1樓：匿名使用者
《金剛經》雲：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。兩本經都是佛經裡的經典。修哪一部，要看和哪一部經書更有緣。如果執著，可以一起修。哈哈。
2樓：匿名使用者
每部經書都是經典。都有深意。所以沒有什麼可比性。
3樓：手機使用者
話不能這麼問吧。佛祖說的法都是從真心自性中流露出來的。都是有深意的。不要分別、比較啊。
4樓：匿名使用者
這兩部我家中都有，我也都讀過。沒有可比性，因為法無高下，只是看適合自己的法門和經書。
金剛經，從古至今，和中國人的緣分甚深，可以看一下。《金剛經持誦靈驗錄》這是一本容易找到的書，誦這部經也是不可思議。
法華經，全名：妙法蓮華經，從內容來說，更為豐富，全部朗誦下來要8——11個小時，看速度如何。其中的一品，觀世音菩薩普門品經常單印流通，各大寺院和書店也有的。
5樓：三藏**常定
法華即是金剛，意思是一樣的，而且佛陀幾十年的說法，都是在講萬法歸一，道家的思想也是如此，易經、道德經、佛經無區別。如果非要說區別，那就是讀者內心的區別（分別心、妄想心）。只要能悟入萬法皆空（一切假有，無真東西），選哪部經都可以。
六祖慧能不就是因為《金剛經》裡的一句應無所住而生其心開悟的嗎？《法華經》《道德經》等講的也是這個道理。不過話說回來，明理容易，依理而行難。
南無阿彌陀佛
《妙法蓮華經》是經中之王嗎？為什麼？哪部經才是佛經中之王？
6樓：匿名使用者
確實有經中之王的說法。
每一個修行佛法的人，都知道，佛法度眾，有諸多方便之門。方便之法。《妙法蓮華經》是經中之王。《金剛經》也能稱為經中之王。
《妙法蓮華經》之所謂被稱作經中之王，是因為《妙法蓮華經》是內容而言。有方便言：成佛的法華。
如果你能細細讀一讀《妙法蓮華經》，如果你真能深解其意，自然也就會明白經中之王的真實含義。
為什麼《金剛經》也可以是經中之王，一切經典都可以是經中之王？因為，諸法平等，無有高下。有持金剛經成佛者，有持普門品得度者，有一句」應無所住而生其心「開悟者。足以證實諸法平等。
7樓：匿名使用者
《妙法蓮華經》是經中之王，這不是哪位高僧大德說的，而是佛說的，而且是多次強調，比如：
「文殊師利，此《法華經》，是諸如來第一之說，於諸說中最為甚深，末後賜與；如彼強力之王，久護明珠今乃與之。文殊師利，此《法華經》，諸佛如來祕密之藏，於諸經中最在其上，長夜守護不妄宣說。始於今日，乃與汝等而敷演之」
「是乘微妙，清淨第一，於諸世間，為無有上」
「宿王華，譬如一切川流江河諸水之中，海為第一；此《法華經》亦復如是，於諸如來所說經中，最為深大。又如土山黑山、小鐵圍山、大鐵圍山及十寶山，眾山之中須彌山為第一；此《法華經》亦復如是，於諸經中最為其上。又如眾星之中，月天子最為第一；此《法華經》亦復如是，於千萬億種諸經法中，最為照明。
又如日天子能除諸闇，此經亦復如是，能破一切不善之闇。又如諸小王中，轉輪聖王最為第一；此經亦復如是，於眾經中最為其尊。又如帝釋，於三十三天中王；此經亦復如是，諸經中王。
又如大梵天王，一切眾生之父；此經亦復如是，一切賢聖學無學，及發菩薩心者之父。又如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一；此經亦復如是，一切如來所說，若菩薩所說，若聲聞所說，諸經法中最為第一。有能受持是經典者，亦復如是，於一切眾生中亦為第一。
一切聲聞、辟支佛中，菩薩為第一；此經亦復如是，於一切諸經法中最為第一。如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王」
「是諸經之王，聞已諦思惟，
當知此人等，近於佛智慧。」
「藥王今告汝，我所說諸經，
而於此經中，法華最第一。」
「我為佛道，於無量土，
從始至今，廣說諸經，
而於其中，此經第一，
若有能持，則持佛身。」
至於為什麼《法華經》是經中之王，在引用的文字裡，就已經能看出來了，因為這是佛的最後之說，萬法歸一。在天台宗的判教裡，也說此經是純圓獨妙、唯實無權、究竟了義，佛說法41年，就是為著將來說《妙法蓮華經》做準備的，做鋪墊的，最後的目的就是要說出一佛乘的《妙法蓮華經》！
8樓：海印放光
佛在多部經典中說經中之王，其實只是一種讚歎。沒有確切比較出哪部經時經中之王。
《妙法蓮華經》因為是佛說的佛法的根本，是說的佛法的最高義理，所以歷來被認為是經中之王。
9樓：匿名使用者
哪部經能使修行人得到最大的益處，就是經王。
沒有哪部經，是好到能利於一切眾生的。
但華嚴經、法華經、楞嚴經，這三部經，習慣上被稱為經中之王。
10樓：普願講堂慧蓮
經中之王指的是究竟了義經典！比方大般若經，其核心與金剛經沒有區別。比方心經，其核心與金剛經又沒有區別！
妙法蓮華經、楞嚴經、華嚴經、圓覺經，也是這樣！還有維摩詰所說經，也非常好！師兄可以去我空間日誌當中檢視，這些經典全部都有！
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11樓：無雲涯子
