1樓：路人甲
就看你用什麼心態面對問題？
人無遠慮必有近憂，現實生活中真是這樣嗎？
2樓：網友
指的是沒有長遠的打算，那麼近期的事情就會多有憂慮，可理解為，人一直沒有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前。
出處：子曰：「人無遠慮，必有近憂。
一個假設關係的複句，可以這樣解釋：人如果不考慮長遠，那麼憂患一定會在近期出現。其意是要人目光遠大，考慮長遠。
其實這是個賓語前置句，可以這樣改：「人無慮遠，必有憂近」。
這是孔子名言語出《論語·衛靈公》："子曰：人無遠慮，必有近憂。"《論語正義》引解："慮之不遠，其憂即至，故曰近憂。"
荀子·大略》雲："先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而後慮者謂之困，困則禍不可御。"而人宜遠慮歷為儒家所重。
擴充套件資料：所謂「人無遠慮，必有近憂」，這就是一種因果迴圈。今日因是他日果，今天不為他日做打算，他日成今日時必然有許多憂慮，不容不作努力。
孔子是在強調未來規劃的重要性。一個人有了追求，有了規劃，他就會為了達成這個目標而嚴格要求自己，這樣不僅保證了他能完成這個目標，而且還能在這個過程完善自己的行為，使自己行事順利。
而如果沒有長遠的追求，對自己沒有要求，行事散漫，幹什麼事都不能認真負責，那從現在開始他就要面對別人的責難與刁難。
3樓：匿名使用者
人無遠慮畢有竟有現實生活中是這樣的麼，打人無遠慮畢有竟有現實生活中，真的是這樣的，我就是這樣認為的，有的時候你算計不到你看不透往往事情就出現了，所以這就叫人無遠慮畢有近憂。
4樓：帳號已登出
確實是這樣的，人如果是沒有長遠的深謀遠慮和考慮一些事情的深究與研究定會有隨之而來的各種憂愁與憂慮徘徊著！
5樓：網友
古人說的都是哲理，所以，現實生活中確實如此。
6樓：小張**胡說
確實是這樣，有些人總會說過好今天別想那麼多，但要是不去想，麻煩只會越來越多，畢竟咱們不是活在當下的。
7樓：默默默默圓圓圈
遠慮你的能考慮得到。很多考慮到了也不會按著你的想法去發展。所以。 還是不要多想。
8樓：學聲多名
以凡夫之心來著當然是對的。有長遠的目標就有近期的打算，防患於未燃。而在聖者看來，無過去現在將來，只有當下的一剎那，由這一剎那的點構成的線就構成了一生。
要做的是如何正確地認識和把握這個點。
人無遠慮，必有近憂」與「活在當下」並不矛盾，它們有著共同的邏輯基礎：人生是過去、現在、未來的辯證統一；正確把握過去、現在、未來的關係，是實現人生幸福的必要條件。
人無遠慮，必有近憂」強調了面向未來，要求把人生如實地看成一個由過去、現在、未來聯絡而成的變化發展過程，要把現實放到由過去、現在、未來聯絡而成的變化發展過程中去把握和考量，否則，會使現實迷失方向，不服從服務於包含未來在內的人生全過程的現實就失去應有價值，招致憂患。
活在當下」則強調立足現實，要從實際出發，努力奮鬥，以創造更加美好未來。不從現實著手，人生的幸福就流於虛幻，美好未來就不可能實現。
二者都反對把現實與未來割裂開來，要求堅持唯物辯證法的聯絡觀和發展觀，反對形而上學的孤立觀和靜止觀。要說區別，前者反對鼠目寸光，後者反對好高騖遠。不能把前者理解為主張不顧現實而抽象地講未來，也不能把後者理解為主張安於現狀而不思進取，否則，就自相矛盾了。
淺見。謝邀。
連結：
人無遠慮，必有近憂的出處是什麼？
9樓：加百列
1、人無遠慮，必有近憂。
作者】春秋·孔子。
出處】《論語·衛靈公》
翻譯】沒有長遠的打算，那麼近期的事情就會多有憂慮。可理解為，人一直沒有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前。
2、放長線，釣大魚。
作者】清代·曹雪芹。
出處】《紅樓夢》
翻譯】釣魚線放得長長的，才能釣到遊在深水中的大魚。用以比喻目光遠大，打算長遠，以求獲得更大的利益。
3、君子務知大者遠者，小人務知小者近者。
作者】春秋·左丘明。
出處】《左傳·襄公·襄公三十一年》
翻譯】掌管大事的人一定要考慮到巨集觀的、長遠的事情，而具體去實施的人卻一定要清楚細節的、切近的事情。
4、留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
作者】明·畢魏。
出處】《三報恩》
翻譯】保養好身體、保留了力量或掌握了知識、本領，就不愁達不到目的。
5、不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
作者】北宋·王安石的。
出處】《登飛來峰》
翻譯】握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
人無遠慮必有近憂出自**
10樓：過芊化
人無遠慮，必有近憂出處：《論語·衛靈公》:「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」
拼音： [rén wú yuǎn lǜ ，bì yǒu jìn yōu]。
釋義： 人做事不作長遠的考慮打算，馬上就會有憂患的事發生。表示人看事情或做事情應該有遠大的眼光、周密的考慮。
