1樓：耳冬三點瓦
麼你有哪些佛經，釋迦摩尼那個佛經很多，比如那個狼窩彌陀佛，就是屬於他的佛經。
2樓：藕夾
釋迦摩尼由哪些佛經釋迦摩尼是佛祖，他沒有佛經，他只是最先悟到的一個人。
3樓：葉孤綠凝
這個問題他他是是怎麼報建的檔案檔案哪些途徑途徑的方式方法呢？多的很。
4樓：墨夷南露
其實附近的話好像有吧，金剛還有一些大明咒啊，還有一些6年政治啊這些。
5樓：犁言心
釋迦摩尼有哪些佛經？他的佛經有很多，比如什麼？呃，般若波陀羅佛經，什麼阿彌陀佛經，這些很多佛經都是他的。
6樓：匿名使用者
釋迦牟尼有哪些佛經釋迦牟尼的佛經的話有金剛經牙之類的，反正他這個一共差不多有3000多本。
7樓：池桖
想知道到底有哪些佛經的話，覺得應該首先他是一個印度人，把它給那個佛經不一定全部傳到中國來
8樓：瑞思拜
這個東西還是要看，自己的想法，每個地方都不一樣，所以說不要太擔心
9樓：j**ascript太難
和他有很多這個主動聯絡的，每個著作的話，你都可以進行一個讀一讀一讀
10樓：匿名使用者
你說哪些不？我的，釋迦摩尼，他主要是這個。我家的創始人，這個。
11樓：隨風細雨濛濛
釋迦牟尼佛的佛經非常多，我估計不得好幾千，有可能還是上萬
12樓：天龍老師
這個其實還是比較多的，因為你正常的話他寫過很多種的，不知道你是需要哪一型別。
13樓：
是什麼女的父親非常重要 而且這些東西在我們心中有很多的道理
14樓：校樂心
那時候說話更氣人，是不是不一樣，心中有佛，比什麼都強。
15樓：複述祖師講經
阿彌陀佛「廣義說為三藏十二部。要是說數量，因為年代久遠，沒有確切數字淨空法師---「三藏」，就是經藏、律藏、論藏。經藏是說定學，律藏是說戒學，論藏是說慧學。
釋迦牟尼佛入涅盤之後，大迦葉尊者率領五百位證果的羅漢在七葉窟結集三藏，阿難尊者將佛一生所說的法，記錄成為「經藏」；優波離尊者將佛所規定的戒律，整理成為「律藏」；大迦葉尊者將佛**讀經研律的心得，收整合為「論藏」。
「十二部」，就是經典的體裁，分為十二部。所以有一首偈頌說：
16樓：社會小袖
所有，經典，都是本師，釋迦牟尼佛留下的。阿彌陀佛
17樓：乙懷厹
釋迦牟尼在創立佛教之初，處在一個非常尷尬的局面。當時的婆羅門教對於這種新興教派，都是持打壓態度的，而古印度的底層人民又因為缺少文化知識，很難去深入瞭解佛教這一新興教派。而且，釋迦牟尼涅槃前，並沒有留下書籍和指導性的思想。
所以，釋迦牟尼在世的很長一段時間，儘管他非常努力的去宣揚和發展佛教，可整個佛教，仍然只是在周圍的幾個國家之內有傳播度。
18樓：柏凌柏
釋迦牟尼留下了有很多佛經，如果你要想知道相應的佛經的話，建議你到愛問知識人或者是360裡頭去搜一下。
哪幾部佛經是釋迦牟尼佛傳下來的？
19樓：匿名使用者
所有佛經都是世尊所宣說，阿難複述集結經藏留傳下來的。如果你覺得阿難怎麼會記得這麼清楚，我怎麼知道這多聞第一的阿難是複述還是自己添油加醋講的？當時集結經藏時，會上都是證果的阿羅漢，也都是世尊的**。
