1樓：節與點
《學弈》的作者作者是戰國中期的孟子。
《學弈》是選自《孟子·告子上》中的一個故。
原文：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：
非（24）然也。
譯文：弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想著有大雁將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。
雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？
答案是：不是這樣的。
擴充套件資料
《孟子·告子》記錄了孟子和其學生告子（一說是墨子的學生）之間有關人性道德的討論；和《論語》類似；是孟子“性善論”思想較為完整的體現。連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。
全篇共20章。
注：今人常習慣性地將性善與性惡相對，事實上，持性惡論的是荀子，年代晚於孟子，本篇是孟子與告子的爭論，不涉及荀子的性惡說。
應當指出，當時的人多用比喻論證，其某些論述按照現代的邏輯標準看並不嚴格。
2樓：兆擾龍槐
《學弈》選自《孟子•告子》。孟子（公元前372—前289）名軻，字子輿。戰國時鄒國人（現山東鄒縣）。
我國古代思想家、教育家、政治家。是孔子以後的儒學大師，被尊稱為“亞聖”。後世將他與孔子合稱為“孔孟”。
《孟子》是孟子與他的**合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。
這段古文共有4句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且定是高手如雲。
第二層（第
二、三句）卻出現了一種不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裡；另一個雖然在聽，心裡卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後一個比前一個卻是遠遠比不上了。
第三層（最後兩句）是自問自答：是不是後一個比不上前一個聰明呢？我可以說：
完全不是。聯絡第二層可知，後一個只因為他不肯專心致志地學習才落後的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。
文言文的簡潔精煉由此可見一斑。
3樓：青妍知識屋
1、作者是戰國中期的孟子。
2、原文簡介
《學弈》選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了做事要專心致志，不能三心二意的道理。
3、作者簡介
孟子（公元前372年～公元前289年）。戰國時期魯國人（今山東鄒城人），漢族，名軻，字子輿，又字子車、子居。（待考，一說字子車或子居）。
父名激，母仉氏。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，是我國古代的思想家教育家。有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
4樓：匿名使用者
孟子 弈:下棋
弈秋,通國之善弈者也.
弈秋:秋,人名,因他善於下棋,所以稱為弈秋.
通國:全國.
之:的.
善:善於,擅長.
使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之.
使:讓.
誨:教導.
其:其中.
惟弈秋之為聽:只聽弈秋的教導.
雖:雖然.
之:指弈秋的教導.
鴻鵠:天鵝.
援:引,拉.
繳:本課指帶有絲繩的箭.
雖與之俱學,弗若之矣.
之:他,指前一個人.
俱:一起.
弗若:不如.
矣:了.
為:謂,說.
與:嗎.
曰:說.
非:不是.
為是其智弗若與 曰:非然也.
其:他,指後一個人.
然:這樣.
學弈 【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？吾曰：非然也。
5樓：匿名使用者
《學弈》
孟子 弈:下棋
弈秋,通國之善弈者也.
弈秋:秋,人名,因他善於下棋,所以稱為弈秋.
通國:全國.
之:的.
善:善於,擅長.
使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之.
使:讓.
誨:教導.
其:其中.
惟弈秋之為聽:只聽弈秋的教導.
雖:雖然.
之:指弈秋的教導.
鴻鵠:天鵝. 或鵝
援:引,拉.
繳:本課指帶有絲繩的箭. 弓箭
雖與之俱學,弗若之矣.
之:他,指前一個人.
俱:一起. 在一起
弗若:不如.
矣:了.
為:謂,說.，說話
與:嗎.
曰:說.
非:不是的
為是其智弗若與 曰:非然也.
其:他,指後一個人.
然:這樣.
學弈 【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？吾曰：非然也。
這就是學弈
6樓：擾龍夏侯柳
學弈弈秋通國之善奕者，也使弈秋悔二人奕，其一人專心學弈弈秋通國之善奕者，也使弈秋悔二人弈棋一人專心致志，惟弈秋之為聽一人，雖聽之一心以為有鴻鵠將至，思源弓繳而射之，雖與俱學雖與之俱學弈弈秋通國之善奕者，也使弈秋悔二人弈棋一人專心致志，惟弈秋之為聽一人，雖聽之一心以為有鴻鵠將至，思源弓繳而射之，雖與俱學，雖與之俱學，弗若之矣，為是其智，弗若與曰，非然也
7樓：來自龍崆洞脣若塗脂 的兔八哥
孟子寫的講的是一個人要專心致二用。
8樓：
《學弈》的作者戰國時期儒家代表人孟子
9樓：一坨大團子鴨
擴充套件資料
《孟子·告子》記錄了孟子和其學生告子（一說是墨子的學生）之間有關人性道德的討論；和《論語》類似；是孟子“性善論”思想較為完整的體現。連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。
全篇共20章。
注：今人常習慣性地將性善與性惡相對，事實上，持性惡論的是荀子，年代晚於孟子，本篇是孟子與告子的爭論，不涉及荀子的性惡說。
應當指出，當時的人多用比喻論證，其某些論述按照現代的邏輯標準看並不嚴格譯文：
弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心想著有大雁將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。
難道是因為他的智力不如前一個人嗎？
答案是：不是這樣的。
10樓：福居多林vc拒絕
宋朝分孟子。。。。。。。。。。。。。。。。
《奕喻》的作者是誰 他是什麼朝代的
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學弈是什麼意思
學習下象棋.弈 象棋 弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導 而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說 不是這樣的。弈 棋所以，學弈 應該就...
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