1樓：吾本漁樵
十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、過去、未來。
上天、下地（z軸空間維）、東、西（x軸空間維）、南、北（y軸空間維）、生門、死位（虛時間維）、過去、未來（實時間維），即五維空間中的10個方向。
佛教謂十方無量無邊的世界。《無量壽經》卷下：「佛告 阿難 ， 無量壽佛 威神無極，十方世界無量無邊不可思議諸佛如來，莫不稱歎。
」 明 葉盛 《水東日記·衣和庵主》：「 衣和庵主 ， 蘇州 崑山 人也……有四偈，《詠藤龕》偈雲：『十方世界目前寬，拋卻 雲庵 過 十方世界別山。
』」亦省作「 十方界 」。 宋 陳師道 《觀音菩薩畫贊》之二：「願我眾生，從聞反原；盡十方界，一觀世音。
」 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳第九章四》：「既瞬息不留，則一念初起，徧十方界，所有眾生，成佛已竟。」
2樓：分享分享分享
十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、過去、未來。
佛教謂東南西北及四維上下。《宋書·夷蠻傳·呵羅單國》：「身光明照，如水中月，如日初出，眉間白豪，普照十方。
」 南朝 陳徐陵《為貞陽侯重與王太尉書》：「菩薩之化行於十方，仁壽之功沾於萬國。」 唐韓偓《僧影》詩：
「智燈已滅餘空燼，猶自光明照十方。」
十方世界：佛教謂十方無量無邊的世界。《無量壽經》卷下：
「佛告 阿難 ， 無量壽佛 威神無極，十方世界無量無邊不可思議諸佛如來，莫不稱歎。」 明葉盛《水東日記·衣和庵主》：「 衣和庵主 ，蘇州崑山 人也……有四偈，《詠藤龕》偈雲：
『十方世界目前寬，拋卻 雲庵 過別山。』」亦省作「 十方界 」。 宋 陳師道 《觀音菩薩畫贊》之二：
「願我眾生，從聞反原；盡十方界，一觀世音。」 清王夫之《讀四書大全說·大學·傳第九章四》：「既瞬息不留，則一念初起，徧十方界，所有眾生，成佛已竟。」
3樓：牟雅珺
南無大慈大悲阿彌陀佛
4樓：人生問題諮詢
應該是虛空法界
也就是無量的空間
5樓：讀好書出乾貨
1、十方：佛教原指十大方向，東南西北及四維上下，即上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、過去、未來。上天、下地（z軸空間維），東、西（x軸空間維），南、北（y軸空間維），生門、死位（虛時間維），過去、未來（實時間維），即五維空間中的10個方向。
2、佛教中的十方世界即娑婆世界，而說鄰近之十方世界。
一、東方 密洲。 六、西南方 鮮少。
二、西方 離垢。 七、東北方 攝取。
三、南方 豐溢。 八、西北方 歡喜。
四、北方 豐樂。 九、上方 振音。
五、東南方 饒益。 十、下方 關龠。
地上有八方，在加上下的延伸，就是十方，佛教中的十方世界泛指無盡虛空中的所有世界。
文學與宗教的關係（世界文學）
6樓：匿名使用者
文學與宗教
是相互的,沒有文學就沒有宗教.所以宗教的基礎就是文學,一個國家的發展的基礎是靠文學來的而然宗教也就出現了.雖然說的簡單,但是從一個剛剛起步的國家來說文學是需要慢慢來更變的,慢慢的出新的.
由而使得宗教發生改變**等等的問題
7樓：一貼
愛與恨，生與死永遠都是文學的主題，而宗教就是回答這類問題的，不然都像魯迅的《祝福》上的祥林嫂那樣到死還是迷茫的悲劇。
而**教給人的答案最明確，最有希望和樂觀的終極指向，所以世界上許多好的文學作品來自於**教的信仰。
8樓：匿名使用者
《悲慘世界》和《聖經》的關係。
9樓：靦簡如
何謂文學？就是你的宗教觀。何謂宗教？就是一大批人信服的文學。只要你的文學意境美，具有可信性，那就是你創造的獨一無二的宗教。
如：莎士比亞等
10樓：鞏大可
明告訴你，你這樣深邃的問題在這裡是得不到答案的。
請用列**的形式歸納中國古代歷史上思想、文化、科技、建築、文學、宗教方面？
11樓：雙子
宗教信仰和民族文化密不可分。
可以這樣說，沒有宗教信仰，就沒有民族文化。
民族文化最初都是由宗教文化演變而來。任何一個民族的文化，無不深深打上了宗教的烙印。
是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。
信仰就是相信、尊敬並仰慕。
因為信仰，人們熱愛；因為熱愛，人們**；因為**，人們思索；因為思索，所以豐富思想，提升境界；豐富的思想，高遠的境界，自然流露出來，凝結為文化。
