1樓：汶川哥秒
有一個人很清廉,告老回鄉,一天在門前看到鄉下人賣一條新鮮的魚,問價以後,摸摸
子曰:「德不孤，必有鄰。」翻譯
2樓：武夷山大道
原文：子曰：」德不孤，必有鄰。「
譯文：孔子說：「有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。「
資料：
1、語出孔子《論語.里仁》，本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。
3、原文節選
21.子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
22.子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
23.子曰：「以約失之者鮮矣。」
24.子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
25.子曰：」德不孤，必有鄰。「
26.子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
3樓：舟舟
孔子說有道德的人是不會孤單的，一定有龍道和的人來和他相伴
4樓：611的
有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
5樓：周默默末
這句話出自《論語》。所謂「德」，這裡指的是有道德的人，「不孤」，就是不會感到孤單；就是說，有道德的人是不會感到孤單的。為什麼呢？
孔子說，這是因為「必有鄰」。從字面上來理解，「鄰」就是「鄰居」。我們知道，在生活中鄰里關係是人們接觸最多、也是最為重要的人際關係之一，俗話說「遠親不如近鄰」，親近和諧的鄰里關係，是幸福生活的一個重要條件；從這個角度來說，「鄰」就可以引申成為鄰居之間互相親近的關係，
所以「德不孤，必有鄰」的意思就是說，有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。
德不孤,必有鄰什麼意思
6樓：聚成都
「德不孤，必有鄰」釋義——有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
拓展資料：
【德不孤，必有鄰】德，以有比較、合道義而存在。否則，沒有了比較、不合道義的話，德，從何談起?德，可重複。不德，則不可重複，需加以改正。好比:苗要呵護，草要**。
分析:【以德譬】以道的體現打個比方，用以比照，作為榜樣，有樣學樣，才會有好的結果。參見:德不孤，必有鄰。
【北辰】其價值體現於有'眾星共之'的參照，與眾星是共生共存的關係。反之，如果沒有'眾星'的相伴，'北辰'就會'獨木難支'，'孤掌難鳴'。
"德不孤，必有鄰"這句話，意味著我們首先要考慮的問題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時候會以什麼樣的眼光來看待我們，只要真是道德君子，那麼即便在短時間內或許沒有互相呼應的夥伴，但是時間長了就總會有同樣性情和抱負的人過來與他親近。"德不孤，必有鄰"，孔子在這裡講的，不僅僅是一種人生經驗，更是一種社會生活的規律。
7樓：法厹雅
一定有志同道合的人來和他相伴。 拓展資料： 【德不孤，必有鄰】德，以有比較、合道義而存在。否則，沒有了比較、不合道義的話，德，從何談起?德，可重複。全文
8樓：不孤
出自《論語▪里仁》25章，子曰:「德不孤，必有鄰」。這是該警句的出處。
這裡「德」指的是思想和品德。大家對「孤」的理解有分歧，正確理解「孤」的表意很重要，可以結合後面的副詞「必」去考慮。我認為「孤」在這裡是指自我、自私，或者說個人主義，頭腦中滿是利己主義的「孤家寡人」。
「必」是副詞，表示因果、肯定。「鄰」在這裡是一個表示遠近距離的名詞，並不是狹隘的「鄰居」、「鄰里」的意思，而是泛指身邊、周邊聚集的友人，也是指觀念、志向相似的志同道合的同道者。
全句翻譯：思想不自私、心裡裝著別人，就一定會有很多朋友、擁戴者。
9樓：在老塔山自駕的雨天
拓展資料：
