1樓：匿名使用者
無論男女，佩戴佛像不合適，印光大師專門說過，不夠恭敬。
容易壓到身下，建議請佛咒。那種多合一的佛咒，特別殊勝。
2樓：匿名使用者
印光法師曾經開示過，並不提倡把佛菩薩像戴在身上，請看：
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書
（一九三五年）
崇音居士慧鑑：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。
道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
……現今之善男信女及在家居士，多以玉製（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼**，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼『男帶觀音女帶佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！
印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑑於此流弊之氾濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業
3樓：匿名使用者
其實不可以的
佛形象不可隨身佩帶
然有人駁：古即有之
ok!細說分明
因古時交通不便
山高水長危險多
故而：經商出行；應舉逃難
隨身配佛像以為依託
然至居所或安頓之地
必請下置於高處
以示敬仰尊重
並非像現在流行佩戴的
所以出門為求心安
那佩戴吧
但是回家一定要請下
置於佛桌或高處上
切記：睡臥；沖涼；如廁
避之啊再談無所謂男佩女佩的
只是因為
漢地佛教觀音女像
希望借其陰柔
阻擋男性暴烈陽剛
而佛肚大能容
希望因此戒於女性
婆媳和睦；姑嫂共處
不要小心眼的愛計較
且兼有大肚懷胎之福意
可觀音亦有送子之化身
故皆可佩戴的
4樓：匿名使用者
在我國通常是男帶觀音女戴佛，約定俗成的。
5樓：
男人帶觀音好些！誠心為您解答每一個問題！如您滿意請採納最佳！如有疑問請繼續追問！您的好評是我們前進的動力，相互學習，一起進步！
男帶佛好嗎，有什麼需要注意的
6樓：東崑崙時代
男戴佛都不好復。戴佛像
在制佛經中沒有出處而且戴佛像對佛像是一種褻瀆。因為身上的汗漬油漬會染汙佛像，這是大不敬。戴著佛像去一些不潔淨的場所比如夜店、酒店、洗浴中心等等都是褻瀆佛菩薩。
歷代高僧也是反對戴佛像的。尤其是近代高僧印光大師，他被譽為大勢至菩薩轉世。大師也是極力反對戴佛像的。
不要佩戴佛像，佛像是用來供奉的不是戴著的。
「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。 「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。 「女戴佛」，「女戴佛」的「佛」指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。
因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此「女戴佛」則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。又解：男戴觀音，女戴佛，唸白了就是:
男帶官印，女帶福。男的官運亨通，自然前途無量，女的福如東海，自然衣食無憂。
7樓：親愛的那朵雲
為何常說「男戴觀音女戴佛」，有什麼講究嗎？其中學問還真大
8樓：複述祖師講經
南無阿彌陀佛
如果沒有真正的誠敬和利益眾生的無私發心，就不要聽民間傳說隨意佩戴內佛菩薩像容，那是非常不恭敬，佛菩薩像是要安放在上位恭敬誠心供奉的，真想保佑自己平安，就要止惡行善，依教奉行，每日念阿彌陀佛。。
既然信佛，就要按佛經和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學，佛教也沒有本命佛的說法。
印光大師---彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。**二年（編注：2023年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：2023年）仍復如是。
上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。
然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
我是男的戴個釋迦牟尼佛可以嗎
男的戴釋迦牟尼佛好嗎？
9樓：匿名使用者
帶啥不重要重要的早知道他們屬性，他們是啟示我們的作用，比如觀世音菩薩象徵大慈大悲那麼佩戴著就要做一個大慈大悲的人！
10樓：aaa**王
可以自願的 恭敬就好
釋迦牟尼佛掛件男的可戴嗎
11樓：深海的傾聽
完成可以。沒事的佛是覺悟者不會再意這些。俗話說的男戴菩薩女佩佛並不是強版
制要求你權們戴的。
男戴觀音，是讓男人少一些殘忍暴力，多一些像觀音一樣的慈悲與柔和。自然就得觀音保佑平安如意。女人戴彌勒佛，是讓女人少一些嫉妒和小心眼。
少說點是非，要像彌勒佛一樣肚量廣大，自然得彌勒佛的保護快樂自在。
所以說這是為了你們的利益更好的得到才有了這個俗語。佛法是方便大眾之法絕對不會為難你的你放心好了。
12樓：匿名使用者
不建議佩戴佛像掛件，不太恭敬，可以佩戴諸如楞嚴咒大悲咒等掛件，加持力巨大
男可以帶佛嗎？
13樓：丁珍道立軒
可以老話說
男戴觀音女戴佛
意思是說男的性子躁
戴觀音有助於靜心
壓壓火氣
女的心思多
戴佛為了少些計較
心寬些順順心情
並不是絕對男必須戴觀音
女必須戴佛的
14樓：匿名使用者
千萬不要佩戴佛菩薩像，請看下文：
【千萬不要佩戴佛像】
15樓：速芙問清婉
你問的這個問題，其實就是對「男戴觀音女戴佛」的質疑，這句話本身就不是佛教**說的話，而是那些賣佛像佛具的商家編出來的話術，類似於市場細分吧。真正的答案是，信佛主要是看有沒有恭敬心，跟帶佛或觀音沒有關係的，何況，觀音顯現女相，但也不是女子啊！
16樓：貫麗範小霜
既然您還沒實施，那其實不建議帶佛菩薩，可以考慮戴楞嚴咒。
因為男戴觀音女帶佛等，都只是坊間說法。
正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象。經典裡面沒這樣說，出家大德也不建議這樣做。
近代淨宗第十三祖，印光大師，對此有明訓，說這是利大於弊的行為。網上搜尋關鍵字「印光法師
佩帶佛像」即可以看到非常多相關的資料，此處我就不累述了。
另附當代大德，淨空法師開示
問：「楞嚴咒不能念，因為咒的原音已經失傳。那麼佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？」
答：佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。
但是入洗手間、沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對於經咒的恭敬。（淨空法師《學佛問答》21-90-46）
問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。（後學）
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之裝置，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，並非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁汙穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？
此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載也。【李炳南老居士（淨空法師之師）《佛學問答類編》】
佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒、大隨求陀羅尼、唸佛人可以戴菩提子佛珠等。
大佛頂首楞嚴經
卷七雲：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。
或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……」
17樓：經沙陳峰
戴佛是民間的一種美好願望的訴求，希望神、佛的力量能夠保佑自己和家人；但是佛教並無在佛理上特別贊同戴佛像，在佛經上也並無開示這一做法。所以也沒有見到正經的出家人佩戴佛像飾品的。
出於恭敬的目的，佩戴佛像最好在房事、去開放場所時摘下為宜；另外，愛好佛教文化人士用菩提子手串、楞嚴咒掛件來代替佛像飾品也很不錯。
男的可以戴佛嗎?
