1樓：匿名使用者
敬辭 一、「令」：用在名詞或形容詞前表示對別人親屬的尊敬，有「美好」的意思。如：
令尊、令堂：對別人父母的尊稱
令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱
令郎、令愛：對別人兒女的敬稱
令閫：尊稱別人的妻子
令親：尊稱別人的親人
二、「惠」：敬辭，用於對方對自己的行動。如：
惠臨、惠顧：指對方到自己這裡來
惠存：請別人儲存自己的贈品
三、「垂」：敬辭，用於別人對自己的行動。如：
垂問、垂詢：指對方詢問自己
垂念：指別人想念自己
四、「賜」：敬辭，指所受的禮物。如：
賜教：別人指教自己
賜膳：別人用飯食招待自己
賜復：請別人給自己回信
五、「請」：敬辭，用於希望對方做什麼事。如：
請問：希望別人回答
請教：希望別人指教
六、「高」：敬辭，稱別人的事物。如：
高見：指別人的見解
高論；別人見解高明的言論
高足：尊稱別人的學生
高壽：用於問老人的年紀
高齡：用於稱老人的年齡
高就：指人離開原來的職位就任較高的職位
七、「華」：敬辭，稱跟對方有關的事物。如：
華翰：稱別人的書信
華誕：別人的生日
華廈：別人的房屋
八、「賢」：稱呼對方，多用於平輩或晚輩。如：
賢弟、賢侄等
九、「奉」敬辭，用於自己的行為涉及對方。如：
奉送：贈送
奉還：歸還
奉勸：勸告
奉陪：陪同
常用敬辭
衛冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。
��惠贈：敬辭，指對方贈予（財物）
��惠允：敬辭，指對方允許自己做某事
��家父：謙辭，對別人稱自己的父親
��家母：謙辭，對別人稱自己的母親
��駕臨：敬辭，稱對方到來
��見教：客套話，指教（我），如「有何見教」
��見諒：客套話，表示請人諒解
��借光：客套話，用於請別人給自己方便或向人詢問
��借重：指借用其他人的力量，多用做敬辭
��金婚：歐洲風俗稱結婚五十週年
��金蘭：可用做結拜為兄弟姐妹的代稱，如「義結金蘭」
��進見：前去會見，（多指見首長）
��進言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如「向您進一言」、「大膽進言」
��晉見：即進見
��覲見：（書）朝見（君主）
��垂問：敬辭，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。
��垂愛：（書）敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用於書信）
��久違：客套話，好久沒見
��久仰：客套話，仰慕已久（初次見面時說）
��問鼎：指謀圖奪取政權（中性詞）
��伉麗：（書）夫妻，如伉麗之情
��勞步：敬辭，用於謝別人來訪
��勞駕：客套話，用於請別人做事或讓路
��令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒
��令郎：敬辭，稱對方的兒兒子
��令親：敬辭，稱對方的親戚
��令堂：敬辭，稱對方的母親
��令尊：敬辭，稱對方的父親
��留步：客套話，用於主人送客時，客人請主人不要送出去
��蒙塵：（書）蒙受灰塵，（指君主因戰亂逃亡大外）
��名諱：舊時指尊長或所尊敬的人的名字。
��內眷：指女眷
��內人：對別人稱自己的妻子
��賞臉：客套話，用於請對方接受自己的要求或贈品
��舍間：謙稱自己的家，也稱「舍下」
��舍親：自己的親戚。
��臺端：敬辭，舊時稱對方，（多用於機關、團體等給個人的函件）
��臺甫：敬辭，舊時用於問人的表字
��臺駕：敬辭，舊稱對方
��臺鑒：舊時書信套語，用在開頭的稱呼之後，表示請對方看信。
��泰山、泰水：岳父、岳母
��託福：客套話，依賴別人的富氣使自己幸運。
��外舅：（書）岳父。
謙辭 謙辭，是人們日常交際和書信往來中必不可少的表示謙虛的言辭，
「家」字一族。用於對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。
「舍」字一族。用於對別人稱自己的輩分低或年紀小的親戚。如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。
「小」字一族。謙稱自己或與自己有關的人或事物。如小弟：
男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：
地位低的人自稱；小生（多見於早期白話）：青年讀書人自稱；小可（多見於早期白話）：謙稱自己；小店：
謙稱自己的商店。
「老」字一族。用於謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老朽：老年人謙稱自己；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己。
「敢」字一族。表示冒昧地請求別人。如敢問：用於問對方問題；敢請：用於請求對方做某事；敢煩：用於麻煩對方做某事。
「愚」字一族。用於自稱的謙稱。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨用「愚」謙稱自己。
