1樓：匿名使用者
三清老祖：
元始天尊。靈寶天尊 又名太上道君。
道德天尊 又名太上老君(西遊記裡也稱為太上道祖)
2樓：匿名使用者
太清道德天尊 玉清元始天尊 上清靈寶天尊。
3樓：匿名使用者
好像在南嶽衡山上的道觀裡有關二哥。
4樓：匿名使用者
如果您到上海來，建議您來上海長寧區儒鴻書院看看，上海儒鴻書院正在籌備國學培訓專案。
濟南大觀廟裡供奉的是什麼神佛？是道教還是佛教的？
5樓：匿名使用者
《大觀廟賦》記載。
大觀園內舊有善書堂一處，以崇墨公、濟貧民，後廢圮。2023年擇其舊址，在北區重新建造了一個廟宇，用於慈善捐助、祭祀、傳經佈道等，廟宇定名為《大觀廟》，它將與芙蓉街區恢復的文廟、關帝廟、龍神廟等古建築一起，形成商業街區內的宗教和慈善文化。
大觀廟坐北朝南，分上下兩層，上層是大雄寶殿，供釋迦牟尼、觀音菩薩、地藏王，兩側有18羅漢畫像；下層供如來佛祖和文武財神。設有放生池，大觀廟院內南牆上的大觀廟賦。
6樓：歳歳
佛教~菩薩屬於佛教的。道教是些神仙~比如說呂洞賓。
在道教的眾多神仙中，哪位神仙的廟宇最多？
7樓：匿名使用者
廟宇最多的神仙是土地神。
人們涉及到動土建房一類事情時，也都準備酒菜，放鞭炮，或請道士唸經做法，酬謝土地，保佑平安。土地神又稱「福德正神」，所以民間也有把土地神「福德正神」當財神供奉的。土地神在各個方面滿足了人們的需求，也在各個方面保佑著他的人民！
8樓：延安巨大雞六子
最多的廟屬真武祖師的多，
9樓：不知道幾千裡也
土地神的廟宇最多，因為土地和人們的生活息息相關，是人們生活的必要條件。
10樓：茅廬論古今
最多廟宇的神仙肯定就是太上老君了。他是三清尊神其中之一，也是道教公認的祖師。
11樓：沒事喝茶吃蛋糕
最多的廟宇應該是土地廟了，不過又有人說每個地方的土地都不是同一個人，所以應該不能算一個神仙。另外廟宇最多的應該是道教的始祖三清，一般的道教廟裡都會供奉這三位道教至尊。
在民間宗教裡，寺廟裡會供奉道教裡哪些女神仙
12樓：我象月牙彎彎
媽祖是南方，如福建、海南等地。
送子觀音是大多數地區都有。
常見的為觀音大士。
還有的地方供何仙姑。
13樓：匿名使用者
菩薩不分男女，基本常識。
道教的神像與佛教的神像可以在一個廟裡供奉嗎？
14樓：i我還是個男孩
皈依道，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。
皈依經，當願眾生，生生世世，得聞正法。
皈依師，當願眾生，學最上乘，不落邪見。
道教是究竟圓滿斷生死輪迴的華夏正教，這些真人神仙為道化不生不滅，非佛教說的天人，可以高於佛像也可以分開供，也可以和佛像放一起供奉！
15樓：又是一季春來早
道教追求羽化成仙，仙在佛教裡面是六道中的天道，而佛陀的本意是讓一切眾生出離六道輪迴。佛在世說法的時候很多天道眾生都來聽，所以說可以放在一起供奉但是注意主次，佛像在上主位神像不要放在其上方或者左右，。
南嶽明明是道教聖地為什麼也供有佛像？如果道教和佛教的寺廟有什麼分別？
16樓：匿名使用者
主要看主殿供奉的是什麼像 比如說武當山上主殿供奉的是真武帝君 那麼就是道教的了。
不過現在的寺廟一般都趨向佛道混供 主要是看市場的需求了。
17樓：匿名使用者
是明朝時道教被取締的原因、
18樓：匿名使用者
**來的分別？天下大同啊！
內蒙古包頭道教寺廟在哪？？？
19樓：匿名使用者
準確地抄說，包頭市境內應該是bai沒有道觀的du。但是，在包頭一些佛教寺廟裡也兼zhi供奉道教的神仙。dao比如著名的妙法禪寺，東河人一般叫呂祖廟。
