1樓：泥頌
1.佛意譯覺者、知者、覺。覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。
明心見性即是佛。見自本性圓融無礙的智慧。
2.明————明自本心。清淨無染 無染一塵 湛寂常明 靈光獨照性-----本性。 不生不滅 不垢不淨 不增不減3.如果你像六祖一樣，可以一聽即悟，那麼你就是立地成佛。
但是你要說的出來見性之後，圓融的智慧，六祖大師不認識字，卻能圓滿的解釋一切佛經，可以指導他人見自本性。
光說自己立地成佛是不夠的，還要有真功夫。
4.可以來去自由。你可以看看高僧傳。
2樓：匿名使用者
1. 明心見性即可成佛. 佛 梵語 fota 就是覺悟者的意思, 覺悟了即可成佛, 有立地成佛的說法 是禪宗的頓悟派.
2.明心見性的含義: 心即是真如.
是世界萬有的根源. 世人本就是佛,都有妙明真心, 只不過生在五濁亂世, 被慾望矇蔽了妙明真心, 所以明心見性,就是去除障礙,見到自己的本性.
3.小乘也有聲聞乘和緣覺乘: 聲聞乘就是聽到佛法而悟道的 緣覺乘就是無需聽到或見到佛法,自己就能悟道的.
所以你說的有人告訴你佛法,你一聽就明瞭見了, 那你可以算是聲聞乘了, 不過達到這種境界是很難的.
4.原地飛天那是神仙做的事,呵呵 神仙是中國道教裡面的. 佛教不講求這些.
佛教就講求 ,你覺悟了 你也就成佛了. 而成佛的最高境界是涅磐, 即是進入寂滅. 進入佛國的好處就不多說了, 單是涅磐的話,就是進入無恨無愛的境界.
不過你說的神通 佛自然是有的..
3樓：匿名使用者
明心見性就是覺空，覺空將導致寂滅（不是死亡），至少是羅漢以上水平，如果證空就是羅漢，如果繼續學習佛法就從初地菩薩到十地菩薩到佛，通過更多學習使他們的‘空’比羅漢的空更加徹底、直到圓滿。但是羅漢已經能寂滅，所以羅漢肉身死亡的時候也叫涅盤，但不叫涅盤成佛。
4樓：嗡阿吽
禪宗修到最後開啟本心見性之後，並沒了脫生死，明心見性之後才是破初關。破初關雖見到本性，但生死未了。因為才斷見惑，思惑未斷。
知見正確，但是我們的思惑，即思想對境生心還是免不了。因為八識的種子還在，遇緣就起現行，所以生死未了。因為這個緣故，淨土宗常常毀謗禪宗，說禪宗不好，明心見性了，生死卻未了。
不如淨土往生西方，一見彌陀，一切都解決了。這是一般人不知道禪宗的立場，禪宗自己也知道並不是明心見性生死就了。臨濟大師就講得很清楚，第一句薦得，自救不了，他講“看取棚頭弄傀儡，抽線全籍裡頭人”，如同看木偶戲，戲中孫悟空大戰白骨精，很精彩，但沒有裡頭的拉線人，木偶再好也不會動。
人也一樣，人講話、走路及種種動作，都是佛性在裡面抽線。認識了佛性的妙用仍自救不了，因為八識的種子還在，你遇境還是會生心，你的思想還在動。
法相宗講得更清楚，“發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠，遠行地後純無漏，觀察圓明照大千。”發起是開發，如生意人開發事業，科學家開發新科技，修佛法的人開啟了自己的祕密寶藏見到本性，成為登地菩薩。初地是歡喜地。
“俱生”是俱生的法執及我執還跟著你，纏住你的本性，使你遇境生心，昏昏昧昧，如同睡覺一樣。“遠行地後純無漏”就是作功夫，由初地上升到二地、三地、四地、五地、六地、七地，到了七地菩薩是遠行地，八地是不動地，到了第八地才進入無漏，漏盡通之後才真正進入道通。到了這裡才不退轉，否則還是會退轉的。
也就是到了這裡，第八識的種子消了，才轉第九識庵摩羅識。庵摩羅識譯成中文叫白淨識，證到白淨識也還沒有到家，俱生我執雖然消了，但俱生法執的種子還在，也就是分別我執與法執消掉了，還要在事上鍛鍊，要把無始無明的塵沙惑除了，才能從九識轉十識。這才是真正的見性成佛。
所以禪宗的功夫要作得很長，不是一下子就能消掉的，這要看我們用功的程度，要三大阿僧祗劫，三大即見到位、修道位、證道位三個階段。三個階段時間的長久要看用功程度。
5樓：汝杏邇
呵呵，明心見性不能說就是佛了，因為明心見性僅僅是“知見”上面的成就，還沒獲得盡智，還未斷盡無明，還未斷盡煩惱，所以可以說只是入門而已。
明的是真實心，實相心，見的是真如佛性。
呵呵，告訴你也不明白，也沒人能告訴你，這個必須自己去證。
呵呵，神通是成佛的副產品，還是不要把心思放在神通上，很容易變成神經。
6樓：紅塵夢菩提樹
1.不.
