1樓：尹朶月
現在是一個從資格社會向能力社會轉換的重要歷史階段，人的發展最終可依靠的就是能力。那麼什麼是能力呢?又需要怎樣培養呢?我認為以下幾點可供朋友們參考：
一、只有悟出的才是自己的——能力之本質一個人有沒有文化，不是看他有什麼文憑，也不是看他讀了多少書，而是看他每天是否有所感悟，如果他不善於感悟，那麼他就是一個“粗人”。
一個人是不是有思想，不是看他能不能寫文章，能不能口若懸河，而是看他是否經常在一個人的時候，能不斷沉思、不斷感悟。如果他有沉思、有感悟，那麼他就會有思想。
一個人有沒有能力，不是看他知道什麼，能做什麼，而是看他是否經常“悟到”，“悟到”了，能力就形成了，因為，只有悟出的才是自己的!
2樓：阿qi棄
1、第一模式：讀萬卷書。就是通過閱讀大量的書籍，獲得足夠的資訊，並對資訊進行分類、區分、整理，讀書破萬卷，下筆如有神。
2、第二模式：行萬里路。就是通過實踐、體驗、接觸，在閱歷的基礎上，獲得理性的認識與歸納。
3、第三模式：閱人無數。就是大量接觸不同的人，從不同人的身上找到相通和交集之處，從而獲得對事物的正確認識。
4、第四模式：跟隨成功者的腳步。模仿與跟隨是普通人獲得頓悟的一種捷徑，模仿與跟隨就是自我訓練，就是從訓練中獲得可靠的理解。
5、第五模式：高人點悟。高人的啟發與點悟，是人開竅成本最低、效益最佳的至高形式。中國的所有智慧高度集中到“啟發”兩字之上。
能力，在堅持之後的拐角處——能力之實現。
3樓：以心
怎樣提高自信心呢?
我認為有以下四個階梯過程：
1、第一階梯：體驗。
就是體驗成功、小成功，然後大成功。
2、第二階梯：發掘自己。
不斷認識自己、發現自己、發掘自己，認識到自己的獨特性，以及個人優勢區。
3、第三階梯：思維。
在不斷解決問題的過程，形成穩定的思維模式。真正的自信心是一種穩定的思維體系。思維方法體系就好比一個生命的總座標體系，是生命一切行為的指揮系統。
事實上，具備相應方**體系的人極少。大多數僅僅是在本能的推動下，使用經驗主義式的或本本主義式的思維技術。這構成我們社會整體狀態的燥動與傾斜，因此，建立科學的各具特色的方**體系，是重要的一環。
沒有穩定的思維模式，自信則是主觀的、唯心的，並不能穩定的。
4、第四階梯：習慣。
想得到，並且要做得到——能力之階梯.能力的實質是——想得到，並且要做得到。有知識但沒有能力，或者想到了但做不到，看起來，好像只差那麼一點點，實質上，差之甚遠。
為什麼我們總是想得到，做不到呢?在“想到”和“做到”之間有一座怎樣的橋樑呢?我認為這座橋樑——就是我們經常說的“開竅”。
人沒有“開竅”時，即使知道了、想到了，還是不能轉化為自己的能力，還是不能轉化為有效行動，達到目標。比如：不善於讀書的人，書讀得越多就越糊塗，知識就成了人的拖累，而會讀書的人，可以通過讀書導致開竅。
如何提高執行力，也是這個問題。如：文化人的書呆子氣與書卷氣的比較，“書呆子氣”的核心正是沒有“開竅”，而文化人的“虛弱”、“缺鈣”也集中體現在這裡。
我要**的就是——如何開竅，也就是一個人如何開發自己的悟性?解決了這個問題，實質上也就解決了能力的自我培養問題：開竅=理解+頓悟。
而所謂理解，就是可靠的概括;所謂頓悟，就是超越的思考。
怎樣培養自己的表演能力？
4樓：北京費拉蒙電影培訓
首先是表演。不能害羞或是恐懼，這是對一個好的表演者來說最基本要求。思維要活躍，臨場應變能力要強。 天賦不是每個人都有的，這個是培養不出來的，後天的努力是最重要的。
5樓：匿名使用者
去呂麗萍的演員培訓班吧 據說一共只招20個人 當演員應該都沒問題 就不知道能不能錄取啊！
6樓：匿名使用者