如果有一個地方阿難講的有一位尊者沒聽過就不錄用，所以非常嚴謹，比現在的實名制網路嚴打還要嚴謹，所以不會有問題。如果你對阿難尊者的能力有懷疑，覺得怎麼可能聽一遍就記得這麼清楚？那不妨看看三國志裡對張鬆的記載，這位仁兄，看了一遍孟德新書就可以倒背如流，史書記載，所以確實有這樣的一類人，而阿難剛好就是這樣一位天才。
所謂佛法大海水流入阿難心。
要說例外，那就是六祖法寶壇經，這是我們中國祖師的經典，唯一一部不是世尊宣說還能叫經的佛經。
20樓：匿名使用者
樓主問的很乖呀，什麼叫哪幾部，是幾部嗎？凡是**中有如是我聞四個字的，都是佛親說，樓主可以翻翻大藏經中經的部分，看看有幾部前面有這幾個字，那是能用「幾」來計量的嗎？
21樓：水中應天
凡是經藏，都是佛陀金口所宣。
22樓：匿名使用者
我修習的佛經比較少，知道的不多，但我知《四阿含經》是佛祖涅槃後，由迦葉和阿難主持整理歸集而成。
23樓：匿名使用者
佛教經典好像不是很追求「準確」或者說「傳承」的。
釋迦牟尼有哪些佛經？
24樓：烏秀榮倫釵
呵呵，現存的佛經裡除了六祖壇經外都是釋迦牟尼佛留下來的，三藏經典中，經就是指釋迦牟尼佛留下的教導，律就是指佛陀留下的戒律，論是各位菩薩和祖師留下的他們對佛法的見解！
釋迦牟尼佛講過幾部**
25樓：君華
沒有所謂釋迦口傳這種說法,所有的**都是釋迦的**在佛滅度後回憶出來的.主要是多聞第一的阿難為主敘述人,這樣的回憶集會有樹十次,大部分的**開篇都是四個字"如是我聞",意思就是當時我在聽到釋迦傳法的內容,也有許多以後偽造的**,也用這樣的開篇,不好分辨,但如果**開頭不是這樣的,就肯定不是你說的佛陀口傳.
26樓：aaa**王
應當是《佛說興起行經》，東漢康孟詳譯，二卷，收錄十個本生故事。故事中的提婆達多的前身全是正面人物，而釋迦佛的前身為反面人物，以此說明佛陀今世所遇到的困難源於前世所作的壞事。
該經見《大正藏》第四冊，「本緣部下」。
巴蜀書社2023年出版標點註釋本，弘學居士校注，收入《佛典叢書》。
十個本生故事如下：
佛說孫陀利宿緣經第一
佛說奢彌跋宿緣經第二
佛說頭痛宿緣經第三
佛說骨節煩疼因緣經第四
佛說背痛宿緣經第五
佛說木槍刺腳因緣經第六
佛說地婆達兜（提婆達多）擲石緣經第七
佛說婆羅門女栴沙謗佛緣經第八
佛說食馬麥宿緣經第九
佛說苦行宿緣經第十
請問一下，《大藏經》裡有多少本佛經是釋迦牟尼親口講的？ 20
27樓：匿名使用者
只有巴利文三藏是佛在世時親口說的、佛陀的直接**說的
佛陀在世時親口說的**只有四阿含經，《長阿含經》《中阿含經》《雜阿含經》《增一阿含經》
多數都是第一次集結中佛陀二**多聞第一，阿難尊者，背誦。
加上講述佛陀涅槃故事的《涅槃經》等就是巴利三藏了。
其他都是佛陀入滅後幾百年裡，後世佛教徒編造，聲稱是佛傳授的，用我們熟悉的說法，就是託名著書，自己寫本書說是佛陀菩薩傳授的……
典型例子：
1、無著的《瑜伽師地論》，說是他打坐入定到了兜率天，慈氏菩薩傳給他的……
2、密宗的經典與祕法，按密宗的說法，是龍樹在鐵塔中發現的，是文殊菩薩和普賢菩薩傳下來的……
3、大乘派的經典主要來自「龍藏」，何為龍藏?龍樹聲稱自己在沙伽羅龍王的龍宮中讀到的龍宮藏經（你信麼?）……我們都知道佛陀時代是沒有文字**的，佛經都是口述 和今天印度的史詩流傳方式是一樣的。
