1樓：8萬4千法門
你好仁者，不要總以為佛經說行善是修行。。佛經也對你說了發脾氣也是在修，修去**？發脾氣就修去地獄受苦了，還告訴你如果修貪心，就修去餓鬼道了，，佛經把怎麼修行去**，都說的很清楚，誰要願意修去地獄受苦，時時發脾氣就可以修到，你願意修不？
你不相信自己可以修到不發脾氣，那是你自己的事，下面淨空法師說了，忍不住就去三惡道吧。很多人都可以修到降伏住脾氣，你不信，那是你目光狹隘沒看到，重要的是依靠經書和祖師大德講解去老實真幹修行，不要老是以為自己沒決心修到，別人就修不到。
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淨空法師----不能忍，就去三惡道吧。。。
。煩惱裡頭最嚴重的就這一條，我不能忍受，不能忍受就到三途去了。你願不願意到三途？聽說到三途又不願意，現在又不能忍受怎麼辦？一定要忍受。
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淨空法師----古人講的「不如意事常**」，十之**都是不如意的，那你就得忍辱。。
《金剛經》上佛告訴我們，「一切法得成於忍」，可見忍非常重要。佛法傳到中國，譯經的這些法師，把忍下面加個「辱」，這辱是中國字，為什麼加這個字？因為中國人把辱看得很重，看得非常重。
在過去讀書人，士大夫的階級，有所謂「士可殺不可辱」。士是讀書人，讀書人殺頭沒有關係，侮辱不可以。把辱看得這麼重，翻經的法師就把忍下面加個辱，侮辱可以忍，還有什麼不能忍的？
這才於《般若經》上，一切法得成於忍就相信了。你得有耐心！這個耐心的反面就是心浮氣躁，心浮氣躁不但修道不能成就，學世間法我們講求學也很難成就。
世出世間聖人對這個字都非常重視，沒有一樣不能忍。所以我們在這個世間，無論在生活工作、待人接物。真的，古人講的「不如意事常**」，十之**都是不如意的，那你就得忍辱。
忍後面還要加個「讓」，能忍、能讓，你才能成就學業、才能成就道業。功夫愈深，愈顯出忍讓的深度廣度。能忍才能進步，忍就是進步，幫助你德行向上提升，幫助你煩惱漸漸遠離，幫助你智慧漸漸增長，真的是煩惱輕、智慧長，那得要靠忍辱的功夫。
2樓：aa初衷
學會開導自己，不是硬忍。
為什麼佛說：為善，為惡皆是造業
3樓：匿名使用者
善業惡業還有淨業。生天消善業，墮惡趣消惡業。唯有修淨業求淨土可脫輪迴。阿彌陀佛！
佛說現世貧窮是前世修的，可對於沒有神通的人來說他又不知道前世造了什麼業現世該是多麼冤枉啊？從出生就
4樓：匿名使用者
在佛法中，強調的是因緣果三者構成的關係鏈，因和緣，是事物發展的必然規律，因果，指的是因緣果報一個整體過程，在佛法中沒有什麼「註定」的概念，是個變化和無常的概念，由於緣（各種內外影響的條件）的存在，使因生不同的果，果又影響新的因。有些因果是自然界的自然執行，有些是我們的行為活動產生，而一切果都可由於我們的主動作為而改變。世上只有永恆的規律，沒有固定不變的結果，內外緣的影響變化改變了因是否結果，結什麼樣的果，多長的期間結出果。
所以一切都不出這個規律。
因緣果的規律在佛教中有貫通三世的說法，所以總讓不解的人以為只有前世因、今世果，和今世因、後世果的推理。這種推理忘記了一個重要的問題：緣。
由於有這個「緣」，也就是外界條件的變化，使得事務發展不是恆定的，而是變化不定的，所以是沒有定數；也是因為「緣」的存在，使得果報是貫通的，有些在今世受報，有些在來世受報，但更多的其實就是在今生今世便能夠嚐到果報。而誤解佛法的才會總把問題推給來生。
也就是說，佛法的目的是讓我們從現在來看待過去的作為，而後注意未來的行為。過去、現在、未來，這才是所謂三世的意義，並沒有侷限在過去生、現在生、來世生的三世。