【德不孤，必有鄰】德，以有比較、合道義而存在。否則，沒有了比較、不合道義的話，德，從何談起?德，可重複。不德，則不可重複，需加以改正。好比:苗要呵護，草要**。
分析:【以德譬】以道的體現打個比方，用以比照，作為榜樣，有樣學樣，才會有好的結果。參見:德不孤，必有鄰。
【北辰】其價值體現於有'眾星共之'的參照，與眾星是共生共存的關係。反之，如果沒有'眾星'的相伴，'北辰'就會'獨木難支'，'孤掌難鳴'。
"德不孤，必有鄰"這句話，意味著我們首先要考慮的問題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時候會以什麼樣的眼光來看待我們，只要真是道德君子，那麼即便在短時間內或許沒有互相呼應的夥伴，但是時間長了就總會有同樣性情和抱負的人過來與他親近。"德不孤，必有鄰"，孔子在這裡講的，不僅僅是一種人生經驗，更是一種社會生活的規律。
中國古代「德不孤必有鄰」的例子
10樓：匿名使用者
子曰：德不孤，必有鄰。（德，仁道的體現。
本色天然，不假修飾）分析：【德不孤，必有鄰】德，以有比較、合道義而存在。否則，沒有了比較、不合道義的話，德，從何談起？
德，可重複。不德，則不可重複，需加以改正。好比：
苗要呵護，草要**。
參見：子曰：為政，以德譬，（德，仁道的體現。針對『為政』。譬，打比方。參見：譬之宮牆）
如北辰，居其所而眾星共之。（北辰，北極星）
11樓：蒂姐
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子曰:「德不孤，必有鄰。」怎麼翻譯？
12樓：陶陶
子曰:「德不孤，必有鄰。翻譯是：
德，以有比較、合道義而存在。否則，沒有了比較、不合道義的話，德，從何談起?德，可重複。不德，則不可重複，需加以改正。好比:苗要呵護，草要**。
出處：洛陽劉中州篆刻「德不孤，必有鄰德不孤,必有鄰 書法」釋義——有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。《論語.里仁》
德不孤 必有鄰 什麼意思？
13樓：小魚的生活筆記
意思是：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
出處：春秋戰國時期孔子的《論語·里仁篇》第25章。
「德不孤，必有鄰」這句話，意味著我們首先要考慮的問題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時候會以什麼樣的眼光來看待我們。
只要真是道德君子，那麼即便在短時間內或許沒有互相呼應的夥伴，但是時間長了就總會有同樣性情和抱負的人過來與他親近。"德不孤，必有鄰"，孔子在這裡講的，不僅僅是一種人生經驗，更是一種社會生活的規律。
擴充套件資料
《論語·里仁篇》計二十六章，重在闡述仁的內涵及仁德之人的行為準則。在孔子看來，一個人要想立足於社會，為人處世當以仁為準繩。求仁而遠離群小，這是一種追求和人生境界，只有仁德之人才能以此安身立命。
這些思想，為後代儒家所弘揚，有所謂「君子不言利」，「君子愛財，取之有道」的說法。在其眼中，君子是胸懷天下有格局有視野的責任擔當者，而小人則是目光短淺，只關注蠅頭小利和個人得失的俗人。
應該說，這種思想對後來中國社會中「士」的階層形成及思想特徵打上了深刻的烙印，對傳統中國文化也產生了深遠的影響。
孔子認為要努力培養自己的仁德觀，潛移默化地修心向仁。「里仁為美。擇不處仁，焉得知？
」唯仁者能好人，能惡人。「苟志於仁矣，無惡也。」「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。
」講的就是這個意思。
14樓：阿沾愛教育
意思：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。
德，以有比較、合道義而存在。否則，沒有了比較、不合道義的話，德，從何談起？德，可重複。不德，則不可重複，需加以改正。好比：苗要呵護，草要**。
出自《論語.里仁》25章——子曰：」德不孤，必有鄰。「
