1樓：海泓
**教不像其他的宗教一樣，有繁瑣的宗教儀式，**教講究的「因信稱義」，任何一個真正相信福音的人，不管他有沒有去過教會，是否受過洗禮等入教禮儀，他都已是一個重生得救的**徒。詳細情況如下：
一．信與得救
想到上帝面前，第一步要做什麼呢？答案在以下的**裡。
希伯來書11:6——「人非有信，就不能得上帝的喜悅。因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」我們必須相信上帝存在；且信他賞賜那尋求他的人。
使徒行傳16:31——「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
使徒行傳4:12——「除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
「相信」是作**徒的第一步。不過你或者會問：「我沒有信心，我怎樣才能得著對上帝的信心呢？
」有關這個問題，請看羅馬書10:17：「可見通道是從聽道來的，聽道是從**的話來的。
」上帝的話就是聖經，我們研讀聖經，並從心裡接受它，就會產生信心。因此，請開始讀聖經，並遵行聖經的教導。
二．悔改得赦免
到上帝面前的第二步是什麼？聖經要引導我們使生命得改變。按羅馬書2:4說：「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？」顯然地就是悔改。
可能你會問：「你能確定上帝會赦免我們嗎？」且看聖經怎麼說，在約翰一書1:
9裡提到：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」而在出埃及記34:
6,7指出：「耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯和罪惡。」是的，他願意赦免我們。
聖經說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」約翰福音3:
16。這就是上帝的愛和良善促使他為我們如此做。
從以上引經據典來看，一個人想到上帝面前，首先就得相信上帝，接著，要知道自己是罪人，就得悔改。正如聖經所說：「所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。」（使徒行傳3:19）
須知，人若不為自己的罪過憂愁，就不會悔改。保羅向哥林多教會的信徒說：「如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。」（哥林多後書7:9）
悔改簡而言之，就是為我們的罪過憂愁，並且要把罪過除掉。並不是因害怕懲罰而生出的憂愁，而是恨惡罪的本身。因為我們知道，罪使上帝的心憂傷。
我們本身自然就會悔改嗎？不！「上帝且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心，和赦罪的恩，賜給以色列人。」（使徒行傳5:31）
覺悟不是悔改。早上五點鐘醒來是一回事，起床又是另一回事。正如一位年老的女僕所說的：
「悔改就是為罪憂傷到停止犯罪。」要越過非洲詹比西河，得經過維多利亞瀑布下面的大橋，那橋跨越在極為湍急的水流之上，那是工程師們從河兩岸往河心搭建的。直到兩邊的橋身向河**延伸合起來，橋才算造成了！
悔改和信心正是橋心的兩臂，使我們得以從世界走向天國。悔改和信心二者在一起，使我們的救恩成為可能。如果只有一個單獨存在就不成了。
我們必須相信上帝，必須悔改。若不悔改認罪就不能成為**徒。除此之外，沒有其他的門路可以使我們從罪人轉成為**徒。
聖經說：「古實人豈能改變**呢？豹豈能改變斑點呢？
若能，你們這習慣行惡的，便能行善了。」（耶利米書13:23）
悔改是必要的。我們生活不快樂的原因之一，就是我們沒有悔改。許多人過著一種沒有真正悔改，徒具形式的**徒生活，以致他的**徒經歷一直都不愉快。
為什麼有些教會工作人員的靈命一直都得不到復興，就是由於他們沒有認罪，悔改；換言之，他們還沒有皈服主。朋友，你悔改了沒有？你願意悔改嗎？
三．認罪並接受改變
梅逸爾博士（dr. f.b.