佛法最基本的一個道理就是：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
諸佛的教導不是讓我們脫離生活或者厭棄現世，而是讓我們知道如何以智慧來分析、理解、判斷現實中的各種問題，尋找中道的解決方式。做好我們能夠做的事、應該做的事，這就是「諸惡莫作，眾善奉行」，而如何依照佛法的思維去發現和分析乃至解決，則是我們自己的覺醒、覺察而後最終覺悟的過程，這就是所謂的「自淨其意」。也就是自己知道自己應該怎樣做。
佛教指出的是人生的煩惱，但不是讓我們脫離社會。只有正確操控自己的心理、自己的行為，就不會有煩惱產生。佛法的不執著不是要我們做事稀鬆，而是要我們知道什麼是「妄」，什麼是「實」。
該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執。要我們知道什麼是正確的行為，什麼是錯誤的執著，就是佛法帶給我們的智慧。
5樓：匿名使用者
金剛經中說：「實無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有法如來可說。如來所說法，非法，非非法。
」所以連佛法本身都不應該太執著，沒有固定不變的佛法，只有因人而異的各個人理解不同的佛法。所以佛法才分為那麼多宗派，就是為了度化不同型別的眾生。
不錯，我們的命運往往不是我們自己能說了算的，確實有一種一出生就定下來的感覺。有的人生下來就是富二代，有的人生下來就是個苦命人。以我自己對佛法的理解，以我自己為例來說吧。
我出生在一個窮苦的農民家裡，由於自己也不爭氣，不努力，混得很差，現在29了，還窮的結不起婚。你說我不苦嗎？這也許就是我前世造下的惡業深重吧。
但是我卻因為一次偶然的機緣虔誠的皈依在佛門。我虔誠的按照佛陀的教誨規範自己的言行，日子就這樣一天天的過了。雖然現在我還是沒有擺脫貧窮的命運，但我任然堅定地過著修行的日子。
我是這樣想的，我修行佛法，不應該起追求榮華富貴之心，不管佛法到底能不能改變我貧窮的、痛苦的生活，我對佛法的信心毫不動搖。我修行佛法，只是一種因緣，說明我和佛法有這麼一段緣分。
但是說句老實話，修行的好處其實常常在今生就能得到驗證。我在信佛法之前，精神漂泊流浪墮落，我的朋友們給我拍的**，現在一看，都說非常的醜陋。但現在，我持戒忍辱禪定後，明顯
他們說比以前長的不一樣了，順眼多了，精神多了。以前，我在信佛法之前，每天都生活在失業的恐慌裡，而自從我信奉佛法之後，工作明顯比以前進步多了，我現在不怎麼擔心失業了，反而我想著過些日子就跳槽，找一份更好的工作。我親自體驗到果報原來是如此的真實不虛。
雖然我修行佛法並沒有要想得到什麼，但是許多寶貴的東西對於我來說，卻是不求自得。
最後總結一下，人的命運確實是由前世的業力所定，彷彿是生來就不平等的。但是這並不是說命苦的人都要安於滿足悲慘的命運而不進行任何努力。這是因為其實人人生來都是平等的······每個人的佛性是平等無二的。
希望全天下的受苦人都能皈依在慈悲的法門，在那裡我們的自性的寶珠將如恆星般閃耀。
6樓：
首先不要把神通想得太厲害了，神通只是得道者有所悟罷了。只要你有意識時就做好事。走正路，想正念，做正事。
那麼無論你在現實還是在前世今生，你都會幸福的，照著生活三世，你就可以不用再六道輪迴了》再也不會有痛苦了，也恢復了你的法力！得道了，我佛慈悲，阿彌陀佛。
7樓：老實居士
你的理解是錯誤的，佛法講緣起論，不是宿命論，講究現世與往昔的因果關係，同樣也關及現在與未來的因果關係。就是說，你當下怎麼做，就決定著你未來如何。從前的因果關係已經成為過去，你努力創造完善先進的條件，就是成就了未來成功的因。
我們平時多見的大多數所謂的『窮人』，多半都會為命運的枷鎖束縛的喘不過氣來，遇事先行氣餒，認為自己沒有福氣，於是望塵卻步，喪失了機遇。這是態度問題，不是真的命運問題。只有糾正了這樣的消極心態，才能實現改變命運的目標。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