中國文化如此（儒道釋），西方文化也是如此（上帝**）。
何止文化如此，人世間的任何一件事情，如果沒有堅定的信仰，都很難成功。
宗教對文學的影響？
12樓：痞子說痞話
文學是文化的表現形式，文化是人類發展的歷史軌跡，這和宗教發展是密不可分的，因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展，而宗教中因為有了「神」，所以人類在不斷得朝著「神」的腳步跟進，所以人類發展離不開宗教的表現形式，在人類追求真理，道德極限的過程中「神」就是一個永遠觸控不到的標杆，因為有了這個「標杆」所以人類才得以發展，在發展的同時再以文字形式寫下，這就是文學的誕生。
13樓：青蓮荷花藕
有宗教信仰，那麼對於文學會更加的深入理解的
莎士比亞戲劇威尼斯商人的宗教意義,歷史意義,文學意義 10
14樓：淚海潰堤
。宗教意義：「宗教衝突對商業精神的影響」，宗教作為文化的一部分，商業精神作為商業文化的一部分，其本質**文化間的相互作用1594—2023年間，又連續發生澇災和嚴寒，農業歉收，物價飛漲，農民和城市貧民紛紛起來反抗。
這一時期，資產階級的力量也更加強大，它同王室的暫時聯盟瓦解。莎士比亞開始感到他的人文主義理想和英國現實間的矛盾，因此2023年以後寫的幾部喜劇裡，雖然調子還是愉快樂觀的，但社會諷刺因素已有所增長。這時完成的《威尼斯商人》就是莎士比亞早期喜劇中最富有社會諷刺色彩的一部。
劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業資產階級與高利貸者之間的矛盾，表現了作者對資產階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。
15樓：匿名使用者
宗教意義：猶太教向**教過渡；
歷史意義：金錢社會與友情社會過渡工；
文學意義：法律法規在精確的語言面前低下頭顱。
16樓：茅舍賣酒翁
反映了資本主義早期商業資產階級與高利貸者之間的矛盾，表現了作者對資產階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。
我個人認為夏洛克是個追求法律正義的正面，而鮑西婭就是一個踐踏的反面，難道你買肉不能帶血
古印度宗教文學有哪些？
17樓：廣西師範大學出版社
在四copy大文明古國中，古印度文明有一處明顯不同於其他文明：古印度人注重歷史和文學的口耳相傳，而非文字記載；現存的作品既是重要的宗教文獻，更是不朽的文學作品。古代印度文學內容豐富，形式多樣，有宗教文學、世俗長篇史詩、戲劇等等。
文學表現手法達到了相當高的水平。從古老的《吠陀本集》、最長的歷史傳說《摩訶婆羅多》到英雄史詩《羅摩衍那》，在世界文學史上光彩奪目。這些文學鉅著以一種詩歌形式的韻律格式出現，鏗鏘上口，易於記憶和傳誦，至今仍在印度廣為流傳。
吠陀文學
吠陀文學是印度最早的文學，屬宗教文學，其代表性作品是婆羅門教《吠陀本集》的《梨俱吠陀》和《阿闥婆吠陀》。
歷史課本的造紙術藝術文學宗教的成就是什麼？
18樓：匿名使用者
造紙術是中國四大發明之一，紙是中國古代勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，它是人類文明史上的一項傑出的發明創造
什麼是十方寺院，什麼是十方寺院
明因妙音 十方指四方 東南西北，四維 東南，東北，西南，西北 以及上下，一共十方，也就是整個的宇宙空間。出家僧眾沒有私人財產，接受十方世界一切眾生的供養而修道，以求明心見性，因此稱為十方供養。另外，出家眾也不可隨便稱和尚，和尚是佛門一個非常尊貴的稱呼，親自指導自己 或者寺院住持，訂立整個寺院教學方針...
花千骨十方神器的主人，《花千骨》中，十方神器分別在哪些人手裡？
雲嫣知離 流光琴 長留上仙白子畫，栓天鏈 蜀山掌門花千骨，幻思鈴 太白門緋顏 後予白子畫 浮沉珠 蓬萊霓千丈，北方卜元鼎 溫掌門 後被單春秋所奪 謫仙傘 殺阡陌了，玄鎮尺 天山尹掌門，炎水玉 朔風，憫生劍 蜀國孟玄朗，不歸硯 殺千陌， 鳳光月靈 流光琴在長留 白子畫 幻思鈴在太白山 緋顏 浮沉珠在蓬...
花千骨中所說十方神器是那十件神器
1 東方流光琴 舊版 伏羲琴 2 南方幻思鈴 舊版 催淚鈴 3 西方浮沉珠 舊版 浮沉珠 4北方卜元鼎 舊版 神農鼎 5 天方謫仙傘 舊版 玄天傘 6 地方玄鎮尺 舊版 崆峒印 7 生方炎水玉 舊版 女媧石 8 死方憫生劍 舊版 軒轅劍 9 逝方拴天鏈 舊版 拴天鏈 10 望方不歸硯 舊版 崑崙鏡 ...