1樓：班丘寄藍
「生於憂患，死於安樂」出自《孟子·告子下》，意思是艱苦的生活環境能夠鍛鍊人們堅強意志，激勵人們不斷進取；安樂的生活條件容易腐蝕人，沉湎其中會走向頹廢乃至滅亡。
【原文】
孟子曰：「舜發於畎畝①之中，傅說②舉於版築③之間，膠鬲（4）舉
於魚鹽之中，管夷吾舉於土⑤，孫叔敖舉於海（6），百里奚舉於市（7）。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，
行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（8）益其所不能。人恆過， 然後能改；
困於心，衡（9）於慮，而後作；徵（10）於色，發於聲，而後 喻。入則無
法家拂士（11），出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂
也。」【註釋】
①畎（quǎn）畝：田間，田地。②傅說（yuè）：殷武丁時人，曾為 刑徒，
在傅險築牆，後被武丁發現，舉用為相。③版築：一種築牆工作， 在兩塊牆
版中，填人泥土夯實。④膠鬲（gé）：殷紂王時人，曾以販賣魚、 鹽為生，
周文王把他舉薦給紂，後輔佐周武王。⑤管夷吾：管仲。士：此 處指獄囚管
理者。當年齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗後，管仲隨他 一起逃到魯
國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押 回自己處理。
魯君於是派獄囚管理者押管仲回國，結果齊桓公用管仲為宰相。（6）孫叔敖：
是春秋時楚國的隱士，隱居海邊，被楚王發現後任為令尹 （宰相）。（7）百
裡奚舉於市：春秋時的賢人百里奚，流落在楚國，秦穆公 用五張羊皮的**
把他買回，任為宰相，所以說「舉於市」。（8）曾：同 「增」。（9）衡：
通「橫」，指橫塞。（10）徵：表徵，表現。（11）法家拂 士：法家，有法
度的大臣；拂，假借為「弼」，輔佐；拂士即輔佐的賢士。
【常見譯文】
孟子說：「舜從田間勞動中成長起來，傅說從築牆的工作中被 選拔出來，
膠鬲被選拔於魚鹽的買賣之中，管仲被提拔於囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被
發現，百里奚從市場上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，
一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍飢挨餓，
使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，
增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然後才能改正錯誤；。心氣鬱結，殫思
極慮，然後才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人瞭解。
一個國家，內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容
易亡國。由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。」
【普遍觀點】
原文中先列舉舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里 奚六人出身下層，
然後說「天將降大任於是人也，必先苦其心志……」云云，令人很容易想到意
志的磨練方面，最後一句「生於憂患而死於安樂」尤其令人想到逆境中發奮圖
強的濃厚悲劇意識。這種解釋一般為後人接受，看似並無大礙。
2樓：
憂患磨礪人的意志 讓人奮發向上
安樂讓人懶惰 以至墮落
3樓：俺的校內
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
4樓：樂華七子的小可愛
出處是《孟子•告子下》
意思是因憂患而得以生存 因沉迷安樂而衰亡
樓上的回答的不對
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
5樓：匿名使用者
剛才得回答是老師教的，我認為說的是，一個人沒有什麼事情發愁了估計距離死亡就不遠了，但是如果一個人有很多事情沒能解決，很多事情放心不下，他的生命會顯得特別堅韌。
6樓：瑤綰婠
憂愁禍患能使人或國家生存發展，而安逸享樂會使人或國家走向滅亡
「生於憂患死於安樂」的「於」是什麼意思？
7樓：龔之恆
「生於憂患死於安樂」的「於」是「使」意思。「生於憂患死於安樂」出自《孟子·告子下》。
原文：人恆過，然後能改，困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
譯文：一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正，在內心裡困惑，思慮阻塞，然後才能知道有所作為，別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。
一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以後才知道憂慮禍患能使人生存發展，而安逸享樂會使人走向滅亡的道理了。
8樓：鞁犾澑
於，作介詞，有在、從、到、比、對、憑、被、由於、因為的意義。作「由於」「因為」的，如：千里之堤，潰於蟻穴。生於憂患,死於安樂 中"於"的意思:在。
原文：生於憂患，死於安樂
先秦 · 《孟子》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
賞析：吃得苦中苦，方為人上人。孟子所舉的例證是舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人。
所謂「天將降大任於是人也，必先苦其心志……」成為《孟子》最著名的篇章之一，後人常引以為座右銘，激勵無數志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎是一種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識，一種崇高的獻身精神。是對生命痛苦的認同以及對艱苦奮鬥而獲致勝利的精神的弘揚。
9樓：暴走少女
「生於憂患，死於安樂」的「於」意思是使人...。
這句話意思是憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡。選自戰國孟子《孟子·告子下》的一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文《生於憂患，死於安樂》。
1、全文：
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
2、譯文：
舜從田野耕作之中被任用，傅說從築牆的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場裡贖買回來並被任用。
所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正；在內心裡困惑，思慮阻塞．然後才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。
（如果）一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。
這樣以後才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
10樓：燕墨冼香卉
在的意思，整句話就是說在憂患中生存，在安樂中消亡，告誡人們要居安思危。
11樓：匿名使用者
於就是「在」、「之中」的意思。這句話的意思也就是說，在憂患中生存，在安樂中死亡。
12樓：丹湉
所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業已開始的行動，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。
13樓：狂書白
這句話的意思也就是說，在憂患中生存，在安樂中死亡。
生於憂患 死於安樂，古詩《生於憂患,死於安樂》
張海迪身殘志堅，刻苦學習，學會了多種外國語言，不學會了針灸，成為對社會有用的人。海倫 凱勒盲 聾 啞，但她刻苦勤奮，學會了寫作，成為美國著名的作家 教育家。十七歲的體操運動員桑蘭，在一次體操比賽中，不慎摔倒致殘，但她並沒喪失生活的勇氣，始終以燦爛的微笑面對生活，努力鍛鍊，學會自立，現在正就讀於北京大...
生於憂患死於安樂什麼意思，“生於憂患死於安樂”這句話是什麼意思？
金牛咲 意思是 憂慮禍患能使人 或國家 生存發展，而安逸享樂會使人 或國家 走向滅亡。出自 生於憂患，死於安樂 孟子 告子下 原文選段 人恆過，然後能改 困於心，衡於慮，而後作 徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。譯文 一個人，常常發生錯誤...
生於憂患，死於安樂，生於憂患死於安樂什麼意思？
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改 困於心，衡於慮，而後作 徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者...