2.菩提妙心;空性(佛性).
3.一聽即明(如六祖)----要真如此,你已經證法身(見道).但成就圓滿報身和無量化身,是一個漫長過程.
4.不會.飛天是神通,即使神通廣大,若沒有放下"屠刀",他也出不了生死輪迴.
....
7樓：胡思亂想徒耗意志
明的真如本心
見的緣起性空
我們就像暫時眼盲的人，我雖知道光的描述是怎樣的，剛剛也告訴你了，可你我還是沒有體驗到光
要自己去定自己的心，意等，達到那種境界那能體驗；聽是不夠的佛有神通，但並不是無所不能的，比如有些困果大業就無法改變
8樓：匿名使用者
這個東西別人告訴你是沒用的，需要自己去領悟並且去修煉才可以的！！！知道嗎、》？
請問佛教說明心見性是什麼意思
佛教的 明心見性 怎麼樣才能做到？
9樓：靈助
簡單地說，就是放下妄想、分別、執著，自然就會明心見性（透徹瞭解一切宇宙人生的真相）
首先必須正確理解明心見性的意思，能把這個意思瞭解清楚（至少需要三年），再把所清楚的事情在生活中落實（一般需要十年），最後是永遠保持已經做到的境界而不會因為任何原因而改變的時候，你就真正做到了明心見性。
阿彌陀佛
10樓：準提法網路學院
按照大乘佛教顯教的理論，從凡夫到成佛要經歷五個階段：資糧位、
加行位、見道位、修道位、成佛。明心見性屬於見道位，一個凡夫從發菩提心開始就進入資糧位，資糧位主要積累福報及修五停心觀、別相念住、總相念住，資糧位圓滿之後進入加行位，加行位分四個階段，即暖、頂、忍、世第一法，加行位圓滿就能明心見性進入見道位。
從發菩提心進入資糧位開始，到見道位，需要修行一大阿僧祇劫（極長的，長到我們無法想象的時間）這麼長的時間才能達到，可見，對於絕大多數人來說，現世想要明心見性並不現實。
11樓：匿名使用者
萬法隨緣，放心妄想分別執著，也不要有明心見性之想。
12樓：佛經_僧伽吒經
這不是做到的。是通過對《心經》《金剛經》《圓覺經》的學習。智慧開顯。領悟到的。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
13樓：香光莊嚴
明心和見性是有區別的，有的高人是明心和見性剎那間同時完成。
明心見性的修行方法很多，建議你看一下萬行上師、母音老人、淨空法師的講解，可以在網上搜一下，對你會很有幫助的。
個人理解！！！！
14樓：快樂是能力
按照佛陀的教學去修行，依教奉行
15樓：心理諮詢***
對內修心，對外實踐。最好找個師傅幫你修行。
16樓：
先修“大量”福德，後念金剛經。智慧跟福德是同等。
明心見性是什麼意思？
17樓：匿名使用者
明心才能見性，心若迷，性難見，所以叫“明心見性”。
走進一間黑屋子，什麼也看不見，只能摸索，開啟電燈開關，哇賽！屋子的一切都清清楚楚（建議夜晚親自一試感受一下。）燈亮的一霎那就叫“明心”，看到了屋子裡的一切就叫“見性”。
有三杯水，一杯是蘇打水，一杯是白糖水，一杯是鹽水，若我們事先不知情，我們無法判斷這三杯水是什麼水，甚至會錯誤地認為它們都是普通的純淨水，分別拿起喝一口，哇賽！一杯澀，一杯甜，一杯鹹。喝進口的一剎那叫“明心”，知道了這三杯水的特性叫“見性”。