「拙」字一族。用於對別人趁自己的東西。如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解。
「敝」字一族。用於謙稱自己或跟自己有關的事物。如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。
「鄙」字一族。用於謙稱自己或跟自己有關的事物。如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解。
另外還有寒舍：謙稱自己的家；犬子：稱自己的兒子；笨鳥先飛：
表示自己能力差，恐怕落後，比別人先行一步；拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。
2樓：匿名使用者
樓上答得已經很好了。
古代人對自己的謙稱有哪些? 對別人的尊稱有那些？
3樓：勝作一書生
1、自謙：不才，晚輩，晚學，在下，微兄，微才，微賤，小妹，小兄，兄弟，愚下，鄙人，鄙老，老朽，朽木…… 2、尊稱： ——對帝王：
陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、聖主、主上、元首、九重天…… ——對一般人：公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、閣下、長者、臺端、孺人、大人、兄臺 ——對對方的父親：令尊、尊公、尊大人， ——對對方母親：
令堂、太君， ——對對方的妻子：令正， ——對對方妻父：泰山、冰翁， ——對對方兄弟：
昆仲、昆玉、令兄（弟）， ——對對方的兒子：令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子， ——對對方的女兒：千金、玉女、令愛 ……
對人的謙稱和尊稱有哪些？
4樓：球酋
尊稱及謙稱：
1.令尊、令堂：對別人父母的尊稱
2.令兄、令妹：對別人兄妹的敬稱
3.令郎、令愛：對別人兒女的敬稱
4.令閫：尊稱別人的妻子
5.令親：尊稱別人的親人
6.令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒
7.令郎：敬辭，稱對方的兒兒子
8.令親：敬辭，稱對方的親戚
9.令堂：敬辭，稱對方的母親
10.令尊：敬辭，稱對方的父親
11.伉麗：（書）夫妻，如伉麗之情
12.內眷：指女眷
13.內人：對別人稱自己的妻子
14.賞臉：客套話，用於請對方接受自己的要求或贈品
15.舍間：謙稱自己的家，也稱「舍下」
16.舍親：自己的親戚
17.臺端：敬辭，舊時稱對方，（多用於機關、團體等給個人的函件）
18.臺甫：敬辭，舊時用於問人的表字
19.臺駕：敬辭，舊稱對方
20.臺鑒：舊時書信套語，用在開頭的稱呼之後，表示請對方看信。
21.泰山、泰水：岳父、岳母
22.託福：客套話，依賴別人的富氣使自己幸運
23.外舅：（書）岳父。
關於謙辭： 謙辭，是人們日常交際和書信往來中必不可少的表示謙虛的言辭。
「家」字一族。用於對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。
「舍」字一族。用於對別人稱自己的輩分低或年紀小的親戚。如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。
「小」字一族。謙稱自己或與自己有關的人或事物。如小弟：
男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：
地位低的人自稱；小生（多見於早期白話）：青年讀書人自稱；小可（多見於早期白話）：謙稱自己；小店：
謙稱自己的商店。
「老」字一族。用於謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老朽：老年人謙稱自己；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己。
「敢」字一族。表示冒昧地請求別人。如敢問：用於問對方問題；敢請：用於請求對方做某事；敢煩：用於麻煩對方做某事。
「愚」字一族。用於自稱的謙稱。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨用「愚」謙稱自己。
「拙」字一族。用於對別人趁自己的東西。如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解。
「敝」字一族。用於謙稱自己或跟自己有關的事物。如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。
「鄙」字一族。用於謙稱自己或跟自己有關的事物。如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解。
5樓：richie濱
古人的謙稱，建議收藏！以備後用！
古代的尊稱和謙稱有哪些？
6樓：寶格格
敝人( 謙稱
) 碑職(謙稱 ) 陛下(尊稱 ) 寒舍(謙稱 ) 拙荊( 謙稱) 老身(謙稱 ) 令尊( 尊稱) 另堂(尊稱 ) 寡人(謙稱 ) 足下(尊稱 ) 鄙人( 謙稱) 在下(謙稱 ) 不才( 謙稱) 令郎(尊稱 ) 令愛(尊稱 ) 老朽( 謙稱) 犬子( 謙稱) 麾下(尊稱 ) 舍弟( 謙稱) 尊府(尊稱 ) 家嚴( 尊稱) 家慈(尊稱 ) 兄臺( 尊稱)