多接觸，多感觸，多觀察任務內心，把自己先置身事外，想著該怎樣演才是最有感覺的，多大膽嘗試
7樓：中影人教育網
1 觀察：，多看包括多看劇本，多看電影，多看電視，看各種情境下人的反映
2 分析： 分析為什麼他們會在那樣的情況有那樣的反映，是如何做到那樣的表演境界
3 總結： 自己表演後要多做總結，看自己哪方面不是很好，自己如何能把那部分戲表演的淋漓盡致，以後碰到類似的情況應該怎樣表演
4 表達： 也就是演出來，多做練習。
怎樣培養自己的創新能力
8樓：對腫
首先，對所學習或研究的事物要有好奇心。牛頓少年時期就有很強的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。星星和月亮為什麼掛在天上？
星星和月亮都在天空運轉著，它們為什麼不相撞呢？這些疑問激發著他的探索慾望。後來，經過專心研究，終於發現了萬有引力定律。
能提出問題，說明在思考問題。在學習過程中，自己如果提不出問題，那才是最大的問題。好奇心是包含著強烈的求知慾和追根究底的探索精神，誰想在茫茫學海獲取成功，就必須有強烈的好奇心。
正像愛因斯坦說的那樣：“我沒有特別的天賦，只有強烈的好奇心。” 其次，對所學習或研究的事物要有懷疑態度，不要認為被人驗證過的都是真理。
許多科學家對舊知識的揚棄，對謬誤的否定，無不自懷疑開始的。伽利略則始於對亞里士多德“物體依本身的輕重而下落有快有慢”的結論的懷疑，發現了自由落體規律。懷疑是發自內在的創造潛能，它激發人們去鑽研，去探索。
對課本我們不要總認為是專家教授們寫的，不可能有誤？專家教授們專業知識淵博精深，我們是應該認真地學習。但是，事物在不斷地變化，有些知識現在適用，將來不一定適用。
再說，現在的知識不一定沒有缺陷和疏漏。老師不是萬能的，任何老師所傳授的專業知識不能說全部都是絕對準確的。對待我們所學習或研究的事物我們應做到：
不要迷信任何權威，應大膽地懷疑。這是我們創新的出發點。 第三，對所學習或研究的事物要追求創新的慾望。
如果沒有強烈的追求創新慾望，那麼無論怎樣謙虛和好學，最終都是模仿或抄襲，只能在前人劃定的圈子裡周旋。要創新，我們就要堅持不懈的努力，勇敢面對困難，要有克服困難的決心，不要怕失敗，相信一點，失敗乃成功之母。 第四，對所學習或研究的事物要有求異的觀念，不要“人云亦云”。
創新不是簡單的模仿。要有創新精神和創新成果，必須要有求異的觀念。求異實質上就是換個角度思考，從多個角度思考。
並把將結果進行比較。求異者往往要比常人看問題更深刻，更全面。 第五，對所學習或研究的事物要有冒險精神。
創造實質上是一種冒險，因為否定人們習慣了的舊思想可能會遭致公眾的反對。冒險不是那些危及生命和肢體安全的冒險。而是一種合理性冒險。
大多數人都不會成為偉人，但我們至少要最大程度地挖掘自己的創造潛能。 第六，對所學習或研究的事物要做到永不自滿。一個有很多創造性思想的人如果就此停止，害怕去想另一種可能比這種思想更好的思想，或已習慣了一種成功的思想而不能產生新思想，結果這個人變得自滿，停止了創造。
9樓：戀莫_拾
想象力就是創造力，是創新的靈魂，而“問”是創新之源泉，只有敢
問敢求、善問善求之人，才會有學業的進步、認識的豐富，人類改造自然和社會歷史的發展程序表明：提出問題往往比解決問題更具有意義，要勇於敢問、能問、善問。 人是能思維的動物。
有思必有疑，有疑應有問，另外，有問也必有思，有思也定有所得，提出、思考與探索相結合，只有問題的提出與事情的實踐，才能不斷地去發現問題並努力解決問題，才能培養和提高創新能力，才能更好地體現生命的價值。 一定要學好基礎知識，學會借鑑，不斷探索才能勇於出新。
如何培養自己的學術能力?
