1樓：匿名使用者
原始社會時期，狼對於人類來說是忠誠和勇敢的象徵。而隨著社會的發展，人們對於狼的認知開始改變，狼成了罪惡的象徵。狼為了生存而作出的事情，被人們解釋為**，無情以及別的原因。
但是狼的那種精神真的很值得我們去學習，去流傳。它是值得我們去學習的！
2樓：匿名使用者
樓上的..你去看一下真的狼你就知道了.它的眼睛絕對有殺傷力...可以讓你感到害怕..
3樓：匿名使用者
關於崇拜狼
查到一篇文章《蒙古族的狼崇拜》
《狼道》「遠古的人類對狼充滿了崇敬與膜拜。他們把狼的形象刻在巖洞的石壁上，愛斯基摩人和印第安人很早就認識到狼的優秀品質，許多原始印第安部落還把狼當做他們的圖騰，他們尊重狼的勇敢、智慧和堅韌，他們認為狼是最高智慧的神，可以與一切力量抗衡。我國古代的一些遊牧民族，如鮮卑、匈奴等，在他們的文化中都對狼有一種原始的崇拜。
關於對狼的仇恨，自古以來，幾乎有人的地方都仇恨狼，所以才有狼的滅絕。。。
古人是怎麼看待狼的
4樓：離夢心妍
狼是蒙古人的導師和朋友，蒙古人把狼作為自己的圖騰，他們一起戰鬥成長，他們懂得食物鏈的關係。
中國人恨狼，把狼作為**的動物，他們形容壞人大多用狼子野心，狼狽為奸等，可見中國人對郎的憎恨
5樓：匿名使用者
狼是突厥系民族和蒙古人的圖騰，阿爾泰民族的另一支東胡也敬畏狼。
作為一種動物形象,狼在古代的世界文學中有著多樣化的象徵。中國西北方的古代遊牧民族大多以狼為民族圖騰（totem）。在突厥人心目中狼是勇士的化身，是善良美德的體現者。
中國漢族的先祖炎黃二族均屬於羌族，羌族作為典型的遊牧民族也崇拜狼圖騰。在遊牧民族看來，狼出則成群、鬥則協作，既凶猛又有策略，是有靈性的動物,被視為神物，成為神聖的象徵。中原漢民族對狼的情感也經歷了一系列的變化，由把白狼作為一種祥獸到所謂的「仇狼情結」，漢語中頻現的以狼為對照物的詞彙如白眼狼、狼心狗肺、狼子野心等凸顯了漢民族對這一動物形象的憎惡。
狼形象的塑造成為文化中不可或缺的一環。
為什麼古人愛把狼作為惡的象徵
6樓：匿名使用者
狼心狗肺，狼狽為奸，豺狼心腸，豺狼成性，子系中山狼，得志便猖狂……從這些詞句可以看出古人對狼的看法的確不佳，多數是口口相傳的印象
7樓：大漠孤煙直在哪
狡猾，凶猛，長的不好
古代文言文中的狼與現代的有什麼不同
8樓：匿名使用者
文言文中的狼與現代的狼在人們印象中的不同主要在於狼的人格化形象發生了變化。
文言文中的狼多是以寓言故事的主角形象出現的，是奸詐、**的「壞人」，像蒲松齡的《狼三則》、《牧豎》，還有著名的《中山狼傳》等作品。其中的狼都是對**、狡猾的有害動物的人格化形象。究其原因，大概古代狼經常出現在人們的生活中，咬死家畜是小事，危及人命的事也經常發生，人們印象中的狼必然是「壞人」、「惡勢力」的代表。
到了現代，野生的狼已經很少了，不足以為患，不會再使人們產生「切膚之痛」。所以現代故事中的狼雖然在很大程度繼續了古代傳統，依然是「壞人」、「惡勢力」的代表；但也有不少作品中狼的形象變得「中性」甚至「正面」起來了，比如動物類圖書中的狼、動畫作品中的狼、文學故事中的狼。如果瞭解「灰太狼和紅太狼、小灰灰」的形象，誰能恨那一家三口呢——即使那兩口子老是想煮活羊，可他們實在和狡詐、**的「黑形象」等同不起來啦。
更有甚者，《狼圖騰》中的「狼」完全是作者歌頌的物件，他們堅忍強壯、團結協作、有情義、有智慧，簡直是完美的英雄形象，故事裡沉鬱綿長的蒙古長調與草原狼豪邁蒼涼的仰天嗥叫，共同譜成了悲壯的勇士面對命運的交響曲。
狼，還是要吃肉的狼，為什麼會在人們心目中的印象發生了這麼大的轉變？
時也、勢也！狼現在是遠離人們實際生活的「觀賞物種」啦，所以我們可以靜下心來，欣賞狼的「優良品德」。就像在落海時面對鯊魚和在水族館裡看鯊魚一樣，人們的心態差別產生了不同的「情感形象」。
9樓：
狼的四種表現是： ①一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。
②一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。 ③後狼止而前狼又至 。 ④而兩狼之並驅如故。
狼的這四種表現既體現了它的貪婪的本性，更體現了它的狡猾的本性。 附：《狼》原文 一屠晚歸...
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又見名劍 都是先生一個字一個字念出來,大家跟著學的. 古代是有拼音的，是採用直音或反切的方法來給漢字注音。直音 就是用同音字註明漢字的讀音。反切 就是用兩個漢字來給另一個漢字注音，用兩個漢字注出一個漢字的讀音。是一種傳統的注音方式，也是中國古代對漢字字音結構的分析。第一個字為反切上字，表示被切字的聲...
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