1樓：好人一生平安
先生 , 摩訶般若波羅蜜多心經 會背了嗎? ^___^想想人的身體是什麼?
發、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、髓、腦、垢唾、涕、膿、血、涎、沫、痰、淚、大小便
要戒這些東西 , 有什麼難呢? ^___^必要時 (實在控制不住時)
大聲諗 南無阿彌陀佛 (必須一個一個字都聽清楚!)或者諗 南無大慈大悲觀世音菩薩
一定能平安度過的!
人生有幾多個十年!
戰勝自己的心魔 , 才是真正的痛快！
想想,醫院中正有無數人在生死邊沿搏鬥 , 我們應該盡力做更多有意義的事
2樓：蔚舞雪
不是經，是《壽康寶鑑》lz可以看看。
3樓：匿名使用者
要增加戒，應精研律藏佛經，知其所以然而不以為然。
4樓：匿名使用者
讀經！早上醒來和晚上就寢時，讀《金剛經》《心經》《大悲咒》！讀《金剛經》時每一品的題目不要讀。
然後一個字一個字的讀，每一個字要讀正確。一開始很慢，不要擔心慢慢的就快了，這樣堅持兩週，你就會有很大的改觀。是真的，我就是這樣的。
讀完之後，你可能會感到腦子一片空白，那是你認真讀的原因。其實那樣也不錯啊！可以好好享受一會兒。
5樓：匿名使用者
看好了，讀南無大願地藏王菩薩的地藏經，有關於地獄的描述，你就是欠收拾。
6樓：匿名使用者
戒淫看經那有用！
還不如從平時做起。
a 意識上遠離色情的一切資訊，包括上網、看美女，遊戲等等！！！
b 把精力放在學習、工作、運動上，這是重點，沒精力就少想了！
c 吃素與少吃為輔助，能減性慾！
不是一下能成功，但意識上遠離色情一定能成功！
7樓：霖然飄乎
首先這不是學一部經典就可以立刻解決的問題，建議去地藏緣論壇（佛樓）的戒邪淫部分
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
8樓：匿名使用者
壽康學會 免費請關於戒邪淫方面的學習資料
9樓：正定小康
多多念南無觀世音菩薩
10樓：南屏晚鐘
好多人體會，修行人第一難戒的就是淫慾。宣化上人也說這是最關鍵的問題。
對此，佛家的戒律實在是不可忽視，不是鬧著玩的。
建議諸位一些好辦法：
楞嚴咒，是對治淫慾的根本大咒，楞嚴經上講，持頌此咒語，可以逐漸成就戒律，如果覺得太難，可以只背誦咒心，很短，效力奇佳。心中心密法的三祖母音老人的咒音使用的是梵音念法，我個人體會，這個咒語不可思議，效應應聲而顯，念一遍不過十幾秒，立馬見效，最多不過7遍，大火就消沒了，真是奇哉。楞嚴經上文殊菩薩持咒一到，阿難就清醒了，自己試過才知道那是真事情。
另外，蔥蒜韭菜酒肉真的是要命的玩意，身體的能量稍微一增長，飲食一不注意，那些東西就叫你前功盡棄，一定要謹慎哪！
背楞嚴咒吧，宣化上人講，只要楞嚴咒駐世，就是正法駐世，這是護持修行人的無上咒，
真實不虛。決對不白搞，這是建立學佛根基的妙法。
道德源於生命利益的原理
人身的元精之氣本來可以到身體的任何地方，作為身體能量的功能載體，但是如果意識往色情上想，就化成生殖之精，對生殖系統產生壓力，更加促進慾望的發生，如果加上刺激性食物的作用，這個力量就更大，難免下而流之了。積久成習，敗壞身體的一切機能，使人喪失靈氣和福祉。
為什麼往往窮人家能出英才，紈絝子弟少偉男？衣食足而思淫慾是最根本的原因。
餓一點，吃得差一點，反而減少真元的消耗，對成材有好處。
戒淫，通過飲食調節效果比較好。
戒淫原理
世界上的一切現象都是因緣法，都需要多種因素匯合才能夠發生。淫慾也是這樣。所以，戒淫要從因地上下手，斷絕導致淫慾的種種因素，也就是緣。
到了慾望發作的時候就已經是結果了，強忍還容易出毛病，所以戒淫要重在因地。
如何修因呢？
首先，如果能發利益一切眾生的大願而戒淫，會有**神來**，修起來就更得力。其次，遠離引起色慾的種種境界，環境，可以減少色慾的妄想。再次，斷絕蔥蒜韭菜、酒肉，堅持吃素，成就清淨體能。
另外，以前看東西在心裡落下印象，會牽動慾望，要做白骨觀，作汙穢腐爛衰老想，就能夠破掉這些相的作用，歸於清淨，逐漸增長體能，化腐朽為神奇。
等到體能完全清淨，元氣充足了以後，再見色相，就會平平淡淡，波瀾不驚。如果在色慾境界前還不能夠清淨，就要遠離，繼續淨化身心，體能清淨充實了，自然沒有淫慾。 這是修行的基礎。
