1樓：匿名使用者
佛教說的"眾生平等"是在諸法實相基礎上說的平等。也就是在真諦意義上說「眾生」指大地上一切生物和非生物都平等，皆有如來智慧德相。眾生皆有佛性，都可成佛。
首先說明的是，在真諦意義上說"眾生平等",如果在俗諦意義上，諸法相狀各自不同。山是山，水是水，你不能說山和水平等，如果山和水平等，你應該在山上游泳，在水面上開車行走了，事實不然，這是顯然的，你說呢？
同時，佛教有談到眾生包括有情眾生和無情眾生的問題。這也只能從形象界上談，有情眾生不可能跟無情眾生平等，無情眾生不會講話、走路，你有見過石頭會跑步否？當然是沒有的。
所以接下來的問題很好說了，我們喝水，吃植物，那是維持最基本的生存條件，要切實注意的是，佛教不是教條主義，更不是極端主義，佛教是非常人性化的中道的教育。我們要生存，必須要有最基本的生存因素，水、空氣、植物，都是我們必須要吸收的，不能說，因為眾生平等，那麼就連無情的也不能吃了，這在兩千多年前的古印度外道當中就有這種思想，是受到佛陀的批判的。正如孔子說的「過猶不及」，走兩個極端都是不對的，都要受到批判！
另外，一方面，也要提醒的是，佛陀講說，世界的形成是無情首先形成的，有情是依託無情而生存的，脫離了無情也不可能存在有情生命體，兩者是辨證的，且相互依存，佛陀教導我們要合理地利用和尊重自然界的無情資源。
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛，我佛的眾生有好多，這裡的眾生應該是眾，共生於世。沒有尊卑上下之分。
3樓：匿名使用者
所有生命。眾，就是所有；生，就是有生命的東西都是。
4樓：春靈波
眾生是指天地萬物。天上(空中).地上。
水中看見看不見的，大到山川湖海，小到細胞微生物。平等，是指存在。天地萬物的存在，相互依賴，共生共存。
同時，也表示了萬物的相互制約而產生的平衡，說明了生態大自然的本質。
眾生平等是什麼意思？
5樓：匿名使用者
佛說眾生平等，是佛證悟宇宙人生的真相後，站在眾生一體、無二無別的一真法界，從生命的本質這個角度上講的。它是指法界的一切生命（眾生），無論是在結構上，還是在功用上，都無二無別。
事實上，從事相上看，法界眾生，無論是在結構上，還是在功用上，並非表現為絕對一致的完全相同。這是否就意味著佛說的「眾生平等」是虛妄不實的呢？否！
非也。這些並不能否定佛說眾生平等的正確性。
那麼，眾生之間的差別又是由什麼造成的呢？
宇宙生命（眾生）之間的差別，主要表現在宇宙生命心靈的純潔度，即思想的差異，品質的差異，精神的差異，境界的差異。眾生各自不同、迥然相異的思想、品質和精神境界，使眾生們產生了互不相同的語言和行為，眾生們互不相同的思想、語言和行為，在宇宙人生原理和規律的作用下，隨之而產生了一系列與之相應的結果（也叫後效應，或連帶效應），這便表現為眾生各異的互不相同精神面貌和命運。
不明真相的眾生們，也就因此而否定佛說眾生平等的正確性。
真是可笑之至。
佛說眾生平等，還表現在宇宙人生的基本原理和規律對眾生的作用上。在宇宙的懷抱中，任何生命都無法逃脫宇宙人生的基本原理和規律對生命的規定和制約，連佛也不例外。在這裡，是絕對平等的，一致的。
老子曰：天道無親，常與善人。老子又說：天網恢恢，疏而不漏。正此意也。）
因此，從本上看，天下的一切學問，都是相通的，也都是相同的。所不同的，是人對宇宙人生真相的認識和理解。
眾生之所以無法證悟宇宙人生的真相，成佛做主，主要是因為眾生有多生多劫習染的、與生俱來的貪慾和執著，眾生若能徹底放下一切執著（放下對一切「非我」的貪戀與執著），當即就可進入理事圓融的一真法界，成佛做主。
可悲，可嘆的是，眾生認假為真，執空為有，顛倒黑白，混淆是非，想當然的抹殺善與惡之間的界限，故意扭曲善惡的標準，並以此擾亂視聽，遺禍人間。
這不能不引起我們每一個有心人，高度的警惕和關注。
6樓：在九井河養植物的蒼鷹
其實，眾生平等而有一個很合理的解答，依我看，(眾生)；有很多人以為是生命，如果把這個詞理解成生命我認為是不合理的。四弘誓願這四句話是，眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。如果把眾生當成生命理解那煩惱無盡誓願斷，或者後面幾句怎麼去理解呢！
你們要把眾生當生命去理解那麼一切植物都是有生命的。又怎麼去斷煩惱呢！其實眾生眾生，每一切煩惱，惡孽，喜，怒，貪，嗔，痴等等都是由生而生，到哪環境生哪種心，和哪種人相處生哪種心，為眾生。
