1樓：
佛說人身難得，這難得有多難得？就如大海上有一塊木板，木板上有一個洞，這個洞剛好可以穿過一個烏龜的頭。而這時在大海里有一隻瞎了眼的烏龜要浮上海面，而這時又要剛好遇到這塊木板，而更要巧到烏龜的頭伸出來時，剛好穿到這木板的那個洞。
大海有多大，卻又要這麼巧的遇到這樣的事。所以說人身難得。
2樓：青竹遺風
佛說:「失人身如大地土，得人身如指甲土」。你想想，得人身的人猶如指甲縫裡的一點土，而失掉人身的人如大地一樣多的土，可見有多難。
佛說：人身難得，佛法難聞，淨土難信.得人身有多難
3樓：8萬4千法門
明白這個道理，這一生固然重要，來生更重要，為什麼？這一生得人身不容易。佛經裡頭講得很透徹，講得很明白，佛舉了幾種比喻。
世尊有一天在給孤獨園，我們想一定是很多**們陪著老師，老師在地上抓了一把土，沙土，然後把它放下去，灑到地上。**們看到，就向老師請教，您老人家這是什麼意思？佛就說，「我抓的這把土，我現在灑到地上，是灑到地上的土多，還是我這指甲上還剩一點」，不能完全沒有，沒有灑乾淨，「哪個多？
」他們說，當然是灑在地上的多，指甲縫裡那很少一點。佛就說，這個世間的人，失掉人身之後，來生不能得人身，就像我灑在地上的土；來生還能得到人身，就像我指甲裡還留著一點土。這是比喻失掉人身之後，再得人身很難，不容易；換句話說，再得人身，是一定會得人身的，但是不知道到哪一劫去了，不能用年月時來計算。
為什麼？我們要想想自己，在從前的社會，失人身再得人身的多；現在失掉人身，得人身的，真的像釋迦牟尼佛所說的，爪上土。這是從量上來說。
從機緣上來說，佛，這經上舉個比喻，「盲龜浮木」。比喻說，一隻烏龜瞎了眼睛的，在大海里面，瞎了眼睛的烏龜，海水上面漂了一塊木頭，木頭當中有個洞，這個烏龜把頭伸出來，正好就碰到那個洞裡面去。你們諸位想想，這個機會有多少？
大海，不要說大海，我們說旁邊的小湖就不容易，別說大海。所以這是講機緣難。第三個比喻，佛講「須彌穿針」。
從須彌山頂吊一根線，下面有一根繡花針，這個線掉下來正好就穿到針孔。我說我們不要須彌山，我們從這個樓上，這是七層樓，從七層樓上用一根線穿下去，底下有個人放一支繡花針，讓你穿一個星期，看能不能穿一根線進去？都是比喻失人身再得人身不容易。
我們知道佛不會打妄語，《金剛經》上說得很好，「如來是真語者，實語者，不妄語者，不誑語者」，他說的話句句都是真實話。勉勵我們這一生得人身要珍惜，不容易得到，得到之後，要在這一生當中成就，這個機會一定要掌握住。
得人身，得要聞佛法，聞佛法的機緣也不容易。這個世間講經說法的人少，世尊當年在世，**們跟著佛學習，個個都能講，也不過是一千二百五十人，師資的隊伍這麼多。分頭到四面八方，也像世尊一樣，天天都在教化眾生，可是有機緣遇到的還是少數，大多數人遇不到。
現代這個時代，我們很幸運，遇到高科技這些工具，這些工具要善於利用的話，可以彌補這方面的不足。那還是佛度有緣人，我們用衛星電視、用網際網路，什麼人有緣？到時候他能夠把頻道開啟收看，這就是有緣；他要不知道、忘掉了，不知道收看這個頻道，就是沒有緣。
從比例上來講，有緣的人還是少，沒有緣的人還是多，這就是佛在經上常講的，「人身難得，佛法難聞」，這是真的，一點都不假。我們得人身、聞佛法，最難的是遇了善知識，沒有善知識點醒，沒有善知識指導，難！靠自己摸索不容易。
善知識教導我們，我們是凡人，凡人總離不開衣食住行，總是離不開財色名食睡，這是生活必需的。我們不求奢侈，不求很多，但是日常生活能過得去就好，這也不是容易事情。命裡前生沒修，這一生就應該過貧賤的生活，貧賤之極是乞丐，沒有財富，也沒有地位。
能不能在這一生當中，保住最低限度的衣食住行？能，不但能，還能夠有相當的豐富，那就是你得要懂得。
佛說人得到身體有何難處
佛說，人身難得，是什麼意思呢？
4樓：鳴蟬智慧建站
平時找個工作掙點錢，追求一個什麼人生願望，都很難很難，人的能力是非常有限的，實在是無可奈何。而獲得人身，凡夫是大多數都是偶然獲得一個成熟因緣而得到人身的，和買彩票中大獎一樣的概率，業浪濤濤，生死流轉。
5樓：匿名使用者
投生人身很難的，就像大海中一隻瞎眼的烏**正好伸進海水面上漂浮帶洞的木頭那樣機會非常小。
6樓：鐨団櫄瀹跺皯鐖
六界輪迴，能夠做自然界高智商的人類，真的很難得了
佛經上說：「人身難得，中國難生，佛法難聞，信心難起。」是什麼意思？
7樓：棠花
佛經上說的這句話的意思是：不得人身如何能學習，懂得佛法。不生在中國如何能碰到佛法。
