1樓：慈氏尊者
城隍爺，「城」原指挖土築的高牆，「隍」原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城隍爺城內百姓的安全，所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，於是城和隍被神化為城市的保護神。
道教至遲在唐代即奉祀城隍，它因襲民俗，視城隍為保護地方、主管當地水旱疾疫及陰司冥籍的神靈。明太祖朱元璋曾是土地廟裡的小和尚，做了皇帝后，他對土地公公及其上級城隍爺極為推崇愛戴。他下旨京城和幾個大城市的城隍爺的神職為王，職位為正一品。
各府、州、縣城隍爺的神職分別為公、侯、伯，從而與當地的官署衙門同等級別，使城隍廟興旺起來。
2樓：匿名使用者
隨著古代城市的發展，人們有了城牆的概念，城牆之外還要修建護城的壕溝。
護城壕裡有水，就成了護城河，稱為「池」，沒有水的城壕，就稱為「隍」。
城隍連用，泛指城牆和護城壕，「城隍」一詞最早見於東漢班固《兩都賦》：「京師修宮室，浚城隍。」
農村的「水庸神」，到了城市就是「城隍神」，城牆和壕溝可以防禦敵人，保護城市和城裡的百姓，於是在上古八蜡祭祀的基礎上，衍生了城隍神這一神靈，並以其作為城市的保護神。而後城隍神還被納入了道教神仙體系，成為了掌管冥界的主神之一。
3樓：哲佑進
城隍,有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。岡此城隍就跟城市相關並隨城市的發展而發展。
城隍產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。城隍本指護城河，班固《兩都賦序》：「京師修宮室，浚城隍。
」祭祀城隍神的例規形成於南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。
元代封之為佑聖王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之意，「以鑑察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免」。
城隍由護衛神變為陰界監察系統，道教因之而稱城隍神職司為剪除凶逆，領治亡魂等。
4樓：一鼎說
城隍廟裡的「城隍老爺」，到底有什麼來頭呢？
5樓：每日修一善
城隍，就是指在陰間管理這個城市的神。職權範圍，就是一個城市的範圍，所以古代很多大城市都有城隍廟。
6樓：在五祖寺滑雪的鴛鴦
城隍爺在古老的時，指王爺
7樓：泜水布衣
裡面是城隍，判官和小鬼
城隍廟供奉的哪位神仙
8樓：牙牙的弟弟
城隍。城隍廟是用來祭祀城隍神的廟宇，城隍，有的地方又稱城隍爺，是中國古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。
城隍是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。因此城隍就跟城市相關並隨城市的發展而發展。城隍產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。
9樓：
城隍神。
城隍廟，是用來祭祀城隍神的廟宇，城隍，有的地方又稱城隍爺，是中國古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。
在清代同時也訂出祭祀的禮儀，對城隍推崇極備，也讓城隍成為協助人間官吏的重要陰間力量。雍正二年春秋二祭時，風雨雷雨之神位置於祭壇之中，當地山川之神居右側，城隍爺則位左側，祭祀之禮後，並共同奉祀於城隍廟內。
各級地方官吏於上任就職之前，則須先至城隍廟上香，在每月的朔、望之日也須至城隍爺前上香，一方面表示對城隍的尊重，另一方面也希望城隍爺也庇佑眾生，也能以其神靈協助其處理地方事務。
擴充套件資料
隨著城隍在民間百姓中的影響日益顯著，道教也將城隍神納入自己的神靈體系。杜光庭編纂的《道門科範大全集》中，就有在齋蘸請神儀式中開列城隍的法位的記載。在以後的發展過程中，城隍神就逐漸成為了道教尊奉的主要冥界神靈之一。
道教許多法事活動中，都要請城隍神到場。道教源於民間而又影響民間，甚至滲透到千家萬戶。城隍原本是民間的神祀，佛教在中國廣泛傳播以後，接受了佛教的冥界體系，城隍神開始成為陰間的行政長官，掌管陰間事務。
如宋代佛教的「水陸法會」就開始將城隍神列為重要的恭請神明之一。
10樓：何老師**答疑
城隍爺。