如果你見性了，知道了眾生的本質，世界上一切萬物與我無關，知道了這個理，心不生想了，那眾生就自度了，眾念不生了就把一個心定在一個靜字上，那就是眾生平等，就像一條天平秤一樣不偏不倚，就為眾生平等。
佛教所說的眾生平等，到底是指什麼平等？
7樓：繪畫加藝術
佛教所說的眾生平等的意思，直白點說，就是世間萬物都是平等的，比如人和螞蟻相比，都是有平等的權利的，不能因為自己是人就欺負螞蟻。
8樓：小塔
眾生平等，就是食物鏈的關係。一環扣一環，大魚吃小魚小魚吃蝦米，那麼這樣的環境下就可以顯得特別平等了。
9樓：鳳燕
所謂的平等指的是思想，地位，身份平等。並不是融有的物質，財富平等，這樣是需要你用平等的地位，身份去努力創造財富。
10樓：ok我是胖子王
眾生平等，指的是每一個人生來的權利都是相同的，並沒有誰比誰要低人一等，所以要學的自信一點，不要自卑。
11樓：寧寧天下之歌
是指一切平等，這一切包括世間的萬物，人，動植物以及其它的微生物等，也包括山、石等這些沒有生命的東西，沒有高低貴賤之分。
12樓：和貓貓醬一起看劇吃瓜
是指每個人的人格和尊嚴， 還有在時間和生死麵前，每個人都是平等的。
佛教所說的眾生平等到底是什麼平等
佛說眾生平等，是何含義？
為什麼佛說眾生皆平等？
佛曰：眾生皆平等。那麼請問：何謂眾生，何來平等？
13樓：手機使用者
眾生，佛教用語。佛教中指有生命的東西，有時專指人和動物。 平等，佛教名詞。意思就是無差別。指一切現象在共性或空性、唯識性、心真如性等上沒有差別。 望採納，謝謝。
14樓：大乘禪師
《金剛經》是佛經裡面最精深奧妙的一部經典，大家聽大乘禪師講故事，一起學習。
15樓：神的裁決
眾生、指帶有呼吸並含有生命的一切動物、平等、你可以看看三世因果文、莫說做官揭容易、三世**裝佛身、**裝佛裝自己、遮蓋如來蓋自身、一切都是因果迴圈。
16樓：手機使用者
眾生指的是天下蒼生，平等則是每一個人自己決定的平等，要看修行到什麼程度才能明白的，阿彌陀佛。
17樓：尤因爵士
答；在佛的眼裡每一個眾生的生命價值平等，尊嚴平等。
18樓：算了吧
本身就不平等呵呵……但是隻要你不去想他的高低自然亦無平無等…… 眾生是多指有情……
19樓：匿名使用者
這裡的平等，是等視之的意思。 在什麼地方等視之呢？眾生在各識中顯現不同，都是業力的不同，其實眾生也是自心的變幻。看看八識心法就很容易瞭解了。
20樓：網友
眾生本體一如，同具如來智慧德性。色身平等，同為地水火風四大組成，且同具生老病死之特性。 但因個體都是業報身，又因各人所造之善惡業不等。
就人道而言，正報感身，故人有健康有多疾有美醜。依報感境，故人生活之環境千差萬別。 但雖看似有別，實則平等之極。
因其在背後支配的正是因果律。所以才說：欲知前生事，今生受者是；欲知來世事，今生做者是。
真是說得明白之極呀。 反之，真若人人平等而不分其所造之善惡業，那才是不平等之極呀。 因此，若再說眾生不平等者，正是著在相上，不通因果了。
21樓：手機使用者
你起地主，我們是農民，為什麼不平等呢？
什麼是眾生平等，眾生平等是什麼平等
淨空法師答 一切眾生平等是很高的境界，不但理上平等，事上也平等。看看這幾天，如果時間要夠的話，我們底下這段 正好講到這個地方。緣起甚深 真的是甚深，緣起甚深講到 凡所有相，皆是虛妄 般若經 上所說的 一切法，無所有，畢竟空，不可得 統統是 般若心經 的境界。在這個境界裡頭才真正完全解脫，真正得大自在...
眾生平等怎麼理解，眾生平等怎麼理解！？？
秀啦撻嘛黑豆 眾生平等怎麼理解，這個就通俗易懂了。就是每個人生來都是平等的，做什麼事情都應該被尊重。 情感心理指導王老師 最基本的意思應該就是說所有的人動物和其他事物都是平等的，不管是什麼事情都是平等的？這是最基本的 超級創意 所有的人都是平等的。不分三六九，也不分高矮胖瘦 富貴 貧賤。 佛所說的眾...
佛教不是說眾生平等嗎，佛教為什麼說眾生平等
8萬4千法門 淨空法師 清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是佛 佛要怎麼學法？用真誠心學，真誠 清淨 平等，就成佛了，後頭那個覺。清淨心是阿羅漢，平等心是菩薩，諸位要記住。他還有染汙，什麼？還有七情五欲，他是凡夫，他不是聖人。七情五欲斷掉，放下了，他清淨心現前，他是阿羅漢。再提升，平等心現前，你看看這個 ...