1樓：奔放的夢想家
愛情觀是人們對愛情問題的根本看法和態度，它的內容主要包括：什麼是愛情，愛情的本質，及愛情在社會生活和個人生活中的位置，擇偶標準，如何對待失戀等。愛情觀是人生觀的反映。
愛情觀在不同的歷史時期，由於受不同的經濟條件，社會制度，及思想文化狀態的影響和制約，有著不同的內容，並且隨著社會發展而不斷髮展和變化。
一.而愛情觀則是一個人面對愛情應有的態度、觀點和方**。愛情觀的內容主要包括：
1.什麼是愛情，愛情的本質，及愛情在社會生活和個人生活中的位置，擇偶標準，如何對待失戀等。
2.愛情觀是人生觀的反映。愛情觀在不同的歷史時期，由於受不同的經濟條件，社會制度，及思想文化狀態的影響和制約，有著不同的內容，並且隨著社會發展而不斷髮展和變化。
二.現代愛情觀特徵
現代的愛情觀是以男女雙方的共同理想和奮鬥目標為前提，以自由戀愛為基礎，以共同承擔社會責任和道德義務為己任的，因此，它具有如下四大特徵：
其一，自願互愛，愛情是不可強求的，男女雙方首先要在自覺自願的基礎上，相互尊重，相互愛慕，從而促使愛情關係建立和發展；
其二，忠貞專一，愛情具有排他性，男女雙方應相互信任和保持依戀感，決不能三心二意，朝三暮四，見異思遷；
其三愛情是相互的，相容互補，無論愛情雙方存在什麼樣的個性差異，只要不是原則問題，都應該心理相容，並在實際生活中相互尊重，相互學習，取長補短，滿足需要，共同發展；
其四，強烈持久，男女雙方應保持強烈深厚的感情，從而保證愛情關係的穩定性和永續性．
2樓：小雨會轉彎
愛情是相互的就怕一個人有一個人沒有
什麼是正確的愛情觀
3樓：姬覓晴
正確的愛情觀是自願
互愛、忠貞專
一、相容互補、強烈持久的。1、自願互愛愛情是不可強求的，戀愛雙方首先要在自覺自願的基礎上，相互尊重，相互愛慕，從而促使愛情關係建立和發展。
2、忠貞專一愛情具有排他性，戀愛方應相互信任和保持依戀感，決不能三心二意，朝三暮四，見異思遷。
3、相容互補無論愛情雙方存在什麼樣的個性差異，只要不是原則問題，都應該心理相容，並在實際生活中相互尊重，相互學習，取長補短，滿足需要，共同發展。
4、強烈持久戀愛雙方應保持強烈深厚的感情，從而保證愛情關係的穩定性和永續性。
4樓：韶關東華禪寺
愛一個人，就應該把愛奉獻給他。
給予愛才叫愛，索取愛不叫愛，而叫乞討。乞討什麼呢？乞討愛！
很多人都在說「我愛你」，其實他們都是在索取愛，不是在給予愛。
凡夫的愛與聖人的愛在本質上應該是一樣的，都是給予，都是奉獻，無窮地給予，無盡地奉獻，就像大海一樣，取之不盡，用之不竭，這才是真正的愛。
在座的問問自己：你在愛嗎？如果你不是在給予愛，奉獻愛，你的愛就不是真正意義上的愛，你只是在乞討愛。
人家乞討金錢，你乞討愛，只是乞討的東西不同，實質上有什麼區別呢？
有的人在街上乞討錢，有的人在公司裡乞討職位，乞討升官發財，而你在乞討愛，這之間有區別嗎？都是乞丐。
數千年來，唯有情，唯有愛，唱不完，訴不盡，生生不息，每個時代都流行著愛情歌曲，幾乎每個人聽到愛，想到情，都會興奮不已，都曾經夢寐以求。
這說明愛是美好的、純潔的、高尚的，值得人們用心去追求，去愛護。
世間上能讓人們如此歌頌，如此眷戀，如此嚮往的，除了情，除了愛，還有什麼能獲此殊榮呢？
愛對於每一個人，無論年輕人還是老年人，都是新鮮的；愛對於每一個人，都是一次心的甦醒。
