1樓：相良
佛家所講的愛是平等的大愛，是無我的慈悲！大愛無相！
佛家所講的愛，絕對不是為了滿足對方的我執和自私貪戀而給予的愛慾！那種愛最後有可能變成怨家、仇敵，那種愛是沉溺於愛慾海，生死海，輪迴海的因，絕非慈悲的表現，更不可能解脫！僅僅是自我、相互的交易和滿足！
正所謂，愛不重不生娑婆，念不一不生淨土！
觀音菩薩的尋聲救苦，誓滅三途，這是真正的愛。
普賢菩薩的常隨佛學，恆順眾生，普皆迴向。這是真正的愛！
地獄不空，誓不成佛，這是地藏菩薩不折不扣的真正的大愛。
世尊已經明確究竟的告訴我們，如何去愛，什麼才是真正的愛！
《金剛經》以無我，無人，無眾生，無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
《涅盤經》一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來，所有善根，慈為根本。
《觀無量壽經》佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。
《十住毗婆沙論》卷一嘗謂，自大悲無生之母，生一切諸如來。
【末學慚愧，敬請指正】
2樓：土匪也瘋狂
慈悲心跟我們現在講的愛心是一樁事。但是為什麼說慈悲，不說愛呢？這裡面的確有差別。
世間人講愛，這裡面是感情的，是從情生的，就叫**。佛講的這個愛，是從理智所生的，智慧裡面所生的，這個愛叫慈悲，跟世間人稍稍有一點差別。慈悲有以下幾種層次：
1、愛緣慈悲：世間人只有“愛緣慈悲”，他愛你對你就有慈悲，不愛你就對你沒有慈悲心；慈悲是關懷愛護，全心全力的幫助你，他不愛你就沒有了。
2、眾生緣慈悲：世間有智慧的人、有大福德的人，他懂得愛自己也愛家人，愛家人他也愛國家、也愛民族，乃至於愛護世間一切眾生，這個人心量就大了。有大心量的人，大多數在社會都是屬於領導階層的人物，他有大的愛心，他佈施供養的層面廣。
3、法緣慈悲：到菩薩，菩薩覺悟了，菩薩的慈悲心稱為“法緣慈悲”，把一切眾生當作是自己的過去父母、未來諸佛，這個樣子修孝敬、修供養屬於法緣慈悲，法緣還是有條件的。
4、大慈悲（無緣大慈，同體大悲）：如來果地上的大慈悲心沒有條件的，決定沒有分別、沒有執著，完全是自自然然的，佛法裡面講“法爾如是”，這才叫做大慈悲（無緣大慈，同體大悲），那個福報無量無邊，絕對不是眾生緣、法緣能夠比較的。
——淨空老法師在《生活的藝術》中的開示
3樓：三萬大千世界
愛人如已。先學會愛自己，然後再去愛別人，肥你的信心，真心，誠心，愛心傳遞給別人。個人愚見。
4樓：累劫修行
無緣大慈，同體大悲。
佛說怎麼樣去愛一個人
5樓：醉舞琴心
佛曰：愛，bai不需要說。不du求回報，只管付出。
我說：世間zhi真愛難尋，既然dao在茫茫內人海中，好不容易遇上了一個容能讓自己傾心去愛的人，幹嘛還要斤斤計較其他呢？只管真心對他（她）好，一輩子對他（她）好，今生今世都和他（她）在一起，看潮漲潮落，看雲捲雲舒，那不是世間最美的一道風景嗎？
愛一個人，就要先學會怎麼去付出，怎麼去關心對方，知道對方的喜怒哀樂，明白對方的所需所求。而不是嘴上說我愛你，我喜歡你，卻不用實際行動去付出，那樣永遠也無法贏得真愛的。
6樓：匿名使用者
愛，即認真，若愛已成負擔，則該放棄
佛說怎樣去愛一個人
7樓：匿名使用者
看愛的定義如何了？
若是俗世之愛則佛是反對的！因為那是造成輪迴的主因之一！
若是您把慈悲也可以理解成佛陀對眾生的愛也是可以的！但要知道佛陀的心都是唯作心！
8樓：心情跌到極限
佛曰 用真心去愛一個人
佛說怎麼去愛一個人
9樓：飛鳥的微笑
您好！記得這是一個小短文喲，您要的是那個短文嗎？如果是，下面就是啦，希望對您有所幫助。
深夜，寺裡一人一佛，佛坐人站。
人：我是已婚之人，卻狂熱地愛上了另一個女人，我該怎麼辦？
佛：你能確定你現在愛上的這個女人就是你生命裡最後一個
人：是的。