meyer）提到有一次奮興會很枯燥地進行著，似乎沒有一點成功的跡象。後來有一位長老起來說：「牧師，照這樣下去，我不認為我們能得到奮興；除非我和瓊斯弟兄之間盡釋前嫌，恢復交談。
」於是，他走到瓊斯那兒去向他說：「瓊斯弟兄，我和你已經五年沒有說話了，現在正是和解的時候。」於是他們互相伸出手來。
那時，有一哭泣聲劃破寂靜。另一位長老從聽眾席站起來說：「牧師，我覺得我們不可能得到奮興，除非我先悔改。
如果我一直當著你的面說你的好話，背地裡卻中傷你，我們的教會不會得到奮興，請你原諒我。」
接著，其他的人也站起來，離開自己的座位，彼此認罪，竭力化除彼此之間一切的嫌隙。過不久，奮興就突然出現了。上帝賜福與他們，遍及社會大眾達三年之久。
要成為**徒，下一步就是認罪。聖經說：「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。
」（雅各書 5:16）又說：「遮掩自己罪過的，必不亨通。
承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」（箴言28:13）認罪會導致罪得赦免。
然而罪人除了悔改之外，還得做些什麼呢？
根據以西結書33:15所說：「還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽。他必定存活，不至死亡。」
可見，真正的認罪和悔改，不僅是停止犯罪，而且還要儘可能去彌補過去的錯誤。一個人偷了別人十塊錢，別想會得到上帝的赦免，除非他打算退還這十塊錢，否則不算真正的認罪悔改。
一個人真的認罪悔改，必蒙上帝赦免。聖經說：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1:9）
赦免是上帝的事，而不是我們的。當我們認罪時，單純地相信上帝的赦免，他必予赦免，目的就達到了！我們可能並未覺得罪已經離開，但的確是離開了。我們不是依靠感覺，而是相信上帝。
有位少年偏離正道，墮入放蕩的罪惡生活中，他在***大有名氣。經常任意到最汙穢的地方恣縱妄為，他描述自己是個酗酒、吸毒、墮落不堪的人。
十五年以後，他給上帝一個機會拯救他，於是他愉快地歸了主。可是他回家之後，才發現他的父親已經去世，臨死之時還痛心呼喚著他的名字。而他離家這些年來，他的慈母卻夜復一夜地在窗前點著燈等他回家。
其實，上帝的窗前，也為那些飄泊在路上的孩子們點著一盞燈；趁燈還亮著，遊子們趕快回家吧。你願意現在就回家嗎？上帝要赦免你！
四．受洗進入新生命
這麼說來，我們有三個重要的步驟：即是相信上帝，悔改，承認我們的罪。下一步就是受洗，聖經說：
「你們各人要悔改，奉耶穌**的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的。」（使徒行傳2:
38,39）
受洗是我們相信主耶穌，悔改，向他認罪，並借他得到救恩的外在表徵。由相信、悔改、認罪、全心順服遵行主的話而得著改變的過程，叫做重生。耶穌說：
「你們必須重生」（約翰福音3:7），也就是再生的意思。這是一種新生命，是聖靈的能力在相信者心中的再造之功。
藉著受洗，表明我們已經進入了新生命。重生的經歷不是人工能造成的，也不是一種心理作用，也不是教育或文化的副產品；而是上帝聖靈的大能所成就的一件神蹟。於是**的生命便住在我們裡面，那是一種完全順服的新生命。
五．靠主順服
在耶穌的時代，人們渴望得著一種超越於罪與死的新生命。
有一天，一個有錢的少年官來見耶穌。這位少年官，一直謹慎地敬虔度日。他是一個「可敬的」人。
在人們看來，他生活上顯然沒有什麼大罪；然而在他自己的經歷中，卻覺得非常不滿足。他深感自己生命中似乎還缺少些什麼，於是他來請教耶穌：「我該作什麼善事，才能得永生。
」（馬太福音19:16）
耶穌告訴少年官，從今直到永遠，使生命得以豐盛的唯一方法是：「你若要進入永生，就當遵守誡命。」（馬太福音19:16）同章18,19節說明耶穌所說的，是指著十條聖誡而言。
威廉傑羅（jerome o. williams）曾向一些初信**的人說：「遵守他的誡命。
順服，整本聖經一貫的教導是如此。」順服是成功的**徒生活所必需的。順服就是愛上帝與否的考驗，因為耶穌說：
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」（約翰福音14:21）
順服是長久住在他愛中的根本要素，正如耶穌所說：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。」（約翰福音15:
10）這是與主耶穌為友的條件。接著14節說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
」順服是過快樂**徒生活的要訣，正如聖經所說：「你們既知道這事，若是去行就有福了。」（約翰福音13:
17）我們能靠著自己的力量順服嗎？不！耶穌說：「離了我，你們就不能做什麼。」（約翰福音15章 5節）但靠著**的幫助，我們能做到多少呢？
保羅說：「我靠著那加給我力量的（耶穌**），凡事都能作。」（腓立比書4:13）然而，若是我們在靠主起步後卻又犯了罪，我們會不會灰心沮喪，而無法繼續跟隨他呢？絕不！
