1樓：丨南門飄雪丨
莊子沒有是非觀。
因為他逍遙，是無所憑的，也就等於是無我。連他自己都沒有了還還那裡有他的是非觀？
正確的是非觀，作文
是非觀指的是什麼？應該怎樣寫?
論述莊子的人生觀
2樓：姝夢羽
人生在世，一方面渴望自由，另一方面卻選出無數法規條文束縛自已，內在的種種嗜慾團團牽制自己。在莊子揚棄後為大眾所追求的功名利祿權勢學位等世俗價值，他摒棄以往立德立功，立言的價值表。然而他的高超透脫，內心卻有沉痛性，真可謂寄沉痛於悠閒。
莊子人生哲學裡的理想人格的精神境界，是實現對人生困境的超越的那種精神狀態，是對人的存在和自由是具有制約作用的。
3樓：匿名使用者
獲得絕對的自由與幸福，達到「逍遙」的境界要做到「無己」，即要破除以自我為中心的成見，進入「天地與我並生，而萬物以我為一」的境界 同樣一件事，不同的人從中獲得的利益不盡相同，甚至大相徑庭，是因為人們利用它的方法不同。可見，事無鉅細、好壞之分，智慧的人能從弊中看出利來，從而轉危為安，而愚蠢的人，縱然有大利置於前，也是無眼識得泰山。所以，一切得失，終究歸於人自身，而與外物無直接的關聯。
如此一來，對於外物實在是不必苛求的。不求於外物而只求修內在之身，從而獲得人生的寶貴財富。這便是莊子的人生觀。
這樣的人生觀處處透顯著智慧的光芒。
莊子的「彼此是非」論是詭辯論和懷疑論嗎
4樓：教育小工匠老師
有人這樣說。
「莊子肯定是人類思想史上最徹底的懷疑主義者。由於是非難定，引來世事紛擾。故齊是非，就是要杜絕無謂的惹是生非。
」還有論者指出：「既然是非、彼此只是 語言上的問題，而事物本身並無所謂是非、彼此，因而人們圍繞這些是非、彼此的問題爭辯不休，也就是沒有意義的。」同樣的觀點說：
「《齊物論》認為客觀事物 是不分彼此，本質上是同一的，而人們關於是非彼此之爭論，皆出於成見執著。」
《莊子?齊物論》提出『是非莫辯』的思想。莊子說：「我和你辯論，你勝了我，我果真就錯了嗎?我勝了你，你
5樓：原婀
d試題分析：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物，如果不超出認識的範圍，人們就無法判定自己的認識是否與客觀事物相吻合。
d符合題意，應選；a、b、c不符合題意，不選，故答案選d。
有沒有是非觀 100
6樓：匿名使用者
我也沒有，不過不重要。
7樓：戲思卉
誰會沒有，特別是針對於孩子的引導，很多人總會覺得自己離自負非常遠，或者說自己和自負一點也沾不上邊，可是我們骨子裡隱藏的優越感，或者有的是深度自戀，每天都伴隨著我們的一言一行，所以我們要學會覺察，學會自知，否則我們會永遠站在立場上批判別人，當然更多受害的一定是我們的孩子。
8樓：可愛de蜜糖
是非觀，指一個人對待原則問題的觀點和態度。一個人的是非觀，不僅能表現他的道德水準和做人原則，也表現一個人的智慧和偉略。社會的發展永遠伴隨複雜的矛盾，正確與錯誤的鬥爭始終推動著社會的不斷進步，是是非非構成了人類社會內容。
是是非非面前，人們思想品行，襯映出各自做人的氣度和品位，有意無意地表現出一個人的道德標準。凡成就大事的人，一定是非分明，絕不混淆正確與錯誤界限，更不「以其昏昏，使人昭昭」。他們一定旗幟鮮明弘揚正確，也一定旗幟鮮明糾正錯誤。
在他們的行為中一定能看出他們支援什麼，反對什麼。他們決不因個人利益庇護錯誤，也絕不會因個人得失壓制正義。曹操之所以能夠成就一番事業，具有多方因素，但他的明辨是非，無疑是一種重要原因。
日常中，榮華富貴未必是人人神往的目標，老百姓只希望獲得和維護應該屬於自己的那份權利，使自己不受到無辜傷害。人們生活在社會上，如果缺少正確的是非觀，做事就會喪失正義感和責任感。是非顛倒的環境下，善良就不能受到保護，公平就難以實現。
9樓：常恬悅
雖說現狀是公說公有理，婆說婆有理，有權有勢有錢的似乎咋都對。但總有一個高於我們的真理存在，它不會隨著人的意思改變，是就是是，非就是非。最終會照著永恆的規則來審斷各人。
是非觀的理解
除了法律，對錯的評判標準還有道德準繩。無論任何事情，即使它不觸犯法律，也不觸及他人的利益，但如果失去了道德準繩，那麼就是錯的。至於所謂的道德準繩，就是無數智者的思想在經歷歷史的考驗中所提煉出來的精華，是做人的基本準則，是人安身立命的基礎。對與錯是相對的，我們應以辯證的眼光看待問題。世間無錯也無對,錯...
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冬夏 1 6 分步閱讀 多閱讀政治歷史方面的書籍，把當下與古代相比較，以史為鑑。正確地瞭解當下時代發展的方向。2 6瞭解基本哲學理論，比如馬克思主義哲學。這些哲學會幫助我們正確認清當下所處的形勢，並且對我們解決生活中的各類問題起指導作用。3 6有一顆寬容 開放的心，接受文化的多樣性4 6做一個正義的...
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