楞嚴咒的功效很大，對戒淫最有幫助，願大家引起重視，這個**很厲害，持頌楞嚴咒可以成就戒律，對末法眾生證成佛果是不可缺的，切記切記。
如果淫慾當前，不知道咋辦，就先餓他幾頓，看他如何？慾望化空，真元就護住了。
阿彌陀佛，善願合十！
11樓：地對空飛毛腿
佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。
阿難，云何攝心，我名為戒？若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。
淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。
彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民熾盛世間。廣行貪淫，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。
汝教世人修三摩地，先斷心淫，是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。是故阿難，若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？
此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三途，必不能出。
如來涅盤，何路修證？必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說。
不如此說，即波旬說。
12樓：匿名使用者
佛說五蘊皆空經
大唐三藏法師義淨譯
如是我聞。一時薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。
爾時世尊。告五苾芻曰。汝等當知。
色不是我。若是我者。色不應病及受苦惱。
我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。
隨情所欲。是故當知。色不是我。
受想行識。亦復如是。
複次苾芻。於汝意云何。色為是常為是無常。
白言大德。色是無常。佛言。
色既無常。此即是苦。或苦苦。
壞苦。行苦。然我聲聞。
多聞**。執有我不。色即是我。
我有諸色。色屬於我。我在色中不。
不爾世尊。應知受想行識。常與無常。
亦復如是。凡所有色。若過去未來現在。
內外粗細。若勝若劣若遠若近。悉皆無我。
汝等當知。應以正智而善觀察。如是所有受想行識。
過去未來現在。悉應如前正智觀察。若我聲聞聖**眾。
觀此五取蘊。知無有我及以我所。如是觀已。
即知世間。無能取所取。亦非轉變。
但由自悟而證涅盤。我生已盡。梵行已立。
所作已辦。不受後有。說此法時。
五苾芻等。於諸煩惱。心得解脫。
信受奉行
阿彌陀佛，出自哪部經？南無阿彌陀佛，出自哪部經？
阿彌陀佛，最原始直接的 就是淨土三經 佛說阿彌陀經 無量壽經 觀無量壽經 阿彌陀經 主要介紹持名唸佛方法 佛說阿彌陀經 無量壽經 觀無量壽經 楞嚴經 往生論 阿彌陀佛，出自 無量壽經 無量壽經 全稱 佛說無量壽經 淨土三經之一。此經說無量壽佛 阿彌陀佛 的因地修行，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方唸佛眾...
《法華經》和《金剛經》哪部更有深意
金剛經 雲 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。兩本經都是佛經裡的經典。修哪一部，要看和哪一部經書更有緣。如果執著，可以一起修。哈哈。 每部經書都是經典。都有深意。所以沒有什麼可比性。 手機使用者 話不能這麼問吧。佛祖說的法都是從真心自性中流露出來的。都是有深意的。不要分別 比較啊。 這...
金剛經是哪部佛經裡的，金剛經是不是佛經 金剛經是不是佛經
佛教經典。全稱 能斷金剛般若波羅蜜經 又稱 金剛般若波羅蜜經 簡稱 金剛經 最早由後秦鳩摩羅什於弘始四年 402 譯出。1卷。以後相繼出現5種譯本 北魏菩提流支譯 金剛般若波羅蜜經 南朝陳真諦譯 金剛般若波羅蜜經 隋達摩笈多譯 金剛能斷般若波羅蜜經 唐玄奘譯 能斷金剛般若波羅蜜多經 即 大般若經 的...