1樓：匿名使用者
形而上學唯物主義
又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學；狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16～18世紀的唯物主義哲學。
機械唯物主義
唯物主義哲學的第二種形態是近代的形而上學唯物主義，即機械唯物主義。形而上學唯物主義的基本特徵是：承認世界的物質性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看不到世界的事物和現象之間的普遍聯絡和變化發展，或者只是承認機械的聯絡和機械的運動，因而表現出機械的、形而上學 的特徵。
近代形而上學唯物主義的產生和形成，同這個時期自然科學的發展的特點是密切相關的。這個時期的自然科學還處於分門別類的收集、整理、分析經驗材料的階段，只有力學發展到了比較完整的形態。這種狀況反映到哲學中來，這一時期佔統治地位的形而上學的思維方式就是用孤立的靜止的和機械的觀點觀察和解釋世界的思維方式，它造成了近代形而上學唯物主義所特有的、在當時不可避免的侷限性。
形而上學唯物主義的另一個侷限性是它的不徹底性，這主要表現在它在自然觀方面是唯物主義的，而在社會歷史觀方面則是唯心主義的。17世紀的英國唯物主義，18世紀的法國唯物主義，19 世紀40年代德國費爾巴哈的唯物主義，就是近代唯物主義的幾個主要流派。
怎樣理解近代形而上學唯物主義的機械性？
2樓：心的距離
形而上學唯物主義又叫機械唯物主義。
他的機械性指的就是他否認人的主觀能動性，把人看成是一部機器。認為人像機器一般運作。
代表的觀點，比如說有映象說，認為人腦是一面鏡子。把它照射的東西反應出來。
還有一種是分泌說，認為就像人的肝臟分泌膽汁一樣。人腦分泌出意識。
這就是他的機械性的表現。
希望能採納一下。
近代形而上學唯物主義的機械性是什麼意思？
3樓：匿名使用者
形而上學唯物主義 又稱機械唯物主義.有廣義和狹義之分,廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學。
狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態,即16～18世紀的唯物主義哲學.形而上學唯物主義 亦稱機械唯物主義。
唯物主義發展的第二種形態.以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派.以17、18世紀西歐形而上學唯物主義為典型。
近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性，形而上學性，歷史觀上的唯心主義等侷限性。
形而上學和近代形而上學唯物主義是一個概念嗎？
4樓：活寶牛來倫子
形而上學是唯物主義發展的一個階段，唯物主義發展依對物質認識的廣度和深度分為古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義已經現代辯證唯物主義。庸俗唯物主義實際上不屬於唯物主義範疇就像小資產階級不屬於資產階級，它片面化，絕對化抽象化，沒有唯物主義一分為二的真諦
「近代形而上學唯物主義」中 形而上學 這個概念如何理解？ 他的本義是什麼？ 謝謝
5樓：一語驚醒
你好，當然不正確。
唯物主義與唯心主義都是關於世界本原的學說，他們是對哲學基本問題的兩種對立回答。 其一認為物質是世界的本原，其一認為意識是本原。
辯證法與形而上學則是對世界的的運動狀態的對立回答。 大體說，辯證法用聯絡、發展、全面的眼光看問題；形而上學以孤立、靜止、片面的觀點看問題。
所以唯物唯心與辯證法形而上學是兩組對立的概念。它們所關涉的領域不一樣。
古代歷史上有樸素唯物主義與樸素辯證法結合的，比如古希臘的赫拉克利特、中國的王夫之（王船山）等人的哲學思想。
但近代歷史上曾經有過唯物主義與形而上學的結合。這就是機械唯物主義或稱形而上學唯物主義。比如法國的拉美特利的思想。也有唯心主義與辯證法結合的例子，這就是黑格爾的哲學。
但到馬克思這裡唯物主義與辯證法又重新結合了，形成辯證唯物主義的思想。 907希望對你有幫助！