簡介。從生活的層面講，凡是看得想得長遠些，看得深些，總歸是沒有壞處的。人活著，從不思考，不為前邊和未來的事謀劃，斷不可能。
在謀劃和思考的過程中，總要設想到一些困難和不如意的方面，從而籌劃如何去解決。
把困難和不利的因素想得充分些，使事情更順利些美好些，這也是人區別於其他動物的本質特徵。可惜人往往事到臨頭，或因得意或因煩悶而只顧眼前，把「遠慮」忘得乾乾淨淨。天下的「後悔藥」絕大多數都是這樣造成的。
凡事預則立，不預則廢。說話前先有準備，就不會語義不通；做事前先有準備，就不會遭遇困難；行動前先有準備，就不會後悔。只有做到遠慮，辦事才會比較順暢，才會遇到較少困難。
人無遠慮，必有近憂
11樓：愛創文化
以前很早以前就知道這個短語，可並不瞭解含義，這次疫情的突然發生，突然讓我明白了這個道理。
有人手中無積蓄被裁員，可花唄得還，房租得交。在以前風平浪靜的歲月，從來沒有想過自己突然沒有了經濟收入**。以前是很享受，可現在日子是不是變得特別不好過了呢？
假如以前每個月都有結餘，控制消費是不是手中多少有存款，就是被裁員也可以保證自己生活一段時間吧！
自己在這期間嘗試了一下微商，以前看朋友圈做微商的日子 感覺賺錢是如此簡單，自己親自嘗試了一下，才知道到底有人買沒有。受疫情影響，線上開展業務，完不成業績，公司就辭退。這種壓力也是不好過的。
在歲月靜好的日子中，大家並無差別，可遇到困難時，就深切體會到了無遠慮，必近憂。要學會為自己做長遠的打算。在風平浪靜時，人的惰性會讓你從眾，看別人新買了什麼很好看，自己也想買。
看別人追什麼劇，也去追。大好的時間都浪費了。每個人都喜歡娛樂，每個人都喜歡吃喝玩樂， 可有的人可以控制自己娛樂的時間，默默朝自己目標努力，是為了未來可以給自己一個更好的生活。
社會就是一個過濾機制， 會對每個人進行自動篩選過濾。你想被篩選到那個層次，取決於你自己的努力。娛樂泛化，各種短**軟體很有趣，越玩越抵制不了娛樂。
不吃學習的苦，天天追劇的生活是很幸福，可劇必竟是劇，你得在現實生活中吃生活的苦。
不要在安逸的日子中，忘記了未來的方向 ，貪圖目前的享樂，是以放棄你未來理想的生活為代價。時光流逝，人無遠慮，必有近憂。
人無遠慮，必有近憂
12樓：愛創文化
即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，當作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，常作淺陋想。
譯文：即使是命中應該榮華顯貴，也要常常存落魄的念頭；即使是命中應該萬事順利，也要常常存不順的念頭；即使是現在是衣食無憂，也要常常存在貧困的念頭；即使是人們都敬愛你，也要常常存在恐懼的念頭；即使是家中德望很高，也要常常存在卑微的念頭；即使是你學問非常優秀，也要常常存在淺顯不堪的念頭。
感悟：即使命中很好，也應當做不好想。我們常說：「人無遠慮必有近憂」，眼前光景很好不代表以後很好，原因多半是因為人無遠慮。一個家庭即使富貴至極，他終究擋不住只消福不種福。
歷史上富貴至極的無過於帝王之家，凡是歷史上的亡國之君大多數都是窮奢極欲，夏桀、商紂等等，哪一個不是？比如一個人身體很健康，體質很好，但若他過度消耗，不注意養生，那大病總有一天會找到他。反之，如果他本來就體質好，卻當成有著重大疾病一樣的愛惜身體，他必定會益壽延年。
古人說，種善得福，所以根本的解決途徑在努力行善，能夠一心行善，福德才會綿遠，這才是永久的保富之法。
人無遠慮，必有近憂
13樓：成大文化
學習《論語》第208天之第十四篇【衛靈公篇】。
子曰：「人無遠慮，必有近憂。」
譯文：孔子說：「人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。」
人無遠慮，必有近憂：心存高遠，意守平常。
作為一個有大戰略的人，既要能夠看到遠方，也要能夠解決眼下的麻煩、遠慮和近憂都要能夠對付得了。比如經商出身的戰國著名商人、政治家呂不韋以「奇貨可居」為人生信條，做任何事情都會考慮其未來的發展走向如何，並且能夠根據自己的推算來做好事先的準備。人生是需要看到遠方的，面對複雜的社會，許多人會因為各種因素認為眼前的一切就是所認知的一切了，但事實上很多表面假象矇蔽了我們的雙眼。
擁有長遠眼光的人能夠分清本質和表象的差別，而急功近利的人往往總是抓住眼前的利益不放，錯失了以後更大的機會。人一定要看得更遠，只有看得更長遠，才會做出更多正確的事。推薦閱讀《論大戰略》
子曰：「已矣乎！吾未見好德如好色者也。」
譯文：孔子說：「罷了罷了！我沒見過喜歡美德如同喜歡美色一樣的人。」
英語翻譯 人無遠慮,必有近憂 ，論語子曰 人無遠慮必有近憂翻譯
without long and short term,there must be immediate worries if a man take no thought about what is distant,he will find sorrow at hand.我們外教常說 oh guys,...
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