1樓：金牛咲
意思是：憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡。
出自《生於憂患，死於安樂》（《孟子·告子下》），原文選段：
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
譯文：一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正；在內心裡困惑，思慮阻塞．然後才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。
如果一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。
這樣以後才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
擴充套件資料
創作背景：
孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學說就是著作《孟子》。
此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。
“生於憂患，死於安樂”這一命題的明確提出，在孟子也許只是為了給人以政治道德上的啟迪。但作為一條具普遍意義的人生哲理，其影響絕不僅僅表現在政治道德上。
特別是“困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻”兩句，直接導引了中國古典文學藝術創造的一條極重要的美學原則的形成，這就是“發憤抒情”這一美學創作原則。
全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。
2樓：刷車
舜發於畎畝①之中，傅說②舉於版築③之間，膠鬲（4）舉於魚鹽之中，管夷吾舉於土⑤，孫叔敖舉於海（6），百里奚舉於市（7）。 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（8）益其所不能。人恆過， 然後能改；困於心，衡（9）於慮，而後作；徵（10）於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士（11），出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。”
【註釋】
①畎（quan）畝：田間，田地。②傅說（yuo）：
殷武丁時人，曾為刑徒，在傅險築牆，後被武丁發現，舉用為相。③版築：一種築牆工作， 在兩塊牆版中，填人泥土夯實。
④膠鬲（ge）：殷紂王時人，曾以販賣魚、 鹽為生，周文王把他舉薦給紂，後輔佐周武王。⑤管夷吾：
管仲。士：此處指獄囚管理者。
當年齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗後，管仲隨他 一起逃到魯國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押回自己處理。魯君於是派獄囚管理者押管仲回國，結果齊桓公用管仲為宰相。 （6）孫叔敖：
是春秋時楚國的隱士，隱居海邊，被楚王發現後任為令尹 （宰相）。（7）百里奚舉於市：春秋時的賢人百里奚，流落在楚國，秦穆公 用五張羊皮的**把他買回，任為宰相，所以說“舉於市”。
（8）曾：同 “增”。（9）衡：
通“橫”，指橫塞。（10）徵：表徵，表現。
（11）法家拂 士：法家，有法度的大臣；拂，假借為“弼”，輔佐；拂士即輔佐的賢士。
【譯文】
孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從築牆的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔於魚鹽的買賣之中，管仲被提拔於囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍飢挨餓，使他備受窮困 之苦，做事總是不能順利。
這樣來震動他的心志，堅韌他的性情， 增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然後才能改正錯誤；。心氣 鬱結，殫思極慮，然後才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人瞭解。
一個國家，內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”
3樓：卯芬
舜從田間被堯起用，傅說從築牆的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場被贖回並被舉用。 因此上天將要將降下重大的責任在這樣的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他的身體窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅韌，增加他所不具備的才幹。 一個人常常犯錯誤，這樣以後才能改正；內心困擾，思慮阻塞，這以後才能奮起；（別人）把憤怒表現在臉上，怨恨吐發於言語之中，這樣（你）才能明白。
國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外如果沒有與之相匹敵的國家和外來國家的憂患，國家常常會滅亡。 這樣以後就才知道，憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。
4樓：紫荊花
孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從築牆的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔於魚鹽的買賣之中，管仲被提拔於囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍飢挨餓，使他備受窮困 之苦，做事總是不能順利。
這樣來震動他的心志，堅韌他的性情， 增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然後才能改正錯誤；。心氣 鬱結，殫思極慮，然後才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人瞭解。
一個國家，內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”
5樓：匿名使用者
憂愁禍患能使人或國家生存發展，而安逸享樂會使人或國家走向滅亡
6樓：手機使用者
憂慮禍患，人謀求生存發展；由於安逸享樂，人萎靡死亡。
7樓：手機使用者
因有憂患而使人得以生存，因安逸享樂卻足以而使人敗亡。這是字面上的意思，
其大意為：在憂患為求生存，可以迫使你想方設法應對眼前難關，問題來了，你自然就習慣了對付，不會被打倒；而假如一直沉浸在在安逸與享樂中的話，危險一到，就不知所措，極有可能被難題吞噬。
“生於憂患死於安樂”這句話是什麼意思？
8樓：
【釋義】：在內憂外患的情況下能夠生存,在安居樂業的情況下反而會滅亡。
【原文】：
《生於憂患，死於安樂》先秦 孟子及其**
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(斯人 一作：是人)
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患而死於安樂也。
【譯文】：
舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場裡贖買回來並被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍飢挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
一個人，常常出錯，然後才能改正；心意困苦，思慮阻塞．然後才能奮發；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。
這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。
【創作背景】：
孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。
其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明；二是善於以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。
這篇文章就是在這種背景下寫的。
【賞析】：
《生於憂患，死於安樂》這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術上也很值得稱道。
9樓：浮如戎
出自於孟子，在內憂外患的情況下，能夠生存下去，在安居樂業的情況下，反而會滅亡
10樓：思苦
憂愁患害，足以使人生存。安逸享樂，足以使人滅亡。
11樓：惲瑞淵
處在憂患之中，可以使人或國家生存，處在安逸享樂之中，會使人或國家消亡
12樓：海盜
在，內憂外患中可以生存，安居樂業反而會死亡
13樓：葉孤飛雙
左在內外患的情況下能夠生存，在安居樂業的情況下反而會滅亡。
14樓：亢傲之
知道憂愁足以使人生存 安居樂業的情況下會滅亡
15樓：獅子座
對不起，點錯了，是我弟弄的，嚶嚶嚶，嚶嚶嚶
16樓：新娘飾品古裝
17樓：念曼鈮
對不起，我不會寫哦。
生於憂患，死於安樂，生於憂患死於安樂什麼意思？
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改 困於心，衡於慮，而後作 徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者...
生於憂患 死於安樂，古詩《生於憂患,死於安樂》
張海迪身殘志堅，刻苦學習，學會了多種外國語言，不學會了針灸，成為對社會有用的人。海倫 凱勒盲 聾 啞，但她刻苦勤奮，學會了寫作，成為美國著名的作家 教育家。十七歲的體操運動員桑蘭，在一次體操比賽中，不慎摔倒致殘，但她並沒喪失生活的勇氣，始終以燦爛的微笑面對生活，努力鍛鍊，學會自立，現在正就讀於北京大...
生於憂患死於安樂啥意思，「生於憂患死於安樂」的「於」是什麼意思？
班丘寄藍 生於憂患，死於安樂 出自 孟子 告子下 意思是艱苦的生活環境能夠鍛鍊人們堅強意志，激勵人們不斷進取 安樂的生活條件容易腐蝕人，沉湎其中會走向頹廢乃至滅亡。原文 孟子曰 舜發於畎畝 之中，傅說 舉於版築 之間，膠鬲 4 舉 於魚鹽之中，管夷吾舉於土 孫叔敖舉於海 6 百里奚舉於市 7 故天將...