1樓：鈔玉蘭示媚
通假字孤豈欲卿治經為博士邪：通耶，表反問語氣，相當於「嗎」。
卿今當塗掌事：塗，通途
一詞多義
當：但當涉獵（助動詞,應當）
當塗掌事（動詞：正）
見：見往事耳（瞭解）
大兄何見事之晚乎（認清）
古今異義詞
辭:古義：推脫。（蒙辭以軍中多務）
今義：美好的詞語。
治:古義：研究（孤豈欲卿治經為博士邪）
今義：治理
及:古義：到了……的時候。（及魯肅過尋陽）今義：以及。
過:古義：到。（及魯肅過尋陽）
今義：經過。
更:古義：重新。（即更刮目相待）
今義：更加。
但:古義：只。（但當涉獵）
今義：轉折連線詞，但是。
博士:古義：當時專掌經學傳授的學官。（孤豈欲卿治經為博士邪）今義：學位名稱。
往事:古義：歷史（見往事耳）
今義：過去的事
大:古義：很（自以為大有所益）
今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的物件孤:古義：古時候王侯的自稱，我(孤豈欲卿治經為博士邪）今義：獨自，孤獨
就:古義：靠近(蒙乃始就學）
今義：就
詞類活用
無特殊句式
倒裝句蒙辭以軍中多務。
即：蒙以軍中多務辭。（介詞結構後置）
反問句孤豈欲卿之經為博士邪！
卿言多務，孰若孤？
2樓：愛秀花無琬
原文大道之行也，天下為公，選賢與能②，講信修睦③。故人不獨親④其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養，男有分⑥，女有歸⑦。貨惡其棄於地也，不必藏於己⑧；力惡其不出於身也，不必為己⑨。
是故謀閉而不興⑩，盜竊亂賊而不作⑾，故外戶而不閉，是謂大同。
譯文在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做「大同」社會。
說明：①「大道」「大同」都屬於特殊概念：「大道」，指放之四海而皆準的道理或真理，可以有各種各樣的解釋；「大同」，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段，也可以有種種解釋。
這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。②有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義，如「歸」指女子出嫁，但在「男有分，女有歸」這句話中就有了「及時婚配」的意思；「親」有親近義，但「親其親」跟「子其子」是對文，前一個「親」就有了「奉養」義，後一個「親」就專指父母了。③文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。
分別寫出「大道之行也」的古今異義、一詞多義、詞類活用、通假字、翻譯
3樓：天線寶寶
【古今異義】
1、男有分，女有歸；歸
古：女子出嫁。
今：迴歸，歸宿
2、盜竊亂賊而不作；亂
古：造反。
今：沒有秩序，沒有條理。
3、盜竊亂賊而不作；賊
古：害人。
今：偷東西的人。
【一詞多義】
1、為能以徑寸之木,為宮室 雕刻
天下為公 是
2、修講信修睦 學習
蓋簡桃核修狹者為之 修長
3、能選賢與能 能人
能以徑寸之木 能夠
4、分男有分 職業
舟首尾長約八分有奇 長度單位
5、閉某閉而不興 杜絕
故外戶而不閉 關閉
6、歸女有歸 女子出嫁
歸來見天子 回
【通假字】
1、選賢與(jǔ)能
把品德高尚的人、能幹的人選拔出來.與,通「舉」.
2、矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者
矜,老而無妻的人.矜,通「鰥
【翻譯】
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做「大同」社會。
4樓：匿名使用者
大道之行，古今異義一，教學相長。
5樓：匿名使用者
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大道之行也的通假字，一詞多義，詞類活用，古今異義等，謝謝了，急急急急急急急急急急！！
6樓：澹臺彩榮書雁
（一）抄
通假字與——舉
jǔ選拔
襲選賢與能
《大道bai之行du也》
矜——鰥
guān
老而無妻zhi的人
矜、寡、孤、dao獨
《大道之行也》
（二）詞類活用：
意動用法
故人不獨親其親，不獨子其子
《大道之行也》
以……為親人、
以……為子女
形容詞作名詞
使老有所終，壯有所用，幼有所長
《大道之行也》
老年人、中年人、幼童（三）
一詞多義b.