佛：你離婚，然後娶她。
人：可是我現在的愛人溫柔、賢惠，這樣做是否有一點殘忍？
佛：婚姻中沒有愛是殘忍的。
人：可是我愛人很愛我。
佛：那她就是幸福的。
人：我要與她離婚後另娶她人，她怎麼會是幸福的呢？
佛：她擁有她對你的愛，而你已失去對她的愛。正所謂擁有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以不幸福的人是你。
人：可是我要和她離婚，是她失去了我，她才是痛苦的。
佛：你錯了，你只是她婚姻中真愛的一個具體，當你這個具體不存在的時候，她的愛會延續到另一個具體，她的真愛從沒有失去過，她才是幸福的，而你才是痛苦的。
人：她說今生只愛我一個人。
佛：這樣的話你也說過吧？你現在看你面前香爐裡的三根蠟燭，哪根最亮？
人：好像都是一樣的亮。
佛：這三根蠟燭好比是三個女人，其中一根是你現在所愛的那個女人。你連這三根蠟燭哪根最亮都不知道，你又如何能確定你現在愛的這個女人就是你生命裡的最後一個女人呢？
人：我，我……
佛：現在拿一根蠟燭放到你眼前，用心看看哪根最亮。
人：當然是眼前的這根最亮。
佛：現在把它放回原處，再看看哪根最亮。
人：我真的看不出哪根最亮。
佛：你剛才拿的那根蠟燭好比是你現在愛的那個女人，所謂愛由心生，當你感覺到愛她時，你用心去看就覺得它最亮，當你把它放回原處，你卻找不到最亮的一點感覺，你這種所謂的最後的愛只是鏡花水月，到頭來終究是一場空。
人：我懂了。
佛：你懂了嗎？
佛說愛一個人的感覺很痛苦
10樓：匿名使用者
那是因為執念太深，執念太深的人，一般都得不到預期的回報，因為他們一開始所希望的回報就太不接近現實了。倘若真的愛一個人，在別人允許的範圍內用你自己的方式去愛就可以了，不要有太多欲望。可惜的是，大部分人對感情的投入和期望值是成正比的，只是回報不一定跟付出會成正比。
11樓：天文風
這叫：愛並痛苦著、笑並哭泣著；沒有人能例外；沒有痛苦的愛也是不完整的，因為它經不起推敲和考驗；實際上生老病死都是痛苦的。。。。。。。
12樓：匿名使用者
人之所以痛苦，是在於追求偏執或錯誤的東西，有人的地方，就會有是非。你把它看作很正常，就不會難過。
佛說忘記一個深愛的人
13樓：匿名使用者
您愛他的什麼？ 皮、肉、筋、骨，還是眼睛、鼻子、嘴巴、牙齒？ 如果他殘疾了，植物人了，您還愛嗎？
愛他的精神？ 他會變的，今天喜歡這個，明天可能就喜歡另一個……
或許您愛的不是他，而是對他的美好幻想，或者是放不下你們的曾經，那些美好的回憶。
有沒有想過人生的意義？
您一輩子，甘願在一個人身上浪費那麼多時間嗎？ 世界是你的，人生也是你的，如果他已經不愛您了，那為什麼還要在一個不在乎自己的人身上花時間呢？
您愛自己嗎？ 有沒有好好照顧自己？
愛一個人是為了什麼？ 為了得到照顧，為了有陪伴？ 愛是付出，愛是不求回報的心疼。
如果是為了得到什麼而去愛，那相當於交易，相當於合作關係。 已經背離了愛的真諦。
勇敢的一個人過生活，習慣了一個人，自然會忘記。 如果每天都想要人陪，那當然忘不掉。
怎麼樣才能不去愛一個人？
14樓：小air哭
為什麼不大膽一點？你說出來，說不定就成了呢。不要讓自己後悔啊。。。
人間自有真情在，是人都會被感動的，我就喜歡主動的女生。很讓人佩服。
15樓：其璐夏
那就別忘了 直接給他說了 人的一生很短暫的 你不說可能就錯過一輩子 敢想敢做 所瞭如果他不答應甚至不能做朋友了 ，那你就把它當做你一生中最美好的回憶吧 可能你不和他做朋友了還能很好的忘記他呢
16樓：匿名使用者
對自己好一點，或者換個人去愛，或者直接表白，成敗在此一舉。三者擇一，皆可。
17樓：虢同書邴風
雖然,愛一個人是沒罪的,但如果真的愛錯了,就放棄吧!如果真的放不下,也應該學會祝福,如果真的愛他,就該讓他快樂,相信我的話吧!只要你見到他幸福快樂,你的心也會想起一絲笑意,就算痛苦,但這也是值得的,如果你真愛他,就放棄他吧!