即使得了人生，生在了中國，又有多少人，能信佛法，並且聽到**那。即使聽到了，又有多少人可以信佛的教導，按佛說的去做到那。所以我們如果能信，能行，真是大幸運也。
佛陀曾告訴比丘們：「譬如所有的大地都成為大海，大海中有1只瞎眼的海龜，它的壽命長達無量劫，每隔1百年，盲龜就把頭浮出水面1次。大海中有1截只有1個圓孔的木塊隨著海水漂流，隨著風浪忽東忽西。
像這樣，海龜每1百年把頭浮出海面1次，它能夠恰好穿過浮木的圓孔嗎？」
阿難回答：「很難！佛陀！因為這隻盲龜如果游到大海東邊，也許浮木此時已隨著風浪漂到大海西邊。如此東西南北，漂流不定，盲龜與浮木能夠相遇的機會實在是很渺茫。」
8樓：匿名使用者
人身難得：
佛陀曾告訴比丘們：「譬如所有的大地都成為大海，大海中有1只瞎眼的海龜，它的壽命長達無量劫，每隔1百年，盲龜就把頭浮出水面1次。大海中有1截只有1個圓孔的木塊隨著海水漂流，隨著風浪忽東忽西。
像這樣，海龜每1百年把頭浮出海面1次，它能夠恰好穿過浮木的圓孔嗎？」
阿難回答：「很難！佛陀！因為這隻盲龜如果游到大海東邊，也許浮木此時已隨著風浪漂到大海西邊。如此東西南北，漂流不定，盲龜與浮木能夠相遇的機會實在是很渺茫。」
佛陀告訴阿難：「盲龜與浮木雖然互相違遠，但是有時還能相遇。愚痴的凡夫漂流於5趣6道、生死輪迴的苦海中，欲得人身，真是比盲龜穿浮木還困難呢！」
「佛陀！這是什麼原因呢？」
「因為眾生不行其義、不行法、不行善、不行真實，展轉互相殺害，強者欺凌弱者，造作無量罪惡的緣故。因此，比丘們！對於苦、集、滅、道4聖諦的真理尚未體解的人，應當勤作方便，發起增上生心，精進修行，不可懈怠。
」比丘們聽了佛陀的開示，都以人身難得，應當精進修道來自我惕勵。
中國難生：「中國」引申為福報大的地方。得個人身難，但是能夠生在福報大點的地方更難。
佛法難聞：我們今生哪怕聞一佛名，聽到一聲佛號，皆是無始劫以來廣修福報的結果，沒有無始劫來的艱難修福，正法絕對難聞哦。
信心難起：現在這世上，聽聞佛法的人也有好多，可是在這「好多」之中，你看又有幾個是真修行的？百不及一啊。沒有對佛法的真信心、大信心，怎麼可能真的去修行？也就是做個票友罷了。
9樓：匿名使用者
不得人身如何能學習，懂得佛法。不生在中國如何能碰到佛法。
即使得了人生，生在了中國，又有多少人，能信佛法，並且聽到**那。即使聽到了，又有多少人可以信佛的教導，按佛說的去做到那。所以我們如果能信，能行，真是大幸運也。
這是我們的善根、福德具足了。真可謂人生之大幸。阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
前兩句指福，
後兩句指慧。
無福不得託身為人。更不能託身在安定富足的地方，遠離病痛苦楚。
無慧聽不到佛法，即是聽到了，也不會有迫切的心去修習佛法。擦肩而過。
既然兩樣都遇到了，就不要錯過。
福慧雙修，了卻煩惱。
否則，悔之晚矣。
11樓：紫化宮
輪迴中能成為人很難。能生在**大國很難。想想伊拉克的現狀就知道大國安全的多。佛法也是不容易遇到。遇到不信也是枉然。四個大臺階啊！
12樓：李靈桑
哪能有這句話？古代中國在印度叫震旦，我看像你編出來的，如果是真的那個中國也不是中國，而是在印度的一邊境小城
什麼是人身難得，佛法難遇，為什麼說「人身難得，佛法難聞，中土難生，善友難遇」
是皮皮拐啊 意思是能夠修得今世的人身很難得，能夠有緣聽聞佛法更是難得。人身難 指的是投生為人是非常非常困難的一件事情。因為在無數次的輪迴裡面，眾生大多數時候都是四惡道，極少數才是天人或者人。得佛法難 指的是能夠聽到佛陀的教法是非常苦難的一件事事情。因為佛陀出世非常的稀有的，而且及時遇見了佛教的教法時...
人生到底有幾苦，佛說人生到底有幾苦？
兩苦病和死 當然你要把賺錢和讀書也當作苦 那是錯誤地 答案一 生老病死，四苦。答案二 無明苦，一苦。如果你什麼都明白，心底豁亮，就沒有苦。答案三 沒有苦。如果你會以苦為樂，那麼你只有快樂，沒有痛苦。 八苦，佛教用語 佛教雲人生八苦，即是 生苦 老苦 病苦 死苦 愛別離苦 怨憎會苦 求不得苦 五陰熾盛...
佛說最終好心還是有好報，佛說做好人會有好報,為什麼爸爸一直都是好人,後來還是死於意外
1 世出世法總離不了因果的定律，學佛 大概都能接受因果定律的說法。種善因一定得善果 這是事實，絕對不是假的！2 凡事有因有果，我要善果，一定要種善因 不種善因，希求得善果，在佛法裡講 無有是處 我們看到人家發財了，學佛的人絕不羨慕，為什麼？曉得他過去世當中多行財佈施，他種的這個因，現在他自然得到。3...