18樓：akkk吃蘋果
佛男女都可以佩戴，據佛教傳承，每個人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護您，所生之日與有緣之佛結緣。
佛學認為，只要虛心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢凶化吉，從而讓事業、財運、愛情、學業、健康得到顯著改善。
「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。 「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。
「女戴佛」的「佛」指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量。
在中國的傳統文化觀點看來，陰陽之道就是宇宙萬物的化生之道，陰陽流轉、陰陽交感就是宇宙自然生生不息的內在本質，是人體生命運動的內在機制，因此，不管是修生還是養性，都需要達到陰陽的平衡，進而達到身心和諧，天人合一的境界。
19樓：超級大蟒蟒
男的是可以戴佛的。民間傳統說法「男戴觀音女戴佛」主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。
「男戴觀音女戴佛」只是一種民間的良好祈願，從出發點來說是好的。也許從佛學角度來看，法無定相，佛法無邊，佛和菩薩本就無性別之分，因此佩戴上不用分男女。
佛學認為，只要虛心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，便能逢凶化吉，從而讓事業、財運、愛情、學業、健康得到顯著改善，從官仕途高升，從高廣聚財祿，步入人生光明的坦途。
在民間由於生活水平，地理方位等原因限制，人們不能也不可能弄的這麼詳細，因此「男帶觀音女帶佛」也未嘗不可。
20樓：歲月不寒
為什麼不可以，前幾年流行帶玉的時候，身邊很多的男性朋友都有戴佛啊，也沒有什麼啊！
而且這個東西，只是求個心裡安慰，自己認為行就可以！
觀世音菩薩是中國數千年來慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。觀音心性柔和，儀態端莊，觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄。觀音菩薩能急人所急，難人所難，隨時解救困厄的人。
觀音可以現出三十三應身，能把人渡往幸福的彼岸觀音菩薩救人是不圖回報的。
(一)觀音菩薩是女是男?
其實性別指男性或女性的分別。然男女性別，僅限於欲界六道眾生。欲界天道眾生，雖有男女性別，及男女性慾，但欲心微薄，所謂：
「四王忉利慾交抱，夜摩執手兜率笑，化樂熟視他暫視，此是人天真快樂。」色界眾生，雖有色相，但純是蓮花化生，初生貌如童子，身**色，衣冠具足，全是大丈夫相，無男女性別，亦無男女情慾。無色界眾生，依正俱空，身心都無，何來性別？
至於四聖境界，早已超越三界六道輪迴，無所謂男女性別。四種聖人：阿羅漢，辟支佛，菩薩，佛，隨其智慧深淺，功德大小，所感報身，相好莊嚴各殊。
但皆純是大丈夫身，絕無男女之相。觀音菩薩，早登佛地，是正法明如來。為度眾生，跡現菩薩，當然超越男女性別，屬大丈夫身。
但教化眾生，應以何身得度者，即現何身而為說法。或現男身，或現女身，全視乎所教化眾生之根性而定。
法華經觀世音菩薩普門品，三十二應身中，現十三種人身，即有七種屬於婦女身。至於釋尊降生娑婆世界成佛時，觀世音菩薩同時來此婆婆世界，於釋尊法中，大作佛事的，該是男子身。因為佛在悲華經，十一面神咒經，大悲心大陀羅尼經，以及其他諸經，皆稱觀世音菩薩為：
「善男子。」華嚴經更說：「勇猛丈夫觀世音。
」可知觀世音菩薩，除本門佛身，及其他應化身外，其跡現菩薩，該是男子身。
古之男女，皆蓄長髮，身著長袍，頭披布巾，印度如此，中國亦然。且富貴之家，無論男女，多佩帶珠寶，瓔珞，以為嚴飾。觀世音菩薩，既現在家菩薩相，其服飾該與當時男士同。
是以古之菩薩像，（不僅觀世音，其他菩薩亦然）多身著長袍，頭披布巾，頸佩瓔珞，但其相貌，於慈祥中，猶具男子威嚴堅毅之相。世人不察，竟因服飾，誤以為觀世音菩薩是女性。特別是近數十年來，中國所製造之觀音瓷像，或影象，越來越女性化，非及早糾正不可。
雖然，觀世音菩薩的特殊功能，是大慈大悲，與一般母性的慈愛極為接近；雖然，觀世音菩薩特別同**女界的悽苦，常應化婦女身教化眾生，但總不應該因此而將「勇猛丈夫觀世音」，轉變成女性化的造型。
(二)如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。
身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲湧。而男人多戴觀音，意思是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。
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