你放棄他,不代表你已不再愛他,而你放棄他,是因為你太愛他了,讓他幸福吧!也許,你這樣做,是值得的...
18樓：代諾侍玟玉
我以前都會跟男朋友互相叫老公老婆的，可是我今天叫了我男朋友老公，他竟然叫我不要這樣叫他，說好象好老一樣，他這樣說到底是什麼意思吖？
19樓：匿名使用者
怎麼忘了他，我是不知道，不過，既然你對他這麼好，我認為他是知道你暗戀他的，並且很好的在利用你。現在應該是大學生把，大學裡，多與好友玩玩，沒必要要是花時間在他身上，適當的出去打打工。絕對受益匪淺
20樓：陽谷舵手
讓自己的心死掉 那樣才不會有感覺
21樓：閆偉密碼
說吧，不去試試你知道什麼，不要用你自己的想法去想他，男人女人不一樣的。
佛說我們要如何愛人
22樓：妮莎
佛曰∶那只是曇花一現，用來矇蔽世俗的眼，
我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。
佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 。
佛曰∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數帶著這種殘缺度過一生，
只因與能使它圓滿的另一半相遇時，
不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格 。
佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；
和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
佛曰∶佛是過來人，人是未來佛。
我也曾如你般天真 。
叔曰：愛的越多，所期望的越多，失望的越多，從而吵架越多，所謂至道無難，惟嫌簡擇。
叔曰：由分別心而生喜愛厭惡之心。世間的愛是水中的一道漣漪，是一種虛幻的想象。凡是執著必生痛苦。
叔答：世事無常。愛你所愛。不苛求，不奢望，幸福亦如此。
叔答：永遠都不遲。所謂“朝聞道夕死可矣。”
接著看了一篇文字。
說的是作者的父母恩愛了大半輩子.她母親細細地為他父親洗手做羹湯,燒最好的飯菜,洗每一件衣服,幾十年來日日用手撫摸著那些歲月的痕跡,傾注所有的柔情，只為婚姻是一生的歸宿。他們之間沒有吵鬧,他們會在無數個不經意的瞬間相視而笑。
她父親對她母親說，愛是永恆的忍耐……
只是後來,那個作者曾以為如山般偉岸的父親,還是經不住**,在外面有了別人女人。一張**上一個比他母親更年輕更漂亮的女子甜蜜地和他相依偎，他的神情安詳而幸福，這種表情她曾無數次在父母對視時從他們的臉上捕捉到過，也是她最熟悉的，可以想象有著他父親這種神情的來緣絕對是這個身邊的女子。
她父母離婚了，在人生的黃昏。後來她母親瘋了，口裡一直絮絮地念著“愛是永恆的忍耐，說得真好啊。”是的，愛情是永恆的忍耐，但她母親不能忍，她瘋了……作者不能忍耐,所以她遊離於愛情的邊緣……
前不久，和叔叔通話的時候，給我講了個故事，而我對世俗之愛的重新理解也是從那個時候開始改變的。在一個漫無邊際的大森林裡面，有兩個人不小心在裡面迷路了，他們只是陌生的兩個人，一個男人，一個女人。他們各自走了一天一夜，飢腸轆轆，還是看不到邊緣。
可是，到後來，他們兩個陌路人卻奇蹟般的碰頭了。他們都覺得，原來，在這個荒無的森林裡，相遇是這麼簡單，沒有早一步也沒有晚一步恰巧就趕上了。他們暗暗竊喜。