不“明心”，叫芸芸眾生；“明心”了，叫聖人。
不“見性”，叫盲人，叫渾人、俗人、凡人、賢人；“見性”了，叫仙人，叫佛。
如果我們對人生和生命依然迷惘，證明我們尚未明心見性；如果我們明白了人生的意義和生命的運化奧祕，證明我們已經明心見性了，我們就是佛了。按照生命禪院理念，就是元初了。
“明心”的最佳法門就是釋迦牟尼佛說的“生無住心，”不住色生心，不住聲、香、味、觸、法生心，“應無所住而生其心。”實際上，這叫無心狀態，達到無心狀態，就見性了。 無我之時，自性出現。
性字，從拆字上看就是生心。心生萬物，包括佛魔。皈依，即歸自性。
生心不起，既是無我。既然無我，便無佛魔。一無所得，既是此意。
以此空性，了知萬物，皆由心生。參考：禪院文集
18樓：匿名使用者
就是說見到了本性，明心見性是指見到本性無汙染的智慧，也就是本我智慧，我們通常的見都是妄見，是不實在的，明心見性是指因為你得到了頓悟，所以可以清楚的看見事物的本質。
19樓：匿名使用者
若明心見性，就證阿羅漢果了，就是聖人
20樓：匿名使用者
改變自己的心態，換一種態度對待！不管怎麼樣不要忘記最初的本心！
21樓：後學
個人觀點，供參考：
性：在佛家我認為多指不變的，即不生不滅的、本具的。如佛性、自性。
日常生活也有此方面的類似提法：如性質、本性，多指自身本有，區別於其它事物的特點。
那麼見性，要見啥呢？佛家言：一切有為法，如夢幻泡影；一切法無自性；自然不是要見的。
怎麼見呢：生滅滅已，寂滅現前。去除所有的生滅，其自然會慢慢顯現。
陰神、陽神、靈魂、意識、思維等都屬於生滅的東西。但其背後有一個承載它們的不生不滅的，或曰真如，或曰本性，或曰真我，或曰佛性，或曰本識等等，非語言能所及。
何為明心見性，何為入佛之知見？何為悟佛之知見？！何為即身成佛
1，何為明心見性？釋尊在菩提樹下悟道成佛，第一句話即是 奇哉！奇哉！一切眾生，皆有如來智慧德相，但因妄想 執著，而不能證得！我們每個人都有如來的本性，這個本性即是佛性。明心見性，就是看到了自我的本性，這個本性無善無惡 非有非空 不生不滅。您會問了，既然這個本性我們本來就有，為什麼看不到呢？因為業障！...
佛說，凡所有象皆是虛妄，得明心見性，我見人見眾生見壽者見
凡所有象皆是虛妄 世間的現象都是虛妄不實，因為妄想才有的。得明心見性 證悟自己的清淨佛性。我見人見眾生見壽者見 我見就是執著有個實在的我的現象。人見是建立在我見的基礎上的，區別於我的除我以外的，就是別人的。眾生見，又建立在人見之上，是眾多的別人就是眾生見。壽者見，就是對虛妄的我相的執著，分別其壽命長...
佛說你就是我我就是你，佛說 你心裡有什麼，你看到的就是什麼，一個人內
阡陌上花開 瑪雅曆法最重要的一句話，你就是我，我就是你。所以，不管你擁有什麼，我都會真心祝福你，我們本為一體。從此我不再羨慕 嫉妒和抱怨，相信當下這一切都是過去的自己創造的，而要擁有一個美好的未來，我需要從改變當下的自己開始。我坐在廣場上，周邊人來人往，看著所有人，忽然有一種奇妙的感覺，我愛這裡的所...