約翰向他的信徒說：「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌**。」（約翰一書2:1）
作聖徒或耶穌的門徒，未必是從未犯過罪的，而是犯了罪肯求赦免，相信自己得赦，並繼續在主的恩典和知識中歡喜長進的人。他可能跌倒，可是他也會很快爬起來繼續前進，靠著上帝的大能毅然去克服阻力。在他悔改祈求赦免並求主幫助他過正直的人生之後，這樣的跌倒就不算數了；反而能促使他靠**的大能更加茁壯。
以上我們已經把成為一個**徒必經的步驟，明白指出來：即是相信上帝，悔改認罪，受洗，遵守主的一切誡命。
六．**徒生活的要訣
現在，讓我們談談受洗歸主後的生活，以及該注意的一些事項。當然，我們都盼望自己的屬靈生命活潑茁壯。其實要使**徒生命長大茁壯，有三個要訣；就像肉體的生命要吃，要呼吸，要運動一般。
我們的屬靈生命，也要注意這三個要訣才能成功快樂。**徒的生命是一種成長的程式：我們不要期望一開始就突飛猛進。
不過，如果我們遵守這三個**徒成長的要訣，我們便會在今生今世服事**中歡喜快樂。
我們說「吃」。那麼屬靈生命的食物是什麼呢？
耶穌說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約翰福音6:63）
耶利米看重上帝的話，有一回在他的禱告中，他對上帝說：「耶和華萬軍之上帝阿，我得著你的言語，就當食物吃了。你的言語，是我心中的歡喜快樂。」（耶利米書15:16）
每天研讀聖經對屬靈生命的成長是必需的，如果沒吃這份屬靈食物，我們就不會成長，而會處在一種屬靈的飢餓狀態中。
其次，我們要「呼吸」。禱告是靈性的呼吸，帖撒羅尼迦前書5:17告訴我們：
「不住的禱告。」羅馬書12:12向我們勉勵說：
「禱告要恆切。」是的，「凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。」（腓立比書4:
6）禱告是向上帝坦陳心曲，如對知己一般。耶穌有應許說：「你們祈求，就給你們。
」（馬太福音7:7）禱告和蒙應允是一件很奧妙的事，也是一種美好的經歷，這正是靈性的呼吸。若不禱告，屬靈的生命便會枯萎，比缺少了其他的要素更嚴重。
第三，我們必須「運動」或參與**徒的服事。聖經告訴我們，要在上帝的葡萄園中工作（馬太福音21:28）。
究竟做那方面的工作呢？耶穌吩咐我們：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。
」（馬太福音16:15）
其實，服事是使別人得到救恩，也是**徒的生活，是屬靈生活的運動。我們奉**耶穌的名，就是跟隨他的腳縱行，盡我們所能去幫助那些缺乏的人，救濟不幸的人，鼓勵沮喪的人。最要緊的是莫錯過任何機會去告訴罪人：
「上帝的羔羊，除去世人罪孽的」耶穌（約翰福音1:29）
以上帝的道作食物，保守自己的心，經常在禱告的靈中，獻上自己的力量，使周遭的人們得著永遠的福樂，這是最理想的**徒生活，也是今世所能發現最喜樂最滿足的生活。
請容我訴說個人的見證：「作**徒真是美好無比！」朋友，你願不願意在你生命中給上帝一個機會？你願意成為一個**徒嗎？你願意照以上所提的步驟到**面前來嗎？
對每一位**徒，我願說，為**而活，比做其他任何事情，更能帶領人到主面前來。
中國一個海島城鎮上，有一位傳道士，第一次向一大群人傳講耶穌，在他講完之後，有一個人向他說：「喔！對啊，我們認識他，他曾經住過這裡。」
這位傳道士很吃驚地說：「不會的！他沒有到這裡來過。他是在一千九百多年以前的人，他住在另一個地方。」
這人堅稱他看過耶穌。他說：「不僅如此，他就住在這個村子裡，我們都認識他。」
於是這些純樸的鄉下人，便帶了傳道士到村外墳場去，指著一位傳道醫生的墳墓說：「就是他，他曾經住在我們中間，醫療，傳道，服務。後來死在我們這裡。
」哦！原來！他們曾經在這位聖徒身上看到耶穌，而他們以為他就是耶穌。
如今，人們是否能在你我身上看見耶穌呢？但願如此！
讓我們一起禱告
「親愛的天父，我們真感謝你，因你的話教導我們如何得救，主啊！我們是罪人，我們現在就需要神的救恩，請進入我們心中，施行神蹟，使我們相信，使我們對悔改，順服有實際的體驗，請教導我們順服你的旨意。奉主耶穌的名禱告。
阿們！」
玄關是屋子的哪一部分，玄關是指房子的哪一部分？
玄關是放置在門口用來剋制室外煞氣的東西。玄關有幾個作用，一是剋制室外煞氣，二是保持室內財氣，三是增強居家的私密性。煞氣分為形煞和氣煞，形煞是可以看見的，如有尖角對著門，馬路直對門 斜對門，都是形煞，需要用玄關來破解。氣煞則要根據主人的命理來推算開門的方向是否恰當，不恰當的話就要用玄關來改變進門方向，...
《詩經》中哪一部分的內容是祭祀歌頌祖先
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那裡的最好。你還真把我難到了。但是我知道怎麼吃最好。知道他的作用。芹菜 旱芹，不是水芹菜 又名蒲芹 香芹。我國栽培芹菜歷史悠久，早在 詩經 中已有記載，自古以來就是人們餐桌的一種佳蔬，一年四季可供食用。它不僅含有蛋白質 碳水化合物 維生素a c p 葉酸 胡蘿蔔素及鈣 磷 鐵等多種營養成分，而且其葉...