所以龍宮哪來什麼經典藏書？（龍樹咋沒淹死在海里。。。）
所以龍樹可以說是大乘佛教的祖宗了……被稱為八宗共祖，大乘佛教信的不是佛陀，而是龍樹，大乘尊龍樹為「第二釋迦」。
巴利文三藏的目錄你在網上是查的到的可以看一下。大乘佛教漢文《大藏經》中有近兩千種經書，絕大部分都是佛陀時代後形成的東西……
所以按照上座部的說法，大乘派就是倆字——「戲論」（胡扯）。
但是大乘的邏輯是啥呢?大乘的邏輯是：凡是符合佛陀所說義理就是佛經，不符合就算是佛陀親口說的也是假的……（感情對不對、怎麼理解不是佛陀本人說了算?）
大乘佛教是徹底的唯心論，在他們看來人類的歷史、考據、時間對不對得上，都不值一提。。。（也就是說徹底的不講理，耍無賴，所以人要想死是救不回來的，人要裝睡也是叫不醒的，人一旦「信」什麼東西，就走火入魔、無藥可救了。所以年輕人一定要秉承科學之精神，懷疑一切，不要去信，這世上除了人類的理性之外沒有值得「信」的東西，只不過人類的理性沒法否定神佛存在的可能性，人也全然的理性生物）
涅槃經中說的很明白：佛祖涅槃前，阿難尊者問佛祖還有沒有遺訓，佛祖說：我能教你們的都已經教給你們了……也就是說，除了五百集結所頌的**之外都是偽經。
28樓：月亮下的河
《大藏經》是佛教典籍叢書，又名一切經、契經、藏經或三藏。內容包括經（釋迦牟尼在世時的說教以及後來增入的少數佛教徒——阿羅漢或菩薩的說教在內）、律（釋迦牟尼為信徒制定必須遵守的儀軌規則）、論（關於佛教教理的闡述或解釋）。大藏經的編纂，始於釋迦牟尼涅盤不久，**們為儲存他的說教，統一信徒的見解和認識，通過會議方式的結集，形成一致公認的經、律、論內容。
其後又增加了有關經、律、論的註釋和疏解等「藏外典籍」，成為卷帙浩繁的四大部類。原始佛教**以後，各大派別大多按照自己的觀點編有本派的藏經，但只有上座部的三藏比較完整地儲存下來，其他部派的典籍除了在漢文譯本中儲存一部分外，基本上都已散佚。早期的梵文經典只剩下少數零散貝葉本或紙寫本至今尚存，全部三藏已難窺全貌。
現存的大藏經，按文字的不同可分為漢文、藏文、蒙文、滿文、西夏文、日文和巴利語系等七大系統。此外還有過契丹文大藏經的刻造，但尚未發現傳世的刻本。
29樓：還能更可愛
《大藏經》中的經藏和律藏都是佛陀金口宣說的，在佛滅度後由佛的**阿難尊者、優波離尊者誦出，經五百位大阿羅漢相互印證之後流傳下來的，肯定沒有問題；《大藏經》中的論藏是佛的**、歷代祖師的著作。
特別指出：在震旦國流傳的所有以「經」命名的佛經中，只有《六祖法寶壇經》不是佛說的，但因為六組大師所證悟的境界，他的法語就等同佛說。
30樓：匿名使用者
親口說的，當然只有《四阿含》咯，這幾乎是沒有爭議的。
其他經典或多或少都有新增或是刪節的部分。當然不能說是偽經，契合佛陀本懷的，因該就是真經。
請問各位**，釋迦牟尼佛親口講的經有哪些？
31樓：潛川
基本上都是。
佛經對於經書有嚴格的規定，分為三大類：
一類是釋迦牟尼佛說的**，以《某某經》為名（除了唯一一本《六祖壇經》是我國的高僧六祖慧能講的以外）；
一類是佛教的戒律（你可以理解為「規章制度」），以《某某律》為名；
