1樓：匿名使用者
宋國有個耕地的農民，田裡有一個樹樁， 一隻兔子跑過，撞到樹樁上 ，折斷脖子死掉了，這個人就放下農具，守在樹樁旁 希望再得兔子，他沒能再得到兔子，自己卻被宋國人嘲笑 。
2樓：析君豪
宋人有耕田者，田中有株兔走觸株，折頸而死，應是其耒而守株。亦復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。
3樓：一個睿寶
宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
4樓：邸姿
守株待兔是一個古文，它象徵著一個農夫因巧遇一隻死兔子，以後都在朱那裡等
5樓：範家的小仙女
宋有耕者，田中有株，兔走觸株，折勁而冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
6樓：林了個祁
宋人有耕田者，田中有株，兔走觸珠，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民。皆守株之類也
7樓：匿名使用者
.一三∵子一.o型血壓計較的微博達人知命之年一二丁丁歷險記
8樓：煜辰紡織
宋人有耕者，不是耕田者，瞎誤導人！
9樓：
觸：撞（古義）
碰著；遇到（今義）因：從此
（古義）
原故，原由，事物發生前已具備的條件（今義）身：自己（古義）身軀的總稱（今義）為：成為（古義）
做，行，做事（今義）
守株待兔文言文翻譯
10樓：丁丁
補充一點，原文中還有「今欲以先王之政 ，治當世之民，皆守株待兔之類也。」
意思是：現在居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀。
守株待兔文言文的意思
11樓：
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。——《韓非子》
[簡譯]
宋國有個農民，他的田地中有一棵樹樁。一天，一隻跑得飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民捨棄了他的農具，天天等在樹樁旁，希望能再得到一隻兔子。
結果，兔子沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。現在居然想用過去的治國方案來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!
註釋]①株——露在地面上的斷樹根。
②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一種農具，形狀象木叉。
④冀——希望。
⑤而身為宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑。
6釋——放下
7以——用
8治——統治
9今——現在
10.宋人——宋國的人
注意：多用於貶義
出處：戰國•韓•韓非《韓非子•五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。
……是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。
今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。」
12樓：
守株待兔
宋國有個農民，他的田地中有一棵樹樁。一天，一隻跑得飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民捨棄了他的農具，天天等在樹樁旁，希望能再得到一隻兔子。
兔子不可以重複得到，然而他卻成為宋國人的笑柄。現在居然想用過去的治國方案來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!
13樓：
宋國有個農民，他的田地中有一棵樹樁。一天，一隻跑得飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民捨棄了他的農具，天天等在樹樁旁，希望能再得到一隻兔子。
兔子不可以重複得到，然而他卻成為宋國人的笑柄。現在居然想用過去的治國方案來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀!
14樓：saber後宮_恴
宋人有耕田者，者：代詞，相當於現代漢語的「的人」。
15樓：匿名使用者
1.待： 等待
2.走： 跑
3.釋： 放下
4.因： 因為這樣
5.身： 自己
6.復： 再
7.為： 是
8.折頸： 折斷脖子
9.觸： 撞
10.宋國:宋國人
守株待兔文言文翻譯，守株待兔的原文和翻譯
丁丁 補充一點，原文中還有 今欲以先王之政 治當世之民，皆守株待兔之類也。意思是 現在居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀。守株待兔的原文和翻譯 宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。宋國有個農民，他的田地中有一...
守株待兔文言文版的意思，守株待兔文言文的意思
万俟秋英謇詩 宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。韓非子 簡譯 從前宋國有個農民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一隻跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當然，兔子是沒等...
跪求古文翻譯，跪求文言文翻譯！！！！
尹焞 1061 1132 字彥明，一字德充，洛 今河南洛陽 人。靖康 1126 1127 初召至京師，不欲留，賜號和靖處士。紹興四年 1134 授左宣教郎，充崇政殿說書。八年 1138 權禮部侍郎，兼侍講。工書，嘗手書歐陽文忠公 修 所作三志，足以傳世。朱熹得和靖先生帖於祈君之子真卿，淳熙庚子刻之白...