佛教講三界——欲界、色界、無色界。欲界的愛是通過身體的交合來傳遞，色界的愛是通過光來傳遞，無色界的愛是通過一種深沉的意識來傳遞。
這種深沉的意識不是頭腦的意識，而是心靈的意識，我們可以把它理解成一種靈的碰撞。
其實，身、心、靈從本質上講是一體沒有區別的。身體的含金量與靈的含金量都是百分之百。
在講的時候，我們把它們分為身、心、靈，實際上它們是一體分不開的，身就是心，就是靈，靈也是心。
但是我們會有一個立足點，就看你是立足在身體上、心上，還是靈上。
立足在身上，就是身體的愛；立足在心上，就是心的愛；立足在靈上，就是大愛。
這也就是為什麼凡夫俗子談了無數次的戀愛，身體結合了無數次，卻依然貧窮，依然渴望愛，依然不能解渴的原因，因為你的境界沒有提升。
用身體來對接愛，永遠解不了心的渴望、靈的渴望。
只有昇華到靈的層次，用靈來對接愛，身體的愛、心的愛才會超越。
就如同你渴了，喝的不是甘露水，而是鹽水，無論你喝多少鹽水，口都是渴的，只有喝了甘露水才會解渴。
如何做到用心愛，用靈愛，而不是用肉體去愛呢？前提條件是你要把你的願力（即出離心），從凡夫的層次拉到聖人的層次。
這也就是學佛首先要發四弘誓願的原因。四弘誓願——眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成——是我們學佛人從始至終的願。
有了四弘誓願這種大願，難道你還會沒有悲心、沒有愛心嗎？
事實上只要是一個人，只要有人的身體，從某種程度講，你都會或輕或重產生狹隘的愛。
狹義的愛對於慈悲、博愛就如同種子，我們都知道一粒小小的種子就是一棵芽，而一棵參天大樹就是從這樣一棵小小的芽生長起來的。
我不敢說一個沒有經歷過狹隘的愛的人就沒有博愛，但是我敢說一個人如果沒有經歷過狹隘的愛，也不知道如何慈悲、博愛。實際上狹隘的愛與慈悲博愛來自同一個力量，只是它們處於不同的境界和層次。
倘若你明白自己心中有無限的慈悲與博愛，你就不會把心中愛的種子放在狹隘的層次上。因為這顆狹隘的愛的種子足以長成參天大樹，昇華為與佛陀、耶穌**同樣的慈悲、博愛。
......（中間略）
無論是狹義的愛，還是廣義的愛，都是美好的，都值得我們珍惜，都值得我們敬重。
倘若你連狹隘的愛都沒有萌發過，都沒有給予過，你心中的博愛也是很難生發起來的。
你心中的博愛沒有生起來，只能說你的道心沒有生起來。
倘若你的道心生起來了，第一個表現就是愛心，就是慈悲心。
當一個人心靈的境界提升到慈悲、博愛的層次時，他散發出來的磁場和氣氛，絕對不會讓他人回饋以狹隘的愛。
——摘自《萬行開示：究竟的愛情觀》
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
5樓：李雪含
我真的很喜歡你，如果在一起我會用一輩子珍惜你，但我有自己的原則，我也會尊重你的選擇，有你的生活很精彩，沒有你可能會很可惜，不過也僅此而已。
6樓：匿名使用者
正確的愛情觀就要相互依戀，相互關懷，親情最淡，也最綿長，無可替代，但是有時候可以不放在第一位，可以補救。永遠可以迴歸。 友情最濃，也最深沉，可能淡化，但不能忘卻，有時候會變質，甚至逆轉，但是基本可以依靠。
愛情最烈，也最容易改變，時間會沖淡但是如果真愛就不會消失。問題是可以替代，不是什麼時候什麼人都能靠得住。 不同情況，三者重要程度不同。
以一生為總體考慮，你永遠能夠擁有的順序就是題目的順序，你感覺最明顯的順序就是正好相反的順序。你不能切斷的是親情，不能忘卻的是友情，刻骨銘心的是愛情
