1樓：我愛
三國演義把他的才能放大了不知道多少倍！他不出現，曹操早就統一全國了，以曹操的才能，百姓的生活指數比三國不知道高處多少倍！所以說諸葛亮也就是zb範！
2樓：匿名使用者
是一個一流的政治家、外交家、文學家，二流的軍事家、發明家。
正史裡諸葛亮的軍事才能到底咋樣？ 20
正史中的諸葛亮是個什麼樣的人？
3樓：七七的小店
諸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
評價：陳子龍：「自漢以後，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。
彼豈必有摶虎之力，射鵰之技哉？不過深明古今之事，能決機宜之便耳。」
屈大均：「漢唐以來善兵者率多書生，若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經，翩翩文雅，其出奇制勝如風雨之飄忽，如鬼神之變怪。」
乾隆帝：」諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然後志氣清明而經綸中理。「
馬允剛：「兩漢以來無雙士、三代而後第一人。」
曾國藩：」公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營中之事，無不兼綜，舉郭、費、董三人治宮中之事，舉向寵治營中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所自治，百司庶政，皆公在軍中親為裁決焉。
「孫中山：「諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的**，並且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。」
***：」其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。「
錢穆：「有一諸葛，已可使三國照耀後世，一如兩漢。」
正史中的諸葛亮與野史中的有什麼不同
4樓：自娛自樂說今宵
一、草船借箭
1、正史：草船借箭，歷史上真有其事，據《三國志》記載：十八年正月，曹公攻濡須，權與相拒月餘。曹公望權軍，嘆其齊肅，乃退。但主要人物並非諸葛亮，而是孫權。
2、野史：借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示只需要三天。後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。
二、六出祁山
1、正史：六出祁山，通常指三國時期蜀漢丞相諸葛亮出兵北伐曹魏的軍事行動。史書記載諸葛亮從祁山出兵伐魏僅有兩次。
2、野史：六出祁山的說法出現於**《三國演義》，由於演義在民間的影響力較大，因此「六出祁山」也漸漸成為諸葛亮北伐的代名詞。
三、空城計
1、正史：事實上，這只是郭衝在註解裡編出的小故事，街亭之戰時司馬懿遠在洛陽，攻克孟達後回駐宛城，和發生地點相隔千里，和諸葛亮對戰的是張郃，孔明見街亭敗績，迅速撤回漢中。所以，此事件本身是虛構的。
2、野史：魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
5樓：匿名使用者
史書上就是這樣記載諸葛亮北伐的，他屢屢進兵，不僅未能成功，甚至可以說寸土未得。說諸葛亮是大軍事家——完全沒有成功的例證，怎麼證明他軍事能力強？何況仔細分析他的用兵，平庸之處，每每畢見。
臺灣軍事史家李震先生說得好：「觀諸葛亮用兵，在戰略上均只見其正，不見其奇，則無可辯護者，至於演義**謂諸葛用兵神奇莫測者，乃無根之言耳。」
就以第一次北伐為例。此次北伐，可以說是時機選擇得最好的，曹魏以為劉備完蛋以後，蜀中就無人了，根本沒有防備，結果被一棒子打懵。諸葛亮「揚聲由斜谷道取郿，使趙雲、鄧芝為疑軍，據箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。
（諸葛）亮身率諸軍攻祁山……南安、天水、安定叛魏應（諸葛）亮，關中響震」，形勢一派大好。因此後人評價說，「若（諸葛）亮速進，則三郡非中國之所有也」。可惜，諸葛亮「徐行不進，既而官兵上隴，三郡復，（諸葛）亮無尺寸之功」。
諸葛亮行軍力求其穩，不肯疾趨，昔曹操「輕騎一日一夜行三百餘里」，遂於當陽長阪大敗劉備，利有必趨者也；而亮計不及此，死抱住「必蹶上將軍」的古訓，其與趙括相差幾希？
戰爭是政治的延續，諸葛亮治蜀，不能富國而妄求強兵，其何異於緣木求魚？況其用兵又實在平庸。南宋陳亮等書生稱「孔明以步卒十餘萬，西行千里，行行然，求與之戰，而仲達以勁騎三十萬僅能自守，來不敢敵，去不敢追，彼豈孔明敵哉」，認為蜀軍掌握著戰爭的主動權，這是諸葛亮善兵的明證。