6樓：本科中文資料
我剛好對這個比較感興趣，形而上學是又可以稱之為第一哲學，是「物理學之後」建議你再看看分析哲學
7樓：李智超
近代形而上學唯物主義就是近代機械唯物主義。主要是說這個派別的思維方式是形而上學，是針對辯證思維而言。形而上學的思維方式就是孤立，靜止，片面，被動的看問題。
8樓：
也就是近代機械唯物主義，
形而上學的意思就是機械的意思，也就是死板的看問題。
形而上學也就是死板、看問題不全面。
形而上者謂之道，形而下者謂之器。由此引申出形而上學這。
9樓：匿名使用者
這裡的「形而上學」是一個貶義詞，有孤立、片面的意思，就是否認了事物之間的聯絡，否認了事物之間的互相轉變。
其實「形而上學」這個概念本來是中性的，是引用了《易》中的，「形而上者謂之道，形而下者謂之器」用來翻譯亞里士多德的一本書《物理學之後》。這個形而上學就是指對終極實在的研究。狹義上說就是對事物本質的研究。
但是後來黑格爾在他的理論裡把「形而上學」定義為一個與他的「辯證法」相對立的概念，這就將「形而上學」貶義化了，再後來馬克思、恩格斯等人受黑格爾的影響很大，他們也延續了黑格爾關於「形而上學」的定義，所以現在在政治教科書中的「形而上學」都是貶義，但是如果是學術研究的話應該理解為中性
近代形而上學唯物主義和庸俗唯物主義是不是一個概念？
10樓：
形而上學是唯物主義發展的一個階段，唯物主義發展依對物質認識的廣度和深度分為古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義已經現代辯證唯物主義。庸俗唯物主義實際上不屬於唯物主義範疇就像小資產階級不屬於資產階級，它片面化，絕對化抽象化，沒有唯物主義一分為二的真諦
11樓：匿名使用者
在馬哲中，機械唯物主義就是形而上學唯物主義，與古代樸素唯物主義、辯證唯物主義是唯物主義家族的三個成員。近代機械唯物主義即形而上學唯物主義以德國古典哲學家費爾巴哈為代表，在本體論上也認為物質決定意識，但看不到意識對物質的反作用。在狀態論上看不到事物的普遍聯絡與發展，否認矛盾是事物變化發展的動力。
用孤立，靜止，片面的方法看問題。
什麼是近代形而上學唯物主義？
12樓：節淑英棟乙
簡單的說就是機械的唯物主義
沒有辯證法和發展，聯絡的觀點，不是全面的唯物！
13樓：幹亭晚鄔庚
形而上學唯物主義基本特徵是：它承認世界的物質性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看不到世界上的事物和現象之間的普遍聯絡與變化發展，或者只是承認機械的聯絡和機械的運動
如何理解古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，辨證唯物主義，歷史唯物主義？
14樓：匿名使用者
古代樸素唯物主義。所謂樸素，不是指生活樸素，而是指在對作為世界本原的「物質」的概括上，它的抽象度不夠。比如，有的說世界本原是「水」，有的說是「火」，有的說是「氣」，有的說是「五行」，有的說是「四元素」，這樣就把本原的東西歸結為一種或幾種具體的物質形態，反而把問題簡單化了。
倒是唯心主義有抽象度方面進行了專門的探索，只不過是抽象地發展了（馬克思語）。後來是形而上學的唯物主義。所謂「形而上學」，本義是關於「形而上」的學問，但在這裡是「反辯證法」的意思，即它以孤立、靜止的觀點看世界。
形而上學唯物主義把本原歸結為原子，認為原子是不可分的。但到了十九世紀末，約翰·湯姆在原子裡發現了電子。這下，形而上學唯物主義大為被動，因為：
既然原子是不可分的，那麼電子就不是物質的，而只能是精神的粒子；進而，電子是在原子裡發現的，則電子是原子的組成部分，那麼物質的原子就是由精神的電子組成的。這樣，唯物主義所謂的物質本原，不過是精神的電子組成的了。這個邏輯上的悖論，標誌著形而上學唯物主義的破產。
於是，辯證唯物主義和歷史唯物主義也就是馬克思主義哲學誕生了。這就是「辯證的」「歷史的」唯物主義，它作為「形而上學」唯物主義的對立物出現。
近代形而上學唯物主義的特徵，怎樣理解“近代形而上學唯物主義”？
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