7樓：
愛情觀，就是指你對愛情的看法，對愛情各方面事情認為是對是錯。價值觀，就是你對於什麼是重要的，什麼是不重要的，這些看法就叫價值觀世界觀，就是對世界的看法，包括世界如何起源、如何運轉、各種事情的規律是怎麼看的消費觀，就是指你認為應該如何消費。 各種人生觀是自然而然就形成樹立起來的，每個人的觀念都不是完美的，完全錯誤的。
叫你樹立正確的世界觀，意思就是說，叫你改正錯誤的觀念，從新認識這個世界，或者某些具體的事。比如，有人認為享樂是做人第一重要的，大部分人都說這是錯誤的世界觀錯誤的消費觀。比如，有人說孝順是做人第一重要的，那麼就有很多人支援你說這是正確的世界觀價值觀。
比如，有人認為世界是有鬼神的，這被公眾認為是錯誤的世界觀。
8樓：匿名使用者
愛情需要彼此依賴，才是最深的相愛；愛你，是願陪你做無聊的事；愛一個人，愛到七分就夠了，太多的愛不是愛，而是巨大的傷害；好的愛情是你通過一個人看到整個世界，壞的愛情是你為了一個人捨棄世界…愛情，要承諾，更需堅守。親情最淡，也最綿長，無可替代，但是有時候可以不放在第一位，可以補救。永遠可以迴歸。
友情最濃，也最深沉，可能淡化，但不能忘卻，有時候會變質，甚至逆轉，但是基本可以依靠。 愛情最烈，也最容易改變，時間會沖淡但是如果真愛就不會消失。問題是可以替代，不是什麼時候什麼人都能靠得住。
不同情況，三者重要程度不同。以一生為總體考慮，你永遠能夠擁有的順序就是題目的順序，你感覺最明顯的順序就是正好相反的順序。你不能切斷的是親情，不能忘卻的是友情，刻骨銘心的是愛情。
正確的愛情觀是什麼？
9樓：牧歌****
真正愛一個人，一定會有心跳的感覺，內心渴望時時刻刻與對方在一起，有一日不見如隔三秋的感覺
10樓：星空物語璀璨
在戀愛開始前，大多數人都幻想著一段完美的愛情，但到了真正的現實中，卻又顯得不盡人意，或委屈，或抱怨，或討好，或冷戰。究其原因，是因為缺乏正確的愛情觀。
11樓：愈柏褚博
愛情，這個年代還有純粹的愛情嗎？我不認為。愛情裡無非就是誰愛上了誰，誰又背叛了誰。徹底一點說就是，男歡女愛，肉體交易，不用花錢而已。
12樓：革蓉竇和悅
兩個人戀愛要互相信任對方，多給對方一點私人空間，什麼事情要多為對方考慮，不做對對方不利的事情，就算有什麼事情必須要做，也要和對方討論，聽聽對方的意見。
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擱淺忘憂 人們關於戀愛問題的基本看法和根本觀點就是戀愛觀。愛情是人生的重要內容，但又不是人生的全部。正確地認識愛情的本質特徵，認識愛情在人生中的位置，是建立正確戀愛觀的基礎，也是青年大學生謹慎駕駛愛情之舟的前提。愛情是一對男女基於一定的客觀物質基礎和共同的生活理想，在各自內心形成對對方的最真摯的仰慕...
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妝雪雪 愛情倫理關係 與 婚姻倫理關係 的區別 摘自 曹菁 愛情信仰論 愛情倫理關係，自主產生，全世界總體是兩人 同性或異性 與愛情有必然關係，以雙方自願愛情信念 信仰 產生，以自願愛情信仰 愛情倫理關係 產生算起。屬於自願型倫理，無管控方存在。自願型倫理是產生於情感又超越情感的東西。婚姻倫理關係，...