1樓：white小少爺
哈哈,完全在亂說,樓主說形而上學唯物主義,你們就當是《形而上學》這本書拉?
形而上學唯物主義即機械唯物主義.他的代表人物和代表座有拉美特里、狄德羅、霍爾**、愛爾維修,主要著作有《形而上學導論》《論物質》《論人》等
2樓：
伽森狄（1592～1655）法國哲學家,近代形而上學唯物主義代表人．著有《伊壁鳩魯哲學彙編》、《對笛卡爾〈沉思〉的詰難》等。
3樓：喜歡陽光的男孩
機械唯物主義 又稱形而上學唯物主義。它是適應資本主義發展的需要，伴隨著近代自然科學的產生而出現的。與17世紀的英國資產階級革命相適應，出現了一批以f.
培根、t.霍布斯、j.洛克為代表的英國唯物主義者。
他們代表新興資產階級利益，反對經院哲學；培根在總結當時科學成就的基礎上，概括了觀察、實驗和歸納等認識自然界的實驗方法。霍布斯繼承了培根的思想，第一個系統地闡述了機械唯物主義的思想。他認為，哲學的物件是客觀存在的物質實體，物體是不依賴於人們思想的東西，它是世界上一切變化的基礎。
培根、霍布斯所生活的時代，尚處在資本主義生產的手工工場階段。近代自然科學處於形成和發展的初期，機械力學佔首要的中心的地位，而其他自然科學部門還很不成熟。當時實踐和科學技術的發展水平決定了人們只能主要用機械力學的原理來論證世界的物質統一性，這就使得這一時期的唯物主義思想具有機械性的特點。
18世紀法國唯物主義是形而上學唯物主義發展的頂峰。它既有明顯的機械性，又有一些辯證法思想。其代表人物有拉美特里、狄德羅、霍爾**、愛爾維修等人。
法國唯物主義在理論上繼承並發展了17世紀英國唯物主義經驗論和笛卡爾《物理學》中的唯物主義思想。19世紀40年代，德國資產階級革命的形勢日益成熟，在哲學上表現為德國古典唯心主義哲學的解體和l.費爾巴哈人本學唯物主義的產生。
費爾巴哈在批判宗教神學與唯心主義哲學中，明確地闡述了物質第一性、意識第二性的唯物主義基本原理。費爾巴哈的人本學唯物主義推翻了唯心主義在德國的長期統治，恢復了唯物主義的權威，大大地解放了人們的思想，馬克思、恩格斯也深受其影響。
4樓：問我我就知道
就是古代的機械唯物主義,
近代形而上學唯物主義有哪些代表人物及觀點
5樓：小周高等教育**答疑
17世紀英國的唯物主義者有培根、霍布斯、洛克；18世紀法國的唯物主義者有拉美特利、愛爾維修、狄德羅、霍爾**；19世紀德國的唯物主義者費爾巴哈（近代唯物主義的集大成者）。法國分子生物學家莫諾(j.monod)還說,生命是架化學機器。
特徵a）機械性。就是把世界萬物的運動都理解為或歸結為機械運動。
例如霍布斯就曾經寫道：“運動就是失掉一個位置而獲得另一個位置。”他在《利維坦》一書的序言中把 人的心臟比作鐘錶上的發條，把神經和關節比作其中的油絲和齒輪。
拉美特利更乾脆地宣佈：“人是機器”。認為人歸根結底是一些在地面上直立著爬行的機器而已。
b）形而上學性。就是說，他們的唯物主義思想都具有極大的片面性，並且善於以孤立、靜止的觀點去認識問題和解決問題。
c）不徹底性。一方面表現為對整個世界認識的不徹底性：“半截子唯物主義”，就是說，他們在自然領域內是唯物主義，而一走進社會歷史領域便陷入了唯心主義。
他們不知道社會基本矛盾，更沒有找到社會發展最根本的經濟原因。他們往往把人們的“思想動機”、“理性”看作社會歷史。
另一方面，表現為對自然的唯物主義認識的不徹底性。比如，培根提出的“二重真理論”，把人的知識分為神學和哲學兩種：人的知識就如同水一樣，有的是從天上降落的，有的是從地下湧起的；一種是來自人對自然物質世界的感覺經驗，另一種則來自上帝或神的“啟示”。
這就為神學信仰留下了一塊地盤。
6樓：雨中漫步
形而上學唯物主義即機械唯物主義.他的代表人物和代表座有拉美特里、狄德羅、霍爾**、愛爾維修,主要著作有《形而上學導論》《論物質》《論人》等
古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義。的代表人物及觀點 20
7樓：匿名使用者
古代樸素唯物主義，否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但是它把物質歸結為具體的物質形態，如水，火，氣，土等，這就把複雜的問題簡單化了。近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。
但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性、陷入歷史唯心主義的範疇。辯證唯物主義正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方**，是我們認識世界和改造世界的偉大思想**。
近代形而上學唯物主義的代表人物及其觀點。
8樓：匿名使用者
[xíng ér shàng xué]
形而上學
（哲學的一個門類）
編輯形而上學，它是哲學研究中的一個範疇，被視為“第一哲學”、哲學的基本問題，它指通過理性的推理和邏輯去研究不能直接透過感知所得到答案的問題，它是人類理性對於事物最普遍的面相和終極的原因的探索的一門學科。[1]
形而上學也是哲學的基本法則，它關注理論哲學的核心問題，如基礎、前提、成因、第一原因和基本結構，如所有真實存在的意義和目的。
在另一種觀點即馬克思和黑格爾對形而上學的定義中，形而上學是指與辯證法相對立的世界觀或方**，即孤立、靜止、片面地看問題。[2]
形而上學的主要問題包括：超自然世界的本源是什麼，靈魂是否存在，自由意志等。
近代唯物主義的觀點，是近代形而上學唯物主義還是古代樸素
成都新東方烹飪學校 近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性，形而上學性，歷史觀上的唯心主義等侷限性。是近代形而上學唯物主義還是古代樸素 康姆勒發電機 古代樸素唯物主義...
怎樣理解「近代形而上學唯物主義」
形而上學唯物主義 又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學 狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16 18世紀的唯物主義哲學。機械唯物主義 唯物主義哲學的第二種形態是近代的形而上學唯物主義，即機械唯物主義。形而上學唯物主義的基本特徵是 承認世界的物質性，但卻...
近代形而上學唯物主義的特徵，怎樣理解“近代形而上學唯物主義”？
血盟孑孑 a 機械性。就是把世界萬物的運動都理解為或歸結為機械運動。例如霍布斯就曾經寫道 運動就是失掉一個位置而獲得另一個位置。他在 利維坦 一書的序言中把 人的心臟比作鐘錶上的發條，把神經和關節比作其中的油絲和齒輪。拉美特利更乾脆地宣佈 人是機器 認為人歸根結底是一些在地面上直立著爬行的機器而已。...