷。
佛陀告訴阿難言：「此菩薩名「觀世音自在」。亦名「捻索」，亦名「千光眼」。
善男子，此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中，已作佛竟，號「正法明如來」。
大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號。
得無量福，滅無量罪。命終往生，阿彌陀佛國」。
正法明如來，他是古佛中之古佛，亙古加持著整個法界宇宙，使正法放大光明、長存不滅。其所教化的眾生無窮無量，培育出數不盡的菩薩摩訶薩，成就佛果。
「正法明如來」為了幫助眾生脫離苦海，於是帶果行因，本其無上智慧，廣作無邊佛事，於十方佛土中，現種種身，說種種法，度種種眾生。倒駕慈航，成為了觀世音菩薩。
一方面化身千百億，度於一切國土六道，他無剎不現身，千處祈求千處應，救度一切苦難，聽一切世界聲音。在無量劫後，阿彌陀佛滅度，西方國土正法無人護持，觀音菩薩就會為利益無邊眾生成佛，名號"普光功德山王如來"，運持西方極樂世界正法。另一方面，觀音菩薩本覺妙心，與佛如來同一慈力，又下化眾生，與一切眾生，同一悲仰， 自己身同眾生，幫助釋迦牟尼佛弘法，又幫助阿彌陀佛在極樂世界說法，為一切眾生說法，大雄願力無邊無量。
過去是正法明如來，現在是觀世音菩薩，未來是普光功德山王如來，三身一體，都是觀世音菩薩為度眾生而示現的。觀音世菩薩一生都在為眾生奉獻自己，所以至今最被敬仰
念釋迦牟尼佛起到什麼作用，誦讀南無本師釋迦加摩尼佛的名號有什麼功德
超級大大餅乾 念釋迦牟尼佛的名號，可以起到 1消除業障 2增長智慧 3積累福報 4與佛建立感應。不止是釋迦牟尼佛這樣子，阿彌陀佛啊 藥師佛啊，所有佛菩薩的名號都有這個效能。每個佛的成佛願力不一樣，阿彌陀佛這句佛號，承載了阿彌陀佛累劫修行的大願。我們在無量壽經上可以讀到西方極樂世界的前世今生。佛教的創...
念南無本師釋迦牟尼佛聖號有什麼好處
宗陽子 可以得到聽聞正法的緣分，並且由此獲得最終解脫。念釋迦摩尼佛聖號的功德是什麼 誦讀南無本師釋迦加摩尼佛的名號有什麼功德 釋迦牟尼 佛是我們抄的導師，我襲們都需要修學釋迦牟尼bai佛的教du法，所以，經常念zhi誦釋迦牟尼佛的dao聖號 明咒，能獲得大的功德和大的加持力不管修什麼法門，都可以首先...
釋迦牟尼佛怎麼供養，釋迦牟尼佛祖怎麼供,什麼方位好,面前擺幾碗清水
波羅密 香燭鮮花水果，早晚膜拜叩頭。 依教修行供養是真佛 阿彌陀佛！ 販賣 的凡人 佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經 若復有人書寫此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。禮拜供養者。如是之人則為禮拜供養十方諸佛剎土一切如來。而無有異。如何在家裡供奉釋迦牟尼佛像？ 這要看各人的情況而定。如果住處很小，或...