大道之行也：施行
b.故外戶而不閉：用門閂插門
《大道之行也》 中的詞類活用及一詞多義?古今異議?
7樓：何全獨黛
詞類活用：人不獨親其親，不獨子其子
一詞多義：女有歸
古今異議：盜竊亂賊
8樓：左近衛將軍
一詞多義：
1親（1verb以···為親（2指父母（本文）2修1培養2長
3閉1阻塞2關
4獨1老而無子2單，只3唯獨
5亂1造反2戰亂
6謂1叫2think
7為1是2為了
8故1because2so
詞類活用
1親，意動用法 以···為親
2外，名詞作狀語，從外面
古今異義
孤獨，：古：幼而無父，老而無子
今：孤獨一人，孤單
9樓：匿名使用者
詞類活用:選賢與能 「與」(jǔ) 通「舉」 《大道之行也》 選拔
矜、寡、孤、獨 「矜」(guāng) 通「鰥」 《大道之行也》喪失妻子的男人
一詞多義
修——講信修睦 學習
蓋簡桃核修狹者為之 修長
為——能以徑寸之木，為宮室 雕刻
天下為公 是
能——選賢與能 能人
能以徑寸之木 能夠
分——男有分 職業
舟首尾長約八分有奇 長度單位
閉——某閉而不興 杜絕
故外戶而不閉 關閉
歸——女有歸 女子出嫁
歸來見天子 回
古今異義：
男有分，女有歸 （歸 古：女子出嫁 今：返回，回到本處）
矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養 （獨 古 ：老而無子的人 今：單一，只有一個）
盜竊亂賊而不作（賊 古：害人 今：小偷，竊賊）(作 古：發生 今：作為）
大道之行也 （大道 古：指政治上的最高境界 今：寬闊的路）
[通假字
〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能幹的人選拔出來。與，通「舉」。
〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通「鰥
一詞多義：
修——講信修睦 學習
蓋簡桃核修狹者為之 修長
為——能以徑寸之木，為宮室 雕刻
天下為公 是
能——選賢與能 能人
能以徑寸之木 能夠
分——男有分 職業
舟首尾長約八分有奇 長度單位
閉——某閉而不興 杜絕
故外戶而不閉 關閉
歸——女有歸 女子出嫁
歸來見天子 回
古今異義：古今異義詞
1、男有分，女有歸。 2、盜竊亂賊而不作。
歸 古義：女子出嫁。 亂 古義：造反。 賊 古義：害人。
今義：迴歸，歸宿。 今義：沒有秩序，沒有條理。 今義：偷東西的人。
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10樓：匿名使用者
通假字:
選賢與能 「與」通「舉」，推舉。
矜、寡、孤、獨、廢疾者
「矜」通「鰥」。
一詞多義
為：①制，做。「為宮室、器皿」，「蓋簡桃核修狹者為之」。
②是。「中軒敞者為艙」，「中峨冠而多髯者為東坡」。③有。
「通計一舟，為人五」。 木：①木頭，木材。
「能以徑寸之木」。 ②樹。「以至鳥獸、木石」。
曰：①叫做。「明有奇巧人曰王叔遠」。
②是。「文曰『初平山人』」。 奇：
①奇異。「明有奇巧人」。②jī，零數，餘數。
「舟首尾長約八分有奇」 有：①動詞，表存在。「明有奇巧人」，「爐上有壺」。
②yòu，用於整數與零數之間。「八分有奇」，「為字共三十有四」。 端：
①開頭一邊。「東坡右手執卷端」。 ②直，正。
「其人視端容寂」。
古今異義：
1、臥右膝 臥：動詞的使動用法，使……平放 2、中峨冠而多髯者為東坡 峨冠：戴著高高的帽子 3、居右者椎髻仰面 椎髻：梳著椎形髮髻
詞類活用:選賢與能 「與」(jǔ) 通「舉」
11樓：匿名使用者
通假字：與通舉 矜通鰥
