1樓：匿名使用者
你認為的好事，就一定是真實不虛的好事嗎？
佛法講隨緣，而你這個是隨緣嗎？不是。
1,從善惡的概念界定講，導致快樂的思想行為是善，導致苦難的思想行為是惡 。
從思想感情來說，貪心、嗔恨心、不分善惡的無明心，我執、法執等邪見，嫉妒心、傲慢、自私等屬於惡；無貪心、無嗔恨心、無無明邪見、知羞恥心、平等心、慈悲心、自知自律心、尊敬愛護眾生心等都屬於善心。
從行為方面講，殺生、盜竊、淫亂、說謊、挑撥離間、惡言傷人、撥弄是非等違背道德和法律，危害社會和眾生的一切行為都屬於惡行；不殺生、不偷盜等十善行，遵守道德、法律，做有利於社會安定、繁榮、昌盛、眾生幸福快樂的一切行為都屬善行。
小乘和大乘佛教在善惡的標準方面有所不同，小乘認為：不傷害別人的行為是善行為；大乘則認為不傷害別人並不等於有利於眾生，善的標準應該是有利於眾生，使一切眾生得到幸福和快樂。
2,聖嚴法師曾經以四點來闡述他對佛教善惡觀的理解，言簡意賅，故今上傳供養大家：
（一）有善有惡
這是「世間」的標準，是指人間一般的、社會的判斷或標準，也就是從一般人對他個人、家庭、社會的影響來判斷，正面的說是善，負面的說是惡，包括倫理、道德、風俗習慣和法律的標準。所以作為一個佛教徒，首先要肯定現實社會的善惡標準。
（二）生善滅惡
是為佛教的教化功能。以現實的社會作基礎，提升社會進入淨化的層次。也就是說，既然社會有善、有惡，我們希望善事能儘量多做，運用佛法中持戒、修定、增長智慧的方法，從人們身、口的行為開始改善，然後再從根本的思想觀念、心理層面作調整，以達到生善止惡的目標。
（三）有善無惡
這是菩薩的境界，一般人很難做到。如果有人看任何事、任何人都是好的，那是善惡不分，是鄉愿，對於個人和社會來講，都不好。
然而以佛教的立場，一定要講到這個層次。因為這個世間雖然有不少人的心地不好，行為不善，但我們相信「所有的人將來都能成佛、成菩薩」，目前只是因為他的因緣尚未成熟，如果我們能促成他的因緣，使他往善的方向走，他未來也能成佛。所以他也是未來佛、未來的菩薩，我們不需要計較他現在的好壞。
一切眾生都有佛性，菩薩不捨任何一個眾生，以平等看待一切眾生。沒有一個眾生有不變的惡性，因此，我們不要對任何人失望。
（四）無善無惡
佛的境界。這個境界更高，善與惡對於他而言，根本都不存在。永嘉大師說：
「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」所謂「夢裡」，指智慧尚未出現，仍有煩惱的情況下。而「覺後」，乃指開悟、成佛的意思。
在沒有開悟以前，善的、惡的、種種一切差別現象都存在。到開悟、成佛以後，任何的一切都一律平等，所以再也沒有任何一樣東西在他的心裡面牽掛窒礙了。
從地藏經看，閻浮提眾生，起心動念，無非是罪，無非是業。
如維摩詰所說，一切善惡，都是成佛的資糧和種子，高山淨土，不生蓮花。
眾生心生，則佛法滅；眾生心滅，則佛法生。
凡夫所見，皆名妄想。若寂滅無見，始名真見。
2樓：
凡是利益眾生的財源要來得正。這些不是正當方法，佛家講的正命、邪命，這不是正當的方法，是邪法，邪法拿來利益眾生，得不到功德。能得到一點福德，福德不大，為什麼？
你這個方法不恰當。為什麼不恰當？如果這個方法佛菩薩都點頭的話，人人都幹這個事情，那還得了嗎？
所以善與惡，一定要曉得你對社會的影響，對現前社會的影響，對於以後社會的影響，你就知道這個事情該不該做。做大功德、做大布施，需不需要很多錢？不需要。
你去念《了凡四訓》，《了凡四訓》裡面講故事，那故事是真的不是假的。
3樓：匿名使用者
偷錢有偷錢的惡果報。做善事有做善事的善報。惡報和善報是不會相互抵消的。。
佛說偷東西的人的報應
4樓：天景厙
偷東西是世間
bai惡行之一，這只是簡du單粗暴zhi
的認知方式，世間dao事大多起因錯綜複雜，版如來不可能為之一權錘定音說偷東西就一定有罪過！如來制戒是為修行者制定保護框架，防患於未然！但對於世間人對生命無省思的人，佛亦無可奈何，只能看其品行欲說其果報，但偷者若能悔過改過，據其品行又會有不同的結果！
諸行無常故！
5樓：般若蓮子
按因果定律說就是也會被別人偷，總之此行屬於五惡之列
6樓：評劇人
偷盜是佛教根本大戒，基本會墮三途，貧窮。
人真的有因果報應嗎?關於因果報應都有什麼說法?
7樓：匿名使用者
以我經歷過的30來年看，我還真沒看到過因果報應，我到看到過騙我的，勾心鬥角的，八婆們，都過的挺好，我在懷疑因果
8樓：匿名使用者
《佛說業報差別經》：宿食不消。而復更食。得多病報。
翻譯：晚上吃完飯還沒消化完，就繼續吃，會得到多病的報應。
這是佛經裡的一句話
我不說，你自己去判斷。
9樓：匿名使用者
河北省海興縣趙毛陶鄉張金海，身份證132934195510034216，曾經海軍裡的一員，轉業後以賣腳手架為名，搞詐騙，偷盜行竊，拐賣兒童！
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佛說怎麼樣去愛別人，佛說怎麼樣去愛一個人
相良 佛家所講的愛是平等的大愛，是無我的慈悲！大愛無相！佛家所講的愛，絕對不是為了滿足對方的我執和自私貪戀而給予的愛慾！那種愛最後有可能變成怨家 仇敵，那種愛是沉溺於愛慾海，生死海，輪迴海的因，絕非慈悲的表現，更不可能解脫！僅僅是自我 相互的交易和滿足！正所謂，愛不重不生娑婆，念不一不生淨土！觀音菩...
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佛是音譯詞，意譯為無上正等正覺，超越生死，不生不滅，具有大神能。而神只不過是六道眾生之一，雖然福報大於人，也有一些神通，但仍然在生死輪迴之中，包括西方的上帝。佛沒有分別心，如果佛說自己是佛，那他就不是佛 如果菩薩說自己是菩薩，那他就不是菩薩。所以如果有人說自己是佛的再來，或者已經成就佛身，那都是騙人...