10樓：匿名使用者
1．廣泛閱讀，尤其是讀外國人編著的原版著作
bourdieu)曾說過：“沒有理論的具體研究是盲目的，而沒有具體研究的理論則是空洞的。”這就需要我們的研究生進行大量的學術閱讀，而閱讀也正是研究生的學術素養生成的一個必要途徑。
沒有廣泛的閱讀，就不可能形成自己的觀點，更不可能提出自己的獨特理論，除非憑空臆想。對研究生而言，廣泛閱讀學術著作以及期刊、**文章是一種重要的儲備知識、啟發思維、習得方**的途徑。在廣泛閱讀的過程中，研究生既能夠獲得知識與信心，又能夠獲得思維與方**的潛移默化的影響，這些對於研究生的學術素養的形成是不可缺少的。
研究生的學術能力、學術素養集中體現在其撰寫的學術**尤其是學位**上。學術**的特點是“論”：“論點”、“論據”和“結論”。
學術**總得**並回答一個問題，包括這個問題是怎樣提出來的，它究竟是怎樣的一個問題，**和解決這個問題有什麼理論上或實踐上的意義。問題就是事物發展中影響其發展變化的變數之間的我們要去探索的某種關係，比如一個人的受教育程度與他的社會責任感之間有沒有關係，有著怎樣的關係，二者之間相關程度有多高。此外，對於**研究中的某個或某些問題，它在歷史上是以怎樣的方式存在的；前人或同時代的人對此作了哪些研究，有哪些重要的文獻資料值得重視，都需要梳理清楚。
要想把這些問題弄清楚，閱讀學術著作就是必不可少的。
我們認為，研究生應該多閱讀國外的學術類的著作和期刊雜誌、專業**上的學術類文章。因為國外的智慧財產權保護嚴格，在學術論著中很少有剽竊、抄襲之類的現象發生，並且創新性較強。更為重要的是，外國人的思維方式以及他們所採用的方**與我國的區別很大，通過對他們的學術成果的閱讀，研究生可以得到一些有益的啟迪，並且可以及時瞭解國際學術動向。
2．勤寫**，特別是選題要能以小見大的**
**寫作是培養、鍛鍊、提高研究生的學術能力的重要途徑和根本目的。多寫學術**不僅能夠促使研究生不斷尋找新的學術興趣點，佔有學術資源與資料，與此同時還促使他們利用這樣的機會反思已有的學術成果，這對於他們以後的學術研究無疑是具有重要作用的。正因為如此，所以我們倡導研究生應多寫學術**，為以後的進一步深造奠定堅實的基礎。
關於研究生的**寫作，一個需要注意的地方是選題不要太巨集大，不要動輒就是什麼什麼的嬗變、某某的思想述要之類，而應從小問題切人，深入挖掘，從而以小見大，得出令人信服的結論來。由於研究生的學術經歷、人生閱歷和理論水平都還有限，因此建議最好不要選擇那些太過於理論化、思辨性太強、抽象性過高的**選題。作為打基礎的研究生的學術能力的培養，是一項非常細緻又不可一蹴而就的工作，需要從點滴小事做起，逐漸形成。
對於寫**而言，以小題目反映大問題是最佳的選擇。此外，**的題目也要細心打磨、精煉概括，能夠讓人一眼就看出**的所指所論。
3．重視思維模式與研究方法的訓練
方**意識和方**是做學問的核心要素。方**的優劣與否，能夠直接決定一項學術研究的質量甚至是成敗。因此，我們在培養研究生的學術能力的過程中，一定要堅持把方**的學習作為首要的方面。
缺乏方**或者方**選擇不當，都會對學術研究產生消極的影響。
方**的核心是思維模式與研究方法。顯而易見，囿於一種方法只會阻礙研究的進展。嘗試多種研究方法或者多種研究方法一起綜合使用，會對學術研究大有益處。
對於研究生學術能力的培養而言，這一點尤其重要。學術研究能不能有創新，關鍵在於研究中所採用的思維模式與研究的方法是否對該研究有所助益。我們的研究生要具有較高的學術研究的素養和能力，那麼方**的學習就是一個不可迴避的重大方面。
廣泛涉獵人文社會科學和自然科學等諸多領域的研究方法，將對研究生的學術研究有所裨益。
總而言之，研究生學術能力的培養是一項系統且複雜的長期工作，既需要導師在教育教學時予以切實的重視，同時也需要研究生自覺地鍛鍊自己的這方面的能力。事實上，要成為一名優秀的研究生，自身的學術能力培養是衡量研究生學術修養或素質的一個極為關鍵的要素。在研究生持續擴招的今天，研究生學術能力較低的問題已經凸顯出來。
這是一個極其緊迫的不可迴避的重大問題，我們應該認真對待，並且應該儘早著手，切實提高研究生的學術能力。
如何自己培養獨立能力，如何培養自己的學術能力
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怎麼培養自己愛的能力，怎樣培養愛的能力
愛別人之前先要愛自己。愛的能力 於 愛自己 接納自己 自我認同 的能力。這是根本。當內心的自我價值感和自信 自我力量逐漸強大的時候，愛就象從原來的小溪，變成了大海，那種能量不需要太多的技巧就能達到。以上是理論基礎。這不是一個簡單的過程。心理上還像個孩子 己控制性太強 是你的問題的根本所在。你有很好的...
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