一類是高僧大德學佛讀經中的感悟，以《某某論》為名。
如果三大類都精通，就稱為「三藏法師」，你現在明白為什麼叫「唐三藏」了吧？
32樓：匿名使用者
宗教方面的各種問題，都是通過經典，去加以證明。而不是通過其他證據，去證明經典。不僅佛教如此，其他各大宗教，也都是如此。
例如：**教的某派教義，究竟是否正確，必須通過聖經去證明。而不是通過**教的教義，去反過來證明聖經。
也就是說：當**教教義，與聖經發生矛盾的時候，必須以聖經為信仰標準，而不是以「人造的**教教義」為信仰標準。同樣，佛教也完全如此。
極樂世界究竟有沒有，是通過佛經去證明。而不是通過其他方法，去證明佛經。
33樓：匿名使用者
金剛經、楞嚴經、無量壽經……。
所有佛經，都是釋迦牟尼佛**後親自定名經題目的嗎？
34樓：匿名使用者
以下資料來自鳳凰佛教常識，供你參考。
佛經是佛逝世後，他的**記誦出來的。佛逝世的那一年，佛的**以摩訶迦葉為首的五百人集會在王舍城外的七葉窟，將佛一生所說的言教結集起來，以傳後世。當時由阿難陀誦出佛所說的經，由優波離誦出佛所制的僧團戒律，由摩訶迦葉當時誦出後來又補充結集的關於教理的解釋和研究的論著。
經、律、論為三藏。藏的原語piwaka，是一種可以盛放東西的竹篋。把經、律、論分為三藏，同我國把經、史、子、集分為四庫有差不多的意思。
這一次結集，稱為第一結集。照我國通常解釋，結集兩個字含有編輯的意義，但這個字的梵文卻是僧眾大會的意思。古代譯師用結集二字是含有「會誦」的意思，一方面固然著重在法的結集，同時也包含著人的結集的意思在內。
這時還沒有用文字記錄，只憑口頭傳誦。
釋迦牟尼佛怎麼供養，釋迦牟尼佛祖怎麼供,什麼方位好,面前擺幾碗清水
波羅密 香燭鮮花水果，早晚膜拜叩頭。 依教修行供養是真佛 阿彌陀佛！ 販賣 的凡人 佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經 若復有人書寫此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。禮拜供養者。如是之人則為禮拜供養十方諸佛剎土一切如來。而無有異。如何在家裡供奉釋迦牟尼佛像？ 這要看各人的情況而定。如果住處很小，或...
釋迦牟尼佛為什麼不生在中國，釋迦牟尼佛為什麼要降生在印度而不是中國
這也叫問題，沒事找事 怎麼不問你為什麼沒生在印度？他媽他爸不是中國人，並且在他出生時身處印度。為嘛要把釋迦摩尼與中國扯上關係呢，出生在中國就光榮了嗎，不會的。他生在哪兒並不重要，思想不是也已經傳遍全球了嗎。因緣不不具足。當時的印度已經具足。就佛學而言，都是上輩子造的孽啊，因緣由是，莫過如此。南無阿彌...
釋迦牟尼涅槃後，屍體火化嗎，釋迦牟尼佛涅槃後去哪兒了
no 凡火不燃 看 釋迦如來應化事蹟 我以自身神通威力，自化三昧真火，煉化金剛身，得上萬舍利子。佛入涅槃 為示世人，無人可得，無有聖人，修佛之人，要得解脫，唯修自心，入於本質，歸於無相，離於有形，才能脫苦，若佛不走，住世留形，讓人以為，有佛可依，貪著色相，亦是虛妄，有違佛願，違背來意，讓諸眾生，難成...