1樓：杞昊空
佛有個名號叫「天人師」，佛家自然就是「天、人教」啦。其它各類的眾生嘛，就基本上只能接受我們的慈悲而不能修道的---所謂：因地不正則果報不善。
而且，它們也沒有本錢去修道。
例如，在惡鬼趣，因為貪婪而缺福，它們所主修的只能是：佈施（不一定是佈施波羅蜜）。在人間，修佈施都不容易，何況惡鬼。
2樓：來自遊子山水靈靈的香菇
可能只是推廣佛法，學習佛法又不一定一定要成佛才學才教。成佛只是一種獎勵，佛家不是說普度眾生，眾生平等，既然平等又有什麼這裡講那裡不講的道理。成佛是要講個人悟性和機緣的，難道在人間對於不能成佛的人也不講佛了嗎？
3樓：禪定自在
只有人道最適合修法，其他地方修行沒有人道修法得力，但是也不是絕對修不了。佛只要有一線希望就不會捨棄一個眾生，所以佛在何處都**。
4樓：鶸店長
天界不也是人修上去的 地獄不也是人下去的 不要太執著了
佛的意義在天地人三界也不樣
天界成佛為神 地界成佛為轉世 只有人界成佛才是我們口中意義上的佛
5樓：
比人這個世界再高哪怕一點的那個世界及以上的世界，人的那個眼睛是不一樣的。只有人這看不到宇宙法理的體現，再高一點就可以看到那法的標準，什麼事能做什麼事做了就是錯的。人類世界是一個迷的世界，在這麼一個善惡同在的世界，人才有機會修回去。
因為什麼也看不到，還能夠做對，那就珍貴。在迷中，會被安排一些事在他的人生**現，每件事都不是偶然，每件事都會針對人的執著心而出現。人在大街上走，看到對面來了一位心儀的異性，你的心動不動呢？
這就是考驗、修煉。這只是一個比方。當人只能看到最表面的事物的時候，還能憑著學到的法為標準，憑著自己的悟而做出決定，那就是人的心性真實的體現，做到了就提高一點，做不到可能就要等下次機會，但下一次可能來的更加猛烈些、難一些。
高一點的層次，他們能看到他們的標準，所以也就不容易修，幾乎不太可能，為什麼佛還在不同的層次**呢？不同的層次的生命也就是那個層次的眾生，他們也會有著用人的話講叫社會活動，在漫長的歲月裡，就有可能產生不太符合那個層次標準的心來，那麼佛就會**，眾生也樂於聽到法。
人之下的世界，我認為並沒有真正意義的佛法在傳，不存在能修煉上來的佛法在傳。無論你能舉出什麼佛經裡的記載某位尊者在那。我指的是，「沒有真正意義能修煉的法存在。」
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但是，話又回到最根本的問題上，基本上可以說，同一時間內，基本上只有一個真法在傳，更多的是假的、迷惑人的。而那假的、迷惑人的更容易被大眾所接受。
6樓：匿名使用者
你誤解了
佛沒說過只有人間有佛法,只是說人道眾生最容易接受佛法 可塑性最強
7樓：李振利
綿綿細雨二人行，奈何老天淋一人。
六道中是不是隻有人道和天道才可修行？
8樓：匿名使用者
六道都有佛陀bai在利益著，這是du比較了義的zhi說法，但是人道dao是修行最好的，只有一個珍內
寶人身才能成就佛果容，但是其他道也可以成就聖果如聲聞緣覺等。下地是無法有上地的成就的，得到阿羅漢以後會入定很長時間然後由於佛陀的加持力而升起菩提心之後慢慢修持六度萬行成就菩薩道，之後再成就佛果
往上修乘而成道——不懂什麼意思
修行都是在自心不在於外境怎麼樣，所以自己的把握是最重要的而不是別人怎麼看怎麼說
9樓：匿名使用者
天地凡有七竅者 皆可修行 故六道凡有志修行的都可修行
10樓：匿名使用者
樓上說的很對，六道之中皆可修行，只不過「執著」心太強，走入歧途而已，
11樓：嘩嘩世間
道和佛不是一家別弄混了，道比佛早很多，
12樓：卯昌忠
有經典為依據嗎？最大的邪說
佛菩薩度眾生，眾生往生到極樂世界，那六道輪迴中的眾生是不是就
駒成華嫣 肯定會啊 地藏菩薩發願，地獄不空誓不成佛，眾生渡盡方證菩提，我們皈依三寶時，也會發四弘願，眾生無邊誓願渡，就是要渡盡眾生，在看楞嚴會上菩薩說 伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入，如一眾生為成佛，終不於此取泥洹。如果眾生渡不盡，那菩薩豈不是說妄語，諸佛菩薩也不會說妄語，是因為眾生一定會渡盡。 謇...
是眾生的「妄想 分別 執著」感召出了「六道」？沒有了那些，六道就會自然崩潰有那一天
並不是這樣的理解，六道是指實有的有情眾生不同的生存環境，生存狀態，佛法對世界的劃分有色法和名法，色法指的就是一切物質世界，名法指的是一切與心理意識 思維活動有關的意識 概念 判斷 認識等行為。佛法並不是所謂單純講意識或者單純講物質的，而是講名與色的和合。在色法中，一切都有自己的特性，即地 水 火 風...
家庭教師六道骸最喜歡說的話，家庭教師六道骸說的那句。。。。。這就是霧的意義
好久不見，我又回來了，從輪迴的盡頭。你的敗因只有一個，就是與我為敵。墮落吧，然後輪迴。幻覺，有形幻覺。幻覺中潛伏著有形幻覺，有形幻覺中孕育而生的幻覺。真實中包含著謊言，謊言中潛藏著真實，這就是霧。我一直與你同在，無論何時。謊言與真實，掌握這兩邊的就是霧。kufufufufu 他們不是我的同伴，他們是...