意動用法：親 子
12樓：匿名使用者
13樓：匿名使用者
與，通「舉」，推舉，選舉。
矜，通「鰥」。
大道之行也、三峽、答謝中書書記承天寺夜遊、觀潮、湖心亭看雪通假字一詞多義古今異義詞類活用特殊句式等
14樓：匿名使用者
大道之行也通假字:
選賢與能 「與」通「舉」，推舉。
矜、寡、孤、獨、廢疾者
「矜」通「鰥」。
大道之行也一詞多義
為：①制，做。「為宮室、器皿」，「蓋簡桃核修狹者為之」。
②是。「中軒敞者為艙」，「中峨冠而多髯者為東坡」。③有。
「通計一舟，為人五」。 木：①木頭，木材。
「能以徑寸之木」。 ②樹。「以至鳥獸、木石」。
曰：①叫做。「明有奇巧人曰王叔遠」。
②是。「文曰『初平山人』」。 奇：
①奇異。「明有奇巧人」。②jī，零數，餘數。
「舟首尾長約八分有奇」 有：①動詞，表存在。「明有奇巧人」，「爐上有壺」。
②yòu，用於整數與零數之間。「八分有奇」，「為字共三十有四」。 端：
①開頭一邊。「東坡右手執卷端」。 ②直，正。
「其人視端容寂」。
大道之行也古今異義：
1、臥右膝 臥：動詞的使動用法，使……平放 2、中峨冠而多髯者為東坡 峨冠：戴著高高的帽子 3、居右者椎髻仰面 椎髻：梳著椎形髮髻
三峽通假字
「略無闕處」中 「闕」通「缺」；
「哀轉久絕」中 「轉」通「囀」。
三峽一詞多義
1絕*沿溯阻絕（隔絕）
*哀轉久絕（消失）
2、自*自三峽七百里中（從、由）
*自非亭午夜分（如果）
三峽古今異義
1、或王命急宣（古義：有時
今義：常用於選擇複句的關聯詞）
2、至於夏水襄陵（古義：一個動詞"到"和一個介詞"於"
今義：常連在一起，表示另提一事）
三峽詞類活用
1、雖乘奔御風，不以疾也（動詞用作名詞，賓士的快馬）2、林寒澗肅（寒：形容詞用作動詞，清涼）（肅：形容詞用作動詞，寂靜）3、空谷傳響（名詞作狀語，在空蕩的山谷裡）《答謝中書書》中 並沒有通假字 但在 沉鱗競躍 一句中 " 鱗" 代指" 魚" 是用了借代的修辭手法.
還有 猿鳥亂鳴 的 "亂" 貶詞褒用 與 "亂花漸欲迷人眼" 的 "亂" 相當 《答謝中書書》中的「夕日欲頹」是形容詞做動詞，墜落
詠雪的一詞多義，詠雪的一詞多義，古今異義，謝謝啦
內 正解，家庭內 內心。因 正解，順。因 因果。詠雪 作者 劉義慶 朝代 南北朝。謝太傅寒雪日內集，與兒女講 義。俄而雪驟，公欣然曰 白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰 撒鹽空中差可擬。兄女曰 未若柳絮因風起。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。白話釋義 謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，和他子侄輩的人...
滿井遊記的一詞多義，通假詞，詞類活用，古今異義
詞語活用 1 作則飛沙走礫 飛 動詞使動用法，使 飛 走 動詞使動用法，使 走。2 鱗浪層層 鱗 名詞作狀語，像魚鱗似的 3 泉而茗者 泉 名詞作動詞，汲泉水 茗 名詞作動詞，煮茶喝。4 罍而歌者 罍 名詞作動詞，端著酒杯。5 紅裝而蹇者 紅裝 名詞作動詞，穿著豔裝 蹇 這裡指驢，名詞作動詞，騎驢。...
語文《三峽》的古今異義 通假字 一詞多義
懿絲回憶 1.或王命急宣 或 古義 有時 00今義 常用於選擇複句的關聯詞 002.至於夏水襄陵 至於 古義 一個動詞 到 和一個介詞 於 00今義 常連在一起，表示另提一事 003.雖乘奔御風 雖 古義 即使 00今義 雖然 004.淚沾裳 裳 古義 古人的下衣 00今義 衣服 00一詞多義 00...