1樓：長名字好聽點
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。
他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，說：「(他已經)才能完全消失，成為普通人了。」
王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。
他最終成為乙個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為乙個平常的人恐怕都不能夠吧？
2樓：網友
傷仲永中，人們惋惜之餘有的是對仲永的父母的指責，同時指出，天才也需要學習，也需要因材施教。而人之為學，不日進則日退主要強調學問的不斷更新，變化，發展。應該終身學習。
人之為學,不日進則日退和傷仲永的不同
3樓：信赧花落
甲，天才後天不努力時間長了天賦就沒有了。乙，人群眾有大多數人和孔子一樣聰明但不努力，終難有成就。
王安石說：仲永的通達聰慧就是先天得到的。他的天賦條件比一般有才能的人高很多。
他最終成為常人，就是因為他後天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰慧，又聰明到這樣的程度，沒有受到後天的教育，尚且成為常人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來平凡的人，又不接受後天教育，恐怕連做乙個普通人都不可能吧。
乙個人讀書做學問，如果不日日進取，就必定會一天天退步。 [如果]孤獨地學，沒有朋友， 見解就會狹隘，難有作為。長時間住在乙個地方，就會習慣那裡的世俗而不知覺醒。
如果]不幸處於窮困和偏僻的地方，沒有坐馬車的費用，仍要廣泛的獵取學問並詳細考究，[這樣]可以與古人會合[一樣]，以知道學問的正確與否，差不多得到[學問]的十分之六七，如果又不岀門去，又不去讀書，則是象乙個面牆的人一樣[對學問一無所見]，即使是象子羔、原憲那樣的賢能，最終對國家是沒有幫助的。孔子說：「即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學罷了。
憑孔子這樣的對聖人，仍須努力地學習，這不是對今人是一種勉勵嗎？
人之為學，不日進則日退是啥古文？
4樓：居家木木夕
選自《與人書》，作者顧炎武。
原文：人之為（1）學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋②而難成；久處一方③，則習染④而不自覺。不幸而在窮僻之域⑤，無車馬之資⑥，猶當⑦博學審問⑧，古人與稽⑨，以求其是非之所在。
庶幾⑩可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面牆(11)之士，雖子羔、原憲之賢(12)，終無濟（13）於天下。 子曰：
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好學也。」夫⒁以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑩乎？
人之為學，不日進則日退是啥古文
5樓：零食物語
**《與友人書》
原文：人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當博學審問，古人與稽，以求其是非之所在。
庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面牆之士，雖子羔、原憲之賢，終無濟於天下。 子曰：
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」夫以 孔子之聖，猶須好學，今人可不勉乎？」
《人之為學不日進則日退》和《傷仲永》有什麼不同？
6樓：匿名使用者
不要對嘆氣，姑且把這一切看成是在你成大事之前，必須經受的準備工作。
7樓：匿名使用者
我搶、我搶、我搶沙發~
人之為學，不日進則日退什麼意思？
8樓：趣杞抖
人們求學（或做蠢燃學問），不能天天上進，就要天天后退。
【道理】在現實生活中我們總是體會到：乙個人如果不和別人交流，囿於個人的小天地裡含跡，就會孤陋寡聞或學習效果不佳；反之，我們的思維會因在交流中受到啟發而變得越發靈活，學習效談檔並果也會相應得到提高。
人之為學，不日進則日退的**
9樓：眼淚何_必固執
選自顧炎武《與友人書》
作品名稱：與友人書。
創作年代：明代。
作者簡介：顧炎武（1613—1682）本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗後，改炎武，字寧人，號亭林，自署蔣山俑，學者尊稱為亭林先生。漢族，南直隸蘇州府崑山（今屬江蘇）人 。
明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒。明末諸生，青年時發憤為經世致用之學，並參加崑山抗清義軍，敗，幸而得脫。
後漫遊南北，屢謁明陵，卒於曲沃。康熙間被舉鴻博，堅拒不就。其學以博學於文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。
著作繁多，以畢生心力所著為《日知錄》，另有《音學五書》、《亭林詩文集》等。
作品體裁：散文。
商仲永和木蘭詩那是古文，商仲永和木蘭詩那一個是古文
1全部傷仲永是古文 傷仲永 是北宋文學家王安石創作的一篇散文。講述了一個江西金溪人名叫 方仲永 的神童因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。木蘭詩 是...
求《傷仲永》和《狼》的知識點整理 每課的通假字，古今異義，詞類活用，一詞多義，課文內容理解急急急
翼白雪 通假字狼 止有剩骨 止 通 只 止增笑耳 止 通 只 傷仲永 日扳仲永環謁於邑人 扳 同 攀 牽，引。賢於材人遠矣 材 通 才 才能。古今異義 狼 禽獸之變詐幾何哉 古義 多少 今義 一門學科 傷仲永 自是指物作詩立就 代詞，此 今義為判斷詞 其文理皆有可觀者 文采和道理 今義為文章內容和詞...
傷仲永王安石「傷」仲永什麼？為什麼傷
表面是為失去天才而惋惜，實際是感嘆環境不好。隱含社會需要變革的意思，王安石自己就是個改革家。3種意義 1 作者為一個天資聰明的兒童最終淪為普通人而 傷 2 作者為仲永沒有遇到利於他成長環境而 傷 3 作者為一些本身沒有天賦的普通人還不肯學習而 傷 這篇文章講了仲永天賦好,卻因他的父親不讓他學習,而成...