俗話說「遠親不如近鄰」，親近和諧的鄰里關係，是幸福生活的一個重要條件；從這個角度來說，「鄰」就可以引申成為鄰居之間互相親近的關係，所以古人常說，同聲相應，同氣相求。
在他們看來，天地之間的萬事萬物，都有一種朝著與自己相近的事物移動的傾向，相同或者相近的事物總會走到一起的，所以我們也說：「物以類聚，人以群分」。這裡的類和群是沒有時間和空間的侷限的。
志同道合的人們之間，或許時空距離很近，或許很遠，但是不管是近是遠，最終他們都會產生共鳴，這就是「德不孤，必有鄰」。
「德不孤，必有鄰」這句話，意味著我們首先要考慮的問題，是我們自己是否努力，而不是旁邊的人剛開始的時候會以什麼樣的眼光來看待我們。
海記憶體知己，天涯若比鄰。在古人看來，只要真是道德君子，那麼即便在短時間內或許沒有互相呼應的夥伴，但是時間長了就總會有同樣性情和抱負的人過來與他親近。「德不孤，必有鄰」，孔子在這裡講的，不僅僅是一種人生經驗，更是一種社會生活的規律。
雖然「德不孤」強調的重點是個人的努力，是我們應該如何著手提高自己的道德修養。然而，從我們今天來理解，「德不孤，必有鄰」這句話，不僅僅只講述了一個提高道德修養的問題。
我們做任何有意義、有價值的事情，都希望有人理解，有人支援，不過在現實生活中，由於種種原因，我們在做這些事情的時候，也許相當長一段時間內都不得不完全依靠自己的努力。
15樓：匿名使用者
德不孤必有鄰的真實意思
這句話出自《論語》。所謂「德」，這裡指的是有道德的人，「不孤」，就是不會感到孤單；就是說，有道德的人是不會感到孤單的。為什麼呢？
孔子說，這是因為「必有鄰」。從字面上來理解，「鄰」就是「鄰居」。我們知道，在生活中鄰里關係是人們接觸最多、也是最為重要的人際關係之一，俗話說「遠親不如近鄰」，親近和諧的鄰里關係，是幸福生活的一個重要條件；從這個角度來說，「鄰」就可以引申成為鄰居之間互相親近的關係， 所以「德不孤，必有鄰」的意思就是說，有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。
16樓：尹氚
這句話出自《論語》。所謂「德」，這裡指的是有道德的人，「不孤」，就是不會感到孤單；就是說，有道德的人是不會感到孤單的。為什麼呢？
孔子說，這是因為「必有鄰」。從字面上來理解，「鄰」就是「鄰居」。我們知道，在生活中鄰里關係是人們接觸最多、也是最為重要的人際關係之一。
17樓：真心不二
這句話出自《論語》。所謂「德」，品德，「孤」，就是孤單，引申為刻薄，孤寒；就是說，不孤寒刻薄的而又有品德的人，自自然然的鄰居就多。你想很小氣的人，那個敢為鄰呢？
18樓：喬可星小仙女
有道德的人，一定會有他(她)的同伴
對牛彈琴文言文的翻譯，古文《對牛彈琴》的譯解
昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。註釋 昔 曾經 為 給。清角之操 這裡指高深的曲子。清角 古雅的曲調的名稱。操 琴曲。如故 像先前一樣。非 不是。聞 聽。合 悅。虻 吸血的蒼蠅。孤犢 離開母親的小牛。鳴 鳴叫聲，作名詞。掉 搖動，...
譯文高手幫我譯一下勸學這篇古文，有沒有好心人幫我翻譯一下《勸學》釋文嗎？？
君子說 學習不可以停止。靛青 是 從藍草中提取的，但 它的顏色 比藍草更青 冰是水凝成的，但 它 比水 更 冷。一塊 木材直得合乎 木匠拉直的 墨線，假如 用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度 就可以 符合圓規 畫的圓圈 即使又晒乾了，也 不再挺直，這是由於 人力加工使它 變成 這樣。所以木材經墨線劃過...
德不孤必有鄰是誰的名言，“德不孤必有鄰”是什麼意思？
夢在巴黎塔 1.釋義 有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。2.出處 論語.里仁 孔子 子曰 德不孤，必有鄰。論語.里仁 1.子曰 里仁為美。擇不處仁，焉得知？2.子曰 不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。3.子曰 唯仁者能好人，能惡人。4.子曰 苟志於仁矣，無惡也...