8樓：匿名使用者
若問前世因，今生受者是；若問後世果，今生作者是
9樓：匿名使用者
如果依教奉行，自己大徹大悟，不就知道了嗎。眾生都有佛性，你也有。修到了那個程度，就知道了。
這個世界，的道理。真沒有不公平三個字。用大德**時說的話，都是自作自受，自己感召的。
這一點不相信，也不肯改過，那誰也幫不上忙的。
10樓：匿名使用者
命是定的，運卻是動的。現實中很多成功人士都是出身平窮，任命並找出自己的不足改之，就能改變自己的命運。不能總是怨天尤人。
那樣解決不了問題。能改變你的絕對是你自己。別人最多隻是建議。
只有你自己付出行動才能改變你自己的命運。
11樓：名牌懶貓
無無明亦無無明盡 乃至無老死亦無老死盡
既然佛說眾生平等那為何有些人一出生就是殘疾的？？？？
12樓：引經據典正法
眾生都可成佛，本性平等。善有善報，惡有惡報也是一樣和平等，自作自受。前世作惡，今生窮困或出生殘疾，都是因果報應，自作自受。
一、眾生平等，是說本性上、生命上、改惡向善上、超凡入聖上，皆是平等。並非在眾生造業上皁白不分，受報上苦樂不辨。彼造業千差萬別，受報亦是千差萬別。
此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示賞罰。雖眾生造業不同，六道受報不同，然在本性等條件上，仍無不同。今以人喻，有院部長官、軍、農、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。
但總稱是人，不得稱為非人，此平等之義。且其初生時，赤條條不將一物來；其死時，兩手空空，不帶一物去。自始至終，亦無不平等也。
13樓：匿名使用者
佛說 人有三是因緣，就是所謂的因果了，人是輪迴而來，往昔所造的諸多惡業，所以才會人生來有殘疾，有貧富差距，所以人生來就是平等，健康和富有是修來的福德，佛，你用心試著相信，會有你想要的答案的
14樓：匿名使用者
佛說的平等是人人都是佛只是貪嗔痴掩蓋了佛性.身體只是身相.佛是無我相人相眾生相壽者相的.怎麼會不平等呢
15樓：煩惱即菩提
公平是指因果公平，而因果是三世因果。
16樓：匿名使用者
看來你對禪學毫無研究,建議你有時間去學學.(當然最好最直接的是--平時多對人生感悟)
佛說你就是我我就是你，佛說 你心裡有什麼，你看到的就是什麼，一個人內
阡陌上花開 瑪雅曆法最重要的一句話，你就是我，我就是你。所以，不管你擁有什麼，我都會真心祝福你，我們本為一體。從此我不再羨慕 嫉妒和抱怨，相信當下這一切都是過去的自己創造的，而要擁有一個美好的未來，我需要從改變當下的自己開始。我坐在廣場上，周邊人來人往，看著所有人，忽然有一種奇妙的感覺，我愛這裡的所...
老公說我沒本事還敢發脾氣，老公說我沒本事，我該怎麼辦
不能只提你老公說了什麼，我倒是想知道究竟你做了什麼，還是說了什麼，還是發了什麼脾氣！你老公這麼說，我可以告訴你，那是很沒水平，並且很不尊重人的話語，但是，他是真心的嗎？也請你想想，你曾脫口說了什麼不是代表你真心的話？不管怎樣，絕對不要這樣想 都是因為你如何如何，所以導致我現在如何如何！這樣，我想問題...
感覺也沒怎麼，就是對父母有恨，發脾氣，有怨恨，因為父母有錯了，感覺很讓人生氣，父母把我養這麼大的
灰馬行空的生活 你能這麼說，說明你並不是那種不懂事的孩子，只是你容易生氣，生氣後就不管不顧了。有人說生氣時先停頓三秒，這時候會理智一些，然後再去決定要不要生氣。所以你可以試試。對父母有怨，我可以理解，因為誰都不是完美的人，總有一些事情處理不夠讓人滿意。你要想想父母的出發點在 有些你無法贊同的做法，你...