請問各位高手，，古代漢語中的尊稱和謙稱分哪幾類？？
7樓：離露也
古代漢語裡有一個值得注意的現象，那就是人稱代詞作主語的現象不如現代漢語普遍，特別是第
一、二人稱。推究起來，原因主要有兩個：一是由於古代漢語裡省略主語的現象較多；二是由於古代人更樂於對自己用謙稱，對聽話人用尊稱。
下面，本文就以現行初中語文課本里幾篇古文中的句子為例，說一說古代漢語的尊稱和謙稱。
請注意下面句子中的加點詞：
1、 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（諸葛亮：《出師表》）
2、 寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（《戰國策•魏策四•唐雎不辱使命》）
3、 孤不度德量力，欲信大義與天下••••••（陳壽：《隆中對》）
4、 愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。（諸葛亮：《出師表》）
上面四例中的「臣」「寡人」「孤」「愚」都是指說話人自己，屬謙稱，在句中的語法作用是代替第一人稱作主語。類似的詞語還有「僕」「妾」等。事實上，說話人自稱其名也是一種表謙稱的方式，例如：
「夫以秦王之威，而相如庭斥之」（司馬遷：《史記•廉頗藺相如列傳》）
謙稱也往往取代第一人稱作中心詞的定語或動詞的賓語。例如：
5、 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣。（《戰國策•齊策一•鄒忌諷齊王納諫》）
6、 ••••••禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。（《墨子•公輸》）
7、 雖殺臣，不能絕也。（《墨子•公輸》）
8、 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（《戰國策•齊策一•鄒忌諷齊王納諫》）
上面例5每句中的第一個「臣」和例6中的「臣」以及例8中的「寡人」都是謙稱作定語的情況，而例5每句中的第二個「臣」和例7中的「臣」則均作賓語。
這是謙稱代替第一人稱的情況。古漢語裡也常常用尊稱替代第二人稱作句子的主語，例如：
9、（卜者）曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？」
（司馬遷：《史記•陳涉世家》）
10、 公等遇雨，皆已失期，失期當斬。（同上）
11、 將軍身披堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。（同上）
12、 先生坐！何至於此！寡人諭矣••••••（《戰國策•魏策四•唐雎不辱使命》）
13、 公輸盤曰：「夫子何命焉為？」（《墨子•公輸》）
14、 子非魚，安知魚之樂？（《莊子•秋水•莊子與惠子游》）
15、 漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。（陳壽：《隆中對》）
16、 （鄒忌）妻曰：「君美甚，徐公何能及君也？」（《戰國策•齊策一•鄒忌諷齊王納諫》）
上面八例中的「足下」「公（等）」「先生」「（夫）子」「主上」「君」等都是指說話人對聽話人的尊稱，表示第二人稱作主語。例11中「將軍」是用官（軍） 尊稱對方，而古代漢語中也不乏用對方的字來表示尊稱的，例如：「今少卿抱不測之罪」（司馬遷：
《報任安書》），「少卿」即為任安的字。
同謙稱一樣，尊稱也經常替代第二人稱而作中心詞的定語或動詞的賓語，例如：
17、 足下事皆成，有功。（司馬遷：《史記•陳涉世家》）
18、 吾知子之所以距我，吾不言。（《墨子•公輸》）
19、 子之不知魚之樂全矣！（《莊子•秋水•莊子與惠王遊》）
20、 莊子來，欲代子相。（《莊子•秋水•惠子相樑》）
21、 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。（諸葛亮：《出師表》）
上面五例中前三例中的「足下」「子」皆作定語，後二例中的「子」「陛下」均作賓語。此外，古漢語中也存在用尊稱代替第三人稱的情況，似乎並不多見，例如：
22、 先帝創業未半而中道崩殂。（諸葛亮：《出師表》）
23、 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。（陳壽：《隆中對》）
24、 （陛下）誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（諸葛亮:《出師表》）
25、 由是感激，遂許先帝以驅馳。（同上）
上面四例中的「先帝（主）」「聖」均是尊稱替代第二人稱。其中，例22、例23中的「先帝（主）」作主語，例25中的「先帝」作賓語，而例24中的「聖」「先帝」都作定語。
需要明確的是，前面諸例中的謙稱和尊稱都是替代的人稱代詞，而不是人稱代詞，屬於名詞一類。筆者認為，基於上述種種情形，從總體上來說，古代漢語里人稱代詞的使用就不如現代漢語普遍了
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