城隍爺是道教的神袛，屬於冥界的基層幹部，地位相當於人間的縣太爺，因此在不同的地方，便有不同的城隍。
城隍爺起源於周朝，興盛於唐朝，人格化於宋朝，制度化於明朝。宋朝開始，多以死去的有高尚情操或忠肝義膽的名人命名城隍，明朝對城隍爺的職稱和職能都做了詳盡的規定。
11樓：洪象
請參考：
"神，有分開天神地神及水神等，有些屬天道所攝；通俗來說，就等如是玉帝特派凡間的地方官。而有些所謂神，其實相當於地祗；換句話說，就是有福德的鬼。這類人在生時善多惡少，但善功亦不夠上天享福，故此留在鬼道當職，屬鬼道所攝，一般的小土地公就是這一類。
"～常觀世音**
"師兄說見到福德正神廟土地公公土地婆婆從神像中走下來之後離開廟中，這一些也不稀奇呢！那裡是他們的辦公室，他們在那裡出出入入，當然十分正常不過。 人肉眼見到是神廟一間供人拜祭，靈眼見到的就不一樣了，是正神實實在在的辦公之所，處理民案，是物質與非物質空間重迭在一起的地方。
"～常觀世音**
中國很多城市裡都有城隍廟，城隍廟裡供奉的是什麼神仙？
12樓：彩筆蕪城
中國的許多神仙都是以仁人志士、忠臣良將為原型的，城隍廟裡的神仙也不例外。城隍指城牆和護城河（壕），而城隍神就是管理一座城市冥間事務的神袛。關於城隍神的祭祀起於周代，在道教興起後得到廣泛傳播，盛於唐宋，元明清傳承不衰，至今仍可見。
不同的城市城隍神不同，有時一個城隍神可能是多個城市的守護神。
多城一城隍：紀信。紀信是劉邦部下，在劉邦被項羽圍困滎陽、兵疲糧絕之時，紀信冒充劉邦，開城向項羽詐降，掩護劉邦趁亂逃走，而自己卻被項羽下令燒死。
後來紀信就被尊為城隍神，宋封「忠祐安漢公」，元封「輔德顯忠康濟王」，明封「「忠烈侯」。在今天的西安、鄭州、南充、天水、寧波等地仍然以紀信為城隍神。
一城多城隍：上海。自明代起，上海的城隍神就有兩位，一個是民間自發信奉的霍光，一個是朱元璋下旨尊崇的秦裕伯，因此有「前殿為霍，後殿為秦」的說法。
抗戰爆發後，人們又將鴉片戰爭時期的抗英將領陳化成塑像抬進城隍廟供奉，但一廟難容三主，陳化成後來就被抬進了紀念館。
杭州：周新。周新是明初人，歷任福建、北京、山西巡按御史，雲南、浙江按察使，後因得罪錦衣衛被朱棣冤殺，至遲在明英宗正統年間已經成為杭州城隍神。
紹興：龐玉。龐玉本是隋朝將領，後歸王世充，王世充失敗後投唐，歷任梁州總管、越州都督等職、越州即今紹興，在任上頗得百姓愛戴，死後被信奉為神。
蘇州：春申君黃歇。黃歇，「戰國四公子」之一，封地在今蘇州一帶，對當地開放建設作出貢獻，因此被信奉為神。
台州：屈坦。三國吳人，父親得罪孫權被罷官，隱居台州，後屈坦在臺州做了不少好事，深受百姓愛戴。
泉州：韓琦等。韓琦是宋代名相，雖然籍貫河北相州，但出生在泉州（其父時任泉州知州），後來韓琦就成為泉州晉江縣城隍神。泉州有大城隍，各縣還有小城隍。
13樓：匿名使用者
城隍廟供奉的是城隍爺，城隍爺保佑一方平安，風調雨順，乃類似於知府一職。不用的事一個人神一個是人。
14樓：小短腿
城隍廟裡供奉的神仙是城隍爺，供奉他的意思是希望百姓安居樂業。
15樓：檸檬我超萌
一般供奉的都是對各個城市區域做出了一定貢獻的厲害人物
16樓：匿名使用者
城隍廟裡供奉的神仙是城隍爺算是資歷最老的神仙之一。
17樓：小姐姐獅子座
每個城市的城隍廟裡供奉的城隍神都不盡相同，但都是由古代曾造福或者有功於當地民眾的英雄名臣來充當
18樓：之建
城隍爺在中國的眾多神仙裡面，算是資歷最老的神仙之一。
19樓：雜糧煎餅
多城一城隍：紀信。紀信是劉邦部下，在劉邦被項羽圍困滎陽
20樓：
城隍爺，城隍爺保佑一方平安，風調雨順，乃類似於知府一職。
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城隍廟附近有什麼好玩的？上海城隍廟有什麼好玩的
很多人去上海玩，想去城隍廟轉轉，卻不清楚城隍廟有什麼好玩的地方，所以今天就給大家說一下。城隍廟是上海古城的經典遺留，是真正的古代上海地。與以外灘 南京路和淮海路這些洋人租界遺留下來的國際上海風不同，城隍廟是清朝中國人的地方，是古上海城以裡的熱鬧之地。城隍廟現在是上海小吃聚集的地方，外地遊客也都在此遊...
上海城隍廟小吃街有什麼好吃的，上海城隍廟有哪些小吃 越全越好
城隍廟小吃不勝列舉 叉燒包 雞腿飯 肉粽 三絲春捲 蟹殼黃 豆漿 油條 素菜包 紫米球 椰奶紫米球 開洋蔥油拌麵 薺菜餛飩 重油煎餛飩 南翔小籠 鍋貼 生煎 寧波湯糰 酒釀圓子 鴿蛋圓子 赤豆糖粥 魚丸湯 炸臭豆腐 紅薯粥 麵筋塞肉 糯米藕 椰奶紫米 雞鴨血湯 蘿蔔絲酥餅 金腿蘿蔔絲酥餅 三絲眉毛酥...