裡面有供呂洞賓的神像。算是佛道合一的廟宇。
「包頭地區道教人數很少，有幾位也多是在家的，包頭舊城無道觀建築，道教的神由和尚供奉，如東河區有和尚住持的真武廟，真武大帝被道教奉為主宰功名祿位之神，城隍廟也是由和尚住持，城隍是守護城池之神，道教以城隍為「剪惡除兇，護國安邦」之神，管領亡魂之神，轉龍藏玉皇閣供玉皇大帝、龍泉寺供軒轅(黃帝)、藥王(孫思邈)、妙法寺有呂祖殿供呂洞賓，全真道奉呂祖為此五祖之一。解放前包頭舊城的道士住在關帝廟、財神廟等處，認為這兩處兼是道家的廟觀，與和尚同住一個廟而各敬各的神，互不發生衝突。道士在民間活動，鄉間是土壤，百姓家宅發生災病請喇嘛和尚誦經不靈，便請道士施術作漢驅鬼。
2023年包頭市文物管理處徵集一方道士石印章，系土右旗人在地上所獲得，印章是符篆刻文。」全文見《包頭地區寺廟以及宗教文化特點概述》 包頭市文物管理處，江瑛。
發表於《內蒙古科技與經濟》2023年11月號。
20樓：匿名使用者
寺廟是佛教建築，道教叫觀或者庵（尼姑庵）
據本人瞭解包頭應該沒有道觀。但是隔包頭不遠的陝西佳縣有一道教聖地白雲山，據說主席毛曾去算卦過。所以文革時期白雲觀幾乎沒有被破壞過。
這是白雲山的**：
佳縣白雲山 --白雲山位於陝北佳縣城南5公里處的黃河之濱，這裡山水相映，白雲繚繞，松拍參天，廟宇林立，是全國著名風景名勝區和道教名山，全國重點文物保護單位，白雲山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，後因終年白雲繚繞，而稱白雲山，廟也因「山門無鎖白雲封」而叫白雲觀。
據《佳縣誌》記載，明萬曆三十三年（1605），終南山道士李玉鳳雲遊四方，來到白雲山，觀其山其景秀，便結廬而居，採藥治病，設化教民，普濟眾生，他醫德高尚，醫術精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白雲觀便是在真人的主持下開始修建的。
明萬曆四十六年（1618）神宗皇帝朱翊鈞給白雲山頒施對旨一道，親賜《道藏》4726卷，從此白雲山名聲大震，當地大興土木，營造道觀，後經歷代續建補葺，建成了以道為主兼有儒、釋廟宇各類建築100餘處、佔地200餘畝的巨集大宮觀。成為全國著名道教聖地，為西北地區最大的明清古建築群。
白雲山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔於一爐，其內涵深刻，形式多樣，內容廣泛，不失為一座巨大的文化保庫。
21樓：匿名使用者
包頭南龍王廟位於東河槽西，是老包頭最早的廟宇至今已有400多年的歷史了，回。
是包頭唯一的答道教古宮觀。如果你想參觀道教宮觀可以來這裡一試，南龍王廟的道教氣息是非常的濃郁的，走到廟門口就能看到大大的太極圖，宮觀內部主供廣濟龍王俗稱五爺，特別靈驗。
22樓：若是沒有風
包頭目前沒有道教寺廟。。。起碼類似名字都沒有，關廟都沒有。。
請問道教廟裡的神位是怎麼命名的？
為什麼現在個別佛教寺廟裡的個別地方供奉著道教神仙
佛教厲害還是道教厲害，在中國神話中是道教神仙厲害還是佛教神仙厲害
放下吧執著 您是指哪方面呢？如果實在要比較您可以看看佛教是怎麼傳入中國的就知道了，洛陽 的白馬寺還有焚經臺。當時是皇帝做裁判，兩家鬥法。后皇帝御賜建造十座寺院。 宗教本身無所謂高低上下，只在於個人修行的深淺。 佛本是道，老子入胡化為佛 佛道本一家，相煎何太急。在中國神話中是道教神仙厲害還是佛教神仙厲...
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