其實戰爭的成敗要依據戰略目標是否達成來作判斷，諸葛亮的目標是西據隴右，進圖中原，他達到目的了嗎？他能算掌握了主動嗎？一出祁山，張郃直擊其必救——街亭，大破馬謖，他前功盡棄；二出祁山，曹真料其必出陳倉，使郝昭守之，以逸待勞，又大挫諸葛亮的鋒銳；三出、四出，司馬懿以堅守之策，教其糧儘自退。
由始至終，諸葛亮竭盡心力，卻寸步難行；魏勞戰之卒少，卻收防禦戰之全功。實際上戰爭的主動權一直掌握在魏軍手裡，是以蜀因戰益弱，魏被兵不傷，終於有二士滅蜀之役。因此，魏人稱「（諸葛）亮糧盡勢窮，憂恚嘔血，一夕燒營遁走，入谷，道發病卒」，雖語帶譏諷，細思卻也不無道理。
七擒孟獲：《三國志》上沒有記載七擒孟獲。但《漢晉春秋》及《華陽國志》中有說過「七擒七縱」，但具體過程沒有記載，而鄂煥、祝融、孟優、木鹿大王等都是**所創作。
六出祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。
《後出師表》：多認為是後人偽託，並非諸葛亮所作。
司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏軍並非司馬懿統領。
氣死曹真：曹真病死於洛陽。
諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰。
諸葛亮用兵：諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼。
火燒上方谷：諸葛亮大破魏軍於滷城，司馬懿僅以身還保營。《三國志》未提用何種戰法大破魏軍。陜西鄉野傳說與演義無大異；上方谷，一說葫蘆谷，疑為滷（ㄌㄨ；參聲）城的渾稱
七星燈續命：南北朝之奇門遁甲，史傳為孔明所創。歷史上亦有孔明亦精通《周易》、卜算、八卦、五行、天文、觀星等，魏晉士人常引以為奇，傳為異談。
死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，並非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死後，蜀軍祕不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。
兩軍相近時，蜀漢將軍姜維和長史楊儀命蜀軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然後發喪。當時在蜀中就傳開了「死諸葛走生仲達」的笑話。
魏延反叛，被馬岱誅殺：魏延與楊儀不和，相爭失敗、兵敗被殺。
綜上所述，諸葛亮既不是大政治家，也不是大軍事家。在當時代，他也許是比較傑出的一個人物，但是某某家某某家的帽子真要給他戴的話，大概只有「發明家」三個字勉強安得上。諸葛亮的形象演變和關羽很相象，都是作為統治階級宣揚忠臣孝子的工具，被逐漸拔高，最後於《三國演義》中成為聖人的。
你若喜歡**中虛構的人物形象，那誰都管不著，如果想要談這段歷史，還是把他們請下神壇，拭去覆蓋在他們臉上重重的迷霧，通過史書去歸納一個比較真實的歷史人物形象吧。
6樓：熙璃
後面的史書是晉國書寫的吧？
7樓：匿名使用者
正史諸葛亮不會武功，野史諸葛亮能揮劍入石。正史諸葛亮不會穰星，野史諸葛亮穰星借命。正史諸葛亮南征最遠到昆明以南，野史諸葛亮南征到了緬甸。
正史諸葛亮出征騎馬，野史諸葛亮出征坐四輪車。正史諸葛亮戴諸葛巾手搖鹿拂，野史諸葛亮頭戴綸巾手搖白羽扇。
正史中的諸葛亮與野史中的有什麼不同
自娛自樂說今宵 一 草船借箭 1 正史 草船借箭，歷史上真有其事，據 三國志 記載 十八年正月，曹公攻濡須，權與相拒月餘。曹公望權軍，嘆其齊肅，乃退。但主要人物並非諸葛亮，而是孫權。2 野史 借箭由周瑜故意提出 限十天造十萬支箭 機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示只需要三天。後來，有大霧...
諸葛亮在正史上都做了哪些豐功偉業
諸葛亮 用兵如神 歷史上的諸葛亮善於內政治理，用兵並非其所長，可通過下面事實說明 火燒博望坡 此乃劉備所為，發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。草船借箭 此乃孫堅 孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰 借東風 冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為 赤壁之戰 只有智激孫權是史實...
司馬懿和諸葛亮誰的優勢大，正史中的司馬懿和諸葛亮誰強？
司馬懿。記得還有一次被曹睿剝奪了兵權。魏明王曹睿跟司馬懿簡直說翻臉就翻臉，戰事吃緊被迫啟用司馬懿，戰事稍緩當即剝奪司馬懿兵權.司馬沒有阻力？歷史上，諸葛亮北伐採取攻勢多一些，略佔優勢，可只取得一些小勝，司馬懿則揪住諸葛亮的兩個致命弱點，甚至可以說，諸葛亮最終是被司馬懿活活拖死的。1 蜀道艱難，軍糧難...