都以為對方知道回去的路，覺終於有盡頭了！於是他們相依為命，兩個人走了又停，停了又走，走了好久好久，女人心裡在懷疑，他知道回去的方向麼？男的也覺得奇怪。
怎麼繞來繞去好像還是在原來的地方。突然，女人說話了：你知道回去的路嗎？
男的驚訝：原來你也不知道！我還以為你知道出去的路，那我還跟你走什麼！
他說完後憤怒的調頭就走。女人感到茫然傷心絕望，覺得再沒有可以依靠的物件。於是她放棄尋走，自己毀滅了自己，男的亦如此。
這當然是一個諷刺的故事，聰明的人看到聰明的部份，叔叔說完這個故事後，我躺在床上，思考了好長時間。在朋友或愛人之間，我們都是苛求對方能給予我們什麼，在我們戀愛時，我們總以為對方會給我們帶來什麼，我們卻很少想到我們可以給對方帶來什麼，我們總是以內心深處最貪婪自私的慾望不斷的苛求對方，不斷的奢望對方。當某種慾望不能達到滿足時，我們會選擇離開，然後傷心絕望，痛不欲生。
於是，由憐生愛，由愛生貪，由貪生怨，由怨生恨，由恨生痴，由痴化顛。
別人棒喝你，不如你自己警策自己，人不是不想改變自己，只是未到痛時。這是一個大師說過的話。我們總一味的去責怪對方，殊不知可能做錯的一直是自己。
你的對像就像是一面鏡子，從那裡面可以照射出你所有的不足點，這是叔叔說過的話。我們總是看不到自己的不足，只是一味的索取，並且貪得無厭。
我是個信佛之徒，自小對菩薩佛陀倍感親切，也常聽大悲咒。書桌上還擺著十幾本佛學啟蒙書籍，心浮氣躁的時候，看看心經，原本心煩意亂的浪潮在一瞬間中心如止水。我們大部份人總喜歡去燒香拜佛，給自己的心靈尋找寄託，渴求願望。
我們誤以為是一種迷信，卻往往沒有理解佛教本身的意義，它不是一種迷信，它是一門博大精深學問。這當中很多佛理是值得我們借鑑和學習的，涉及到很具體的狀況，佛教我們學會如何愛人，如何珍惜，教我們學會無私，教我們學會脫離痛苦……
怎麼樣做才算愛佛呢
行八正道，按世尊說的吉祥經做 勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥！居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥！多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥！奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥！佈施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥！邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅...
愛人，怎麼樣去愛，愛一個人，怎麼樣去愛？
寵一個人很容易 你往外掏就可以了 愛一個人卻很難 你要懂他 要疼他 要一邊隱藏著 內心的擔憂 一邊鼓勵著他 一路 跌跌撞撞的走 要一邊壓抑著 內心的歡喜 一邊 對他嚴格要求 我以為如果你愛這個人的時候，你最好的一個辦法就是可以直接和這個人有一個更好的未來，或者是你們之間有一個更好的未來，這樣就是非常...
佛說偷別人錢去好事有果報嗎，佛說偷東西的人的報應
你認為的好事，就一定是真實不虛的好事嗎？佛法講隨緣，而你這個是隨緣嗎？不是。1,從善惡的概念界定講，導致快樂的思想行為是善，導致苦難的思想行為是惡 從思想感情來說，貪心 嗔恨心 不分善惡的無明心，我執 法執等邪見，嫉妒心 傲慢 自私等屬於惡 無貪心 無嗔恨心 無無明邪見 知羞恥心 平等心 慈悲心 自...