1樓：檢曼辭
莊子有關於「有用之用」與「無用之用」的說法。《莊子•人間世》篇末曰：「人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
」以往解莊者大多著意於莊子對於「無用之用」的標舉和張揚。不錯，莊子要人從對於「有用之用」的知以達其對於「無用之用」的知，但此並非莊子思想的全部。「有用之用」與「無用之用」都是從「用」的立場觀物，此外，還有不以「用」的立場觀物、待物。
從不以「用」的立場觀物、待物而言，「無用之用」亦是有侷限的。莊子不僅要人突破「有用之用」的藩籬，以達到對於「無用之用」的知會與把握，更要人突破「用」的藩籬，以達到不以「用」的眼光和立場觀物與待物。不以「用」的眼光和立場觀物、待物，才是莊子所期許的最高思想境界。
所以，在莊子哲學的視域中，關於物以及其用，有三個層次的分界：「有用之用」、「無用之用」，以及「無用」。
一、「有用之用」
人從實用功利的立場觀物，物於人而言，有「有用」與「無用」之別。
所謂「用」，是指一物能夠滿足人的某種具體需要的用途，亦即某物的具體功用和實際價值，或曰使用價值。有用之物必有其用，因為有用方被稱作有用之物。有用之物之用，簡稱「有用之用」。
有用之用是具體的，是人所共知的，如樹木之用、葫蘆之用、牛馬之用等。
相對於物之有用的，是無用。無用是某物不具有能夠滿足人實際需要的性質。因為不具有能夠滿足人實際需要的性質，此物亦可被人看作無用之物。惠子向莊子抱怨：
魏王貽我大瓠之種，我樹之，成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。(《莊子•逍遙遊》。下引只注篇名)
在惠子看來，
2樓：黃黃的bug日常
首先，無用不等於沒有用，沒有用還存在著對有用的期待的落空，無用是本身就不存有期待，因而無失落與落空，這是什麼鬼，為什麼會對一個存在沒有期待？沒有期待，這是我們頗為陌生的。
你本來是發明這個遊戲的程式設計師，可以掌控一切，卻把自己誤認為這遊戲中一個小角色，每天撿點裝備，砍砍樹，算計打怪，隊友會背叛，到處需要結盟，要積累經驗，努力保住自己的領地，不知道什麼時候電腦沒電了，你就掛了，全部身心都被這個小角色侷限住…
「無用之用,方是大用」什麼意思？
這句話是莊子所說。意思沒有什麼有用無用的分別。第一個 用 指的是智慧，第二個指的是智慧籠統的稱呼，第三個是作用的意思。如果你執著的認為某物無用的話，你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。這句話出自 人間世 深刻反映了莊子的無為思想。這句話可以想到一...
為什麼說哲學是無用之大用
馮友蘭先生曾感慨地說 現在，如果有人要我下哲學的定義，我就會用悖論的方式回答 哲學，特別是形上學，是一門這樣的知識，在其發展中，最終成為 不知之知 哲學作為一種 不知之知 是一種特殊的知識。這種特殊的 不知之知 有什麼功用呢？按馮友蘭先生的說法，哲學的用途乃無用之大用。哲學，特別是形上學，它的用處不...
什麼叫無用知識？
最沒用的知識就是 不存在沒有用的知識，所有知識都有用 這句話就是最沒用的知識。讓你被誤導。讓你以為這世界上所有的知識都有用，從而在這些無用的知識上浪費著時間和精力。說出這句話的人簡直罪大惡極，應該把他全家都活颳了，他讓我們浪費了多少寶貴的精力和時間。我只想說。這個世界上存在著許多無用的知識，學了只會...