1樓：
千里馬，即是人才；伯樂當然就是發現者。
“千里馬”為什麼喝望“伯樂”？這是千里馬需要被賞識之人（伯樂）發現，才有最佳的馳騁機遇。
真正的社會淵源已久，其發現與被發現之間的關係成為深入人心的社會心理。主要與騎士（用人單位）信賴專家（識別良馬的伯樂）能夠為其找出好馬（千里馬）。且千里馬多半性情暴烈，騎士往往誤以為難以駕馭，沒有專家的力薦，千里馬就可能終身沒有馳騁之機。
故此，“千里馬”為什麼喝望“伯樂”！
2樓：匿名使用者
“伯樂識馬”也作“伯樂相馬”，出自《戰國策·楚策四》。
春秋時期，有一個名叫孫陽的人，有鑑別千里馬的特殊技能。孫陽善於根據馬的外貌特徵鑑別馬的素質優劣。凡是經他相中的馬，必定是千里良駒。
曾經有人在街上賣馬，等了三天也沒人過問，後被孫陽相中而使這匹馬身價十倍，由此可見他的相馬才能。後來人們就用天上掌馬星伯樂的名字來稱呼他。唐朝韓愈《雜說》中曾寫道：
“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”就是說明發現人才、選拔人才的重要意義。
人們根據這個故事，用“伯樂識馬”這個成語來比喻有真知灼見的人善於發現人才，選拔人才。
千里馬為什麼渴望伯樂
緣起千里馬為什麼能是千里馬
因為千里馬只有伯樂能發現
如果你是千里馬
沒有人用你
你放著就可惜了
所以還有一句話說得很好
千里馬常有，而伯樂不常有。
3樓：胡遇兒
俗語說：千里馬常有，伯樂難尋。
也許世間真的是這樣殘酷，但是難道伯樂不出現，千里馬就不成其為千里馬了麼？
在消極中等待，在等待中看到自己一天天地消亡，直至喪失自己作為千里馬的資格。惟有積極，不為別的，只為證明自己的才華，只為體現自己的價值。在奮鬥中不讓自己的一直淪喪！
此處不留賢，自有留賢處。此人不識馬千里，自有良駒展才時，莫等待，空悲切。讓自己徜徉在努力不息的氣氛中，讓自己在尋找伯樂的旅途中不斷地訓練昇華自己，讓自己從一切的悲哀中解脫出來！
你是千里馬，知識未到遇見伯樂時，面對殘酷的境地，面對黑暗的挑戰，惟有奮爭，一如既往的凸顯自己的個性，讓暴風雨的來臨更加猛烈，讓冰雹的衝擊更加有力！
也許這一生中，永遠都無法見到伯樂，但是在這奮爭的醫生中，你永遠不會玷汙你千里馬的本質。也許沒有路人對你的讚譽，也許沒有主人對你的關愛，但你仍然可以傲然立於世間！
4樓：匿名使用者
簡單點說，舉個例子比如你是千里馬：
1.把你放在地裡耕田，你力氣說不定還沒別人大，因為不會用，用的不是地方——估計科學家錢學森要是扛包可能還不如我呢；
2.你天天放在普通馬一起，根本沒機會跑，漫漫就不行了，因為你沒有鍛鍊機會——不吸取新營養誰都會落伍。
3.再說社會裡關係也挺重要的，知道你是千里馬，可人家就不用你，要上‘自己人’，你不也是嘿嘿....
5樓：
因為它自己能夠顯現才能的機會不足
世有伯樂,然後有千里馬 千里馬常有,而伯樂不常有 這段話的出
千里馬常有。而伯樂不常有。現實有才較普，可品德兼才少。 古人常說 千里馬常有，而伯樂不常有。也許你就是那匹千里馬，可要想逃脫那間平凡普通的馬槽，就得有伯樂來 相 你。作家楊大俠寄語，找準平臺才能放飛自我。世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有 這句話的出自 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常...
與伯樂與千里馬相符的詩句，關於千里馬的詩句
沁未央 白居易 被髮配江洲,於是有了琵琶行.春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾 李白雲 大道如青天，我獨不得出 陶潛 看不慣官場腐敗,種豆南山下,不為5鬥米折腰陸游 身在天山,心老滄州 家祭無忘告乃翁 卜運算元 詠梅 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾...
先有伯樂後有千里馬的辯論詞
小貝貝老師 寫作思路 可以列舉古代與現代的名人事例進行闡述，比如諸葛亮本來只是一個普普通通的農民，遇到了劉備這個伯樂，才使諸葛亮成為的千里馬等等 比如現代的岳雲鵬，若不是郭德綱這個伯樂，又怎麼會有岳雲鵬這匹千里馬呢。正文 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海...