八萬四千法門，無高下之分，契你的機，就是最高的。
經也一樣，一定要說那部是經中之王，那是執著分別之心。
當然，必須承認某些經書相比其他更系統、究竟、澄澈。 比如「四依四不依」裡的「依了義經不依不了義經」就是一個旁證，加上很多經是偽造的。
據我所知，這幾本經書《楞嚴經》《楞伽經》《法華經》《金剛經》《華嚴經》，影響力很大，你可以參考下，在下正研習《楞嚴經》中。
12樓：匿名使用者
這個問題古大德給過我們很圓滿的回答。若從體上講，每部經都是釋迦牟尼佛自性的圓滿流露，也就是十方三世一切諸佛自性的圓滿流露，所以清涼大師說「釋迦佛沒有在古佛說法上加一個字」，因此任何一部經典都是經中之王，因為每一部經典都是稱性的，自性本身就是圓滿的、沒有欠缺的，也就是《金剛經》中所說的「是法平等，無有高下」。但是從相上看，佛說每一部經的當機者不相同，有根性利鈍之差，有善根薄厚之別，所以如果非要追究的話，那古大德公認《華嚴經》為第一經，又因為《華嚴經》最後普賢菩薩十大願王導歸極樂《華嚴經》才達到究竟圓滿，所以《無量壽經》又超過《華嚴經》成為第一經，又以第六品阿彌陀佛四十八願為《無量壽經》的核心，又四十八願中第十八願為核心，第十八願中說臨終念阿彌陀佛十念必生極樂世界，所以「阿彌陀佛」又成了第十八願的核心，也就是說「阿彌陀佛」四個字就是第十八願，第十八願就是四十八願，四十八願就是《無量壽經》，《無量壽經》就是《華嚴經》，《華嚴經》就是釋迦牟尼佛所說的一切經，也就是十方三世一切諸佛所說一切經，所以「阿彌陀佛」四字洪名功德不可思議，善導大師說「諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海」，道理就在此，所以那部經是佛經中之王，唯《無量壽經》和《彌陀經》，一句「阿彌陀佛」，即是千經萬論之旨歸，即是無上深妙禪，即是萬咒之王，即是成佛之正因，即是十方三世一切諸佛之精髓也。
13樓：匿名使用者
「」「大般若波羅蜜多經」「」
大般若波羅蜜多經 卷第五百六十一
第五分甚深相品第十三
爾時，世尊告善現曰：「甚深般若波羅蜜多是諸佛母，能示世間諸法實相，是故諸佛依法而住，供養恭敬、尊重讚歎、攝受、護持所依住法，此法即是甚深般若波羅
蜜多。一切如來、應、正等覺，無不依止甚深般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎、攝受、護持，所以者何？甚深般若波羅蜜多，能生諸佛，能與諸佛作依止處，能
示世間諸法實相。」
14樓：將央
是人的分別心生出的「王」，佛講的每部經都是王，，，
15樓：匿名使用者
不是，一般說開慧的《楞嚴經》，成佛的《法華經》，還真有經中之王這個說法的，指的是《華嚴經》
16樓：匿名使用者
真正看明白妙法蓮華經的人，他是不會宣揚求佛往生法門或者說八萬四千法門門門第一的這類話。
17樓：匿名使用者
一部無量壽經,為三藏十二部之指歸.
一句阿彌陀佛,為八萬四千門之總攝.
18樓：天上雲
無量義經。記錄是無上經典。
19樓：匿名使用者
南無大慈大悲阿彌陀佛
20樓：匿名使用者
是，**內容說了。讀經依義
21樓：陳林2003花棲楓
須明何為王？可統諸般法。法非法皆舍，無王無法者。
哪一部佛經最重要？
22樓：匿名使用者
若問哪一部佛經最重要，當先要問你是修什麼法門的。佛教法門很多，禪宗，淨宗，密宗，律宗，華嚴宗，相宗，天台宗等等，還有漢傳佛教，藏傳佛教，南傳佛教。
其修行中，每個宗門所側重的經典都有不同，不能隨便就說哪一部重要。應當說能讓修行人趨佛勝道，精勤不退，明心見性的經典最重要。可誰能學一部經就能達到呢？！
為什麼說法華經是無量壽經導引，法華經的作用 那能有錢人都是請人念什麼經，無量壽經又是幹嘛用的
您好，不僅僅法華經，連大德們公認的佛門第一經 經中之王 華嚴經 也是無量壽經的導引。一 佛陀說法四十九年，其目的就是為了讓眾生成佛，就想讓眾生都去修習一生成佛的法門，所以佛在初成正果時即為法身大士宣講了華嚴經，可是華嚴經在結尾處，普賢菩薩宣講了十大願王之後，卻告訴與會大眾，要想速疾圓滿此願王，速證佛...
唸佛和念金剛經哪個功德大，念阿彌陀佛和金剛經可以同時修麼
不動周圓 樓主所謂 唸佛是方法 說得很對。大勢至菩薩講，以唸佛心，入無生忍 即是此義。樓主說 金剛經 是境界 似不全面。金剛經 不僅講了入無生忍後的 境界 也講了進入這種境界的方法 無我相人相眾生相壽者相 只有破除對 相 的執著，才能 見如來 才能明心見性，見到自己本有的清淨自性 如來。此外，金剛經...
《金剛經》所說的有為法以及無為法指的是什麼法
隔壁愛人 有為法指的是一切我們能夠撲捉到的，能夠接觸到的事相。他們就像夢一樣，是幻化的，是緣起的，如露亦如電，應作如是觀 比如我們的色身，有的人短命，有的人長壽，有的人只能活二三十歲，有的人卻能活到一百多歲。活二三十歲也好，活一百多歲也好，在那個歷史長河當中，在浩瀚的時空當中，都是非常短暫的，誰都不...