1樓：雨荷
不是“大同”社會，也許等人們都幾乎沒有了物質追求，社會生活富足了的時候，應該就能達到“大同”社會了吧
2樓：雪原
不是，因為我們現在還沒有能將自己的東西全都拿出來與其他人分享，社會上還是有盜賊
3樓：匿名使用者
個人認為不太可能實現，因為人都有慾望，誰不想做人上人？共產主義（也就是大同社會）不可能真正實現，就算實現了時間也不會太長....
4樓：府承
不現實；我們現在不是大同社會，但我們還在這條大路上努力著。（標準答案）
5樓：向日葵若不微笑
不現實；我們現在不是大同社會。
6樓：海盜慢慢飛
我們現在的社會還不是大同社會。存在富貴差異，文化差異，民族差異，城鄉差異等。而且有的人不會把別人的親人當做自己的親人，把別人的孩子，當做自己的孩子。
有些人會認為別人的好壞與自己無關。
“故外戶而不閉”這種現象是不可能做到的。我們現在的社會並不是很安詳，平穩的。
“貨物其棄於生也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。”現在的人還是會貪財，貪慕虛榮，要以後更好的提高素質。
要實現大同，必須提高全民的文化素質，縮小城鄉，人們的生活水平，收入差距等，才能實現民族的共同繁榮！
大道之行也中的“大同社會”與桃花源記中的“世外桃源”有什麼相同處？
7樓：匿名使用者
大同世界：其中心思想是“天下為公”，即天下的人都沒有了私心，個人所做的一切工作與努力都是為了使社會更加美好。大同世界分為兩個階段，分別為小康社會與大同社會，基本相當於我們的社會主義階段與共產主義階段。
它是孔子為我們描繪的關於未來世界的美好藍圖。
世外桃源：描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會。
（1）“世外桃源”的境界顯然是根據“大同”社會的體制構想出來的，是藝術地再現“大同”社會的生活風貌。
（2）從“黃髮垂髫，並怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所養”了（由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人也同樣受到社會的照顧）。
8樓：
1.大同社會的“老有所終，幼有所長”與世外桃源的“黃髮垂髫並怡然自樂”相似
2.大同社會的“男友分女有歸”與世外桃源的“其中往來中作”相似3.大同社會的“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉”與世外桃源的沒有戰亂，和平相似。
我們剛學完這兩篇課文，已經訂正過了答案，採納吧！
9樓：風羽の霧菊
都往擁有一個安寧的理想社會！！！
10樓：匿名使用者
人人都安居樂業，過著幸福快樂的日子
11樓：姚子揚是天才
人人安居樂業，人人得到贍養，都是最高理想社會。
（可以問問同學呀）
大道之行也文中大同世界與世外桃源有何相似 急用
12樓：幸福承諾
大同世界：其中心思想是“天下為公”，即天下的人都沒有了私心，個人所做的一切工作與努力都是為了使社會更加美好。大同世界分為兩個階段，分別為小康社會與大同社會，基本相當於我們的社會主義階段與共產主義階段。
它是孔子為我們描繪的關於未來世界的美好藍圖。
世外桃源：描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會。
《禮記》中是用概念、件來說明他們的理想世界，而陶淵明是通過想象，寫一個進入“世外桃園”的人所看到的另一種美好社會。一個是自寫的，另一個是根據自己的答問，有別人輯錄的。但是，他們對美好社會的看法是驚人的相似：
《禮記》寫道“天下為公”，也就是“天下是大家的天下，不是某一個人或某一些人的天下。”而《桃花源記》寫道“土地平曠、屋舍儼然”、“阡陌交通、雞犬相聞”顯然這裡貧富差距不大，沒有地主、土申，所以說這裡的“天下，是大家的天下。”是每個人所共有的。
《禮記》中“選賢與能、講信修睦”並沒有在《桃花源記》有明顯的顯示，但是可以推測，一個村莊制理的這麼好就一定是有才能的人在制理。而且，這個地方在與世隔絕的地方生活了600多年，所以他們一定選了賢人來治理這個地方。而後半句“見漁人……便要回家”說明人和人之間很和睦、很快樂。
“故不獨其......男有分、女有歸。”說明人際關係很好、而在《桃花源記》從村裡人接待漁人可以看出他們的人際關係很好。
《禮記》中寫道要夜不閉戶、不貪財和浪費為公眾而幹活，不為謀私利而幹活。《桃花源記》裡“其中往來種作、男女衣著、惡如外人。黃髮垂鬢、並怡然自樂”說明大家都很愉快的一起生活。
大道之行也，大道之行也之的意思
陶淵明描繪的那個 世外桃源 是大道之行也中的 大同 社會的在現，世外桃源 中的 黃髮垂頭，並怡然自樂 與大道之行也中的 老有所終，幼有所養相對應。是藝術的再現，這是不是初二語文書上的課後的練習題呀！記不大清，我只能記住這麼點 桃花源記 虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，描繪出一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人...
大道之行也，大道之行也的原文及翻譯
編輯本段 原文 大道之行也，天下為公，選賢與能 講信修睦 故人不獨 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。禮記 禮運 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，...
大道之行也
原文大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 寡 孤 獨 廢疾者 皆有所養。男有分，女有歸。貨惡 其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。禮記 禮運 譯文在上古所遵行的...