1樓：匿名使用者
唯物：物質決定意思
唯心：意識決定物質
形而上學：只看一方面，不提另一方面
辯證法：兩方面都要照顧到
2樓：無意義呀
唯物主義與唯心主義的特點剛好相反； 形而上學與辯證法的特點剛好相反。
唯物主義：1物質決定意識。2物質是第一性的，意識是第二性的。3.先有物質，後有意識。
唯心主義：1意識決定物質。2意識是第一性的，物質是第二性的。3先有意識，後有物質。
辯證法：普遍的；聯絡的；發展的看問題。
形而上學：片面的；孤立的；靜止的看問題。
所以你只需記其中一個，另外一個也就記住了。
3樓：匿名使用者
首先先區別唯物和唯心，兩者均屬於世界觀範疇，但認為物質第一性的是唯物主義，認為思想意識第一性的是唯心主義。如果某人提出的觀點僅僅是觀點，或者說是對某件事某樣事物的看法，那麼他就只是唯物和唯心注意的一種。形而上學和辯證法都是偏向於方**的範疇，也就是說一個人如果講到的是一個方法類的東西，那麼它是屬於形而上學或是辯證法。
如果他提出的方法裡帶有聯絡，發展，對立統一的意識，那麼他是辯證法。如果他提出的方法帶有靜止，片面的傾向，那麼他是形而上學。唯物主義，唯心主義，形而上學，辯證法前兩者是觀點後兩者是方法。
如果他的觀點是唯物主義他的方法是辯證法，那麼他就可以認為是屬於馬克思主義了。
辨析：唯物主義就是辯證法，唯心主義就是形而上學。急！謝謝
4樓：
當然復不正確。
唯物主義與唯心主義都制是關於世界本原的學說，他們是對哲學基本問題的兩種對立回答。 其一認為物質是世界的本原，其一認為意識是本原。
辯證法與形而上學則是對世界的的運動狀態的對立回答。 大體說，辯證法用聯絡、發展、全面的眼光看問題；形而上學以孤立、靜止、片面的觀點看問題。
所以唯物唯心與辯證法形而上學是兩組對立的概念。它們所關涉的領域不一樣。
古代歷史上有樸素唯物主義與樸素辯證法結合的，比如古希臘的赫拉克利特、中國的王夫之（王船山）等人的哲學思想。
但近代歷史上曾經有過唯物主義與形而上學的結合。這就是機械唯物主義或稱形而上學唯物主義。比如法國的拉美特利的思想。也有唯心主義與辯證法結合的例子，這就是黑格爾的哲學。
但到馬克思這裡唯物主義與辯證法又重新結合了，形成辯證唯物主義的思想。
5樓：匿名使用者
當然不是!bai
唯物和唯心是關du於世界本源的兩種
zhi認識!這兩種是對dao立的專
一對關係!
而辯屬證法和形而上是對事物運動的看法,孤立的還是聯絡的,運動的還是靜止的,是不是有矛盾的.辯證法和形而上學是從根本上對立的兩種世界觀.
唯物主義可以和辨證法結合(馬克思主義),也可以和形而上學結合(黑格爾學說)
唯心主義也是一樣的,有唯心辯證法,也有唯心形而上學!
6樓：被詛咒の理緒
- -胡扯...黑格爾的辨證唯心您知道麼?
近代形而上學唯物主義您知道麼?....這個不是顛倒是非麼您= =
哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這「兩個對子」。下列選項中能正確體現「兩個對子」
7樓：匿名使用者
c試題分析：①bai
項中「氣者理du之依也」與「天地合而萬zhi物生」，均dao屬於唯物主義的
內觀點，故不合題容意，不能入選；②項中「形存則神存」屬於唯物主義的觀點，而「存在就是被感知」屬於唯心主義的觀點，故符合題意，可以入選；③項中「擒賊先擒王」與「牽一髮而動全身」均屬於辯證法的觀點，故不合題意，不能入選；④項中「滄海變桑田」屬於辯證法的觀點，而「天不變道亦不變」屬於形而上學的觀點，故符合題意，可以入選。因此，答案是c項。
8樓：匿名使用者
唯物主義正確揭抄示了思襲維和存在
的關係，唯心主義顛bai倒了du思維和存在的關zhi系，我們要自覺堅持dao唯物辯證法，反對唯心主義和形而上學。①③中的觀點均屬於唯心主義，與題意不符。②體現了唯物主義和唯心主義的對立，④體現了辯證法和形而上學的對立，符合題意。
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