1樓：
「易」字，一說為「簡易」之義；另一說為「變易」之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，藉以釋疑。「易」前「周」字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。
古人向神靈卜問吉凶的方法，有龜卜和占筮。筮用蓍草，按一定法式推算出數目，求得某種卦象，依據卦辭、爻辭推測所問事情的後果。
《易經》雖屬占卦書，但在其神祕的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認事物存在著對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的「大人」和「小人」、吉和凶、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一的現象，《莊子·天下篇》將其概括為「易以道陰陽」。它還承認對立事物的互相轉化。
如泰卦卦辭說：「小往大來」；否卦卦辭說：「大往小來」；泰卦九三爻辭說：
「無平不陂，無往不復」；乾卦九五爻辭說：「飛龍在天」；上九爻辭則說：「亢龍有悔」，這些都表現了物極則反的觀點。
從《易經》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽，因而在中國哲學史上佔有重要地位。
2樓：歷史品鑑
《易經》是古代一部昀古老而深邃的經典之一。西漢時期的學者京房將《易經》作了考證註釋，寫成《京氏易傳》一書。這樣《京氏易傳》與《易經》本經便一同成為了歷代太學生和學者們學習的經典。
易經如何算命
3樓：指迷居士算命吧
算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，農曆還是陽曆易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能因為某些沒水平的**師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術，精通命理的**師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術，**師掌握的命理知識直影響到**的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，由於受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命裡陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當大執行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。
命運到底是註定還是能改變，來打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，所以生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的瞭解自身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。
比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避凶，少走彎路，以儘快求得屬於自己命中的最大富貴，快速走向屬於自己的成功彼岸。
4樓：感逝者之不追
這個問題現在只有歷史價值，沒有實際價值了。若問怎麼算，自是有那麼一套演算法，問題是，很明顯，這套演算法是無效的，任何演算法都是無效的。因為你的出生日期等等根本不能決定你的命運。
想一下就知道，同一時刻出生的人太多了，他們的命運完全不同，所以算命就是一種迷信，真的，一邊享受著技術文明的成果，一邊相信前科學時代的迷信，我真的無話可說了。
5樓：闐觴悳覦
易中祕密窮天地
造化天機洩未然
中有神明司禍福
後來且莫輕教傳
6樓：縱魂歸去兮
易算都有師承，沒辦法自己學習的
7樓：弓天佑憑舒
du知道軍其實都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒家的辭是儒家對於這種規律填補了辭，作為自己的一種人生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然後依靠辭這種馬後炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。
易經，算命
8樓：都是cctv鬧的
周易之所以可以**，就是因為它是以陰陽模擬，以各種卦象來模擬宇宙間陰陽變化的，它等於是縮小了的，抽象化的宇宙圖示就彷彿現代科學實驗室裡以小型試驗模擬宇宙大**來分析宇宙起源和發展，因而它具有**的準確性，或者它可以演變天數或命數
這個 相對應的科學理論便是全息論
宇宙全息論
在特定的情況下，次原子的粒子們，例如電子，同時向相反方向發射後，在運動時能夠彼此互通訊息。不管彼此之間的距 離多麼遙遠，不管它們是相隔十尺或十萬萬里遠，它們似乎總是知道相對一方的運動方式，在一方被影響而改變方向時，雙方會同時改變方向。
9樓：匿名使用者
學校沒有學過。不知道
10樓：歷史品鑑
《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
易經怎麼算命的？
11樓：歷史品鑑
《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。
易經可以算命嗎？
12樓：學必知
當然了，還是各種算卦方式的主要依據物件呢.
易經是所有算命方法的根源跟始祖。
歷史上出現過的四柱、奇門、梅花、銅錢算命方法都是根據易經來的。
算命，易經是最大的參考依據。
易經很神奇，算命只是粗淺的東西，善易者不佔。
易經包羅永珍，是中國最古老的書籍之一，極大的影響了中國的文明，甚至可以說是中華文明的源頭。
13樓：匿名使用者
能……孔子說「不卜」，《荀子》裡面也有「善易不卜」，據說當年武王伐紂的時候卦象顯示凶，姜子牙說現在大勢所趨，就算卦象凶也沒關係。算卦只是在經過深刻思考還難以抉擇給你一個思考方面，讓你考慮更全面，做出相對正確的選擇，這就算所謂的算卦能趨吉避凶。「善易不卜」就算說通曉《易經》的人一般都能考慮很全面，不需要占卜就能做出最好的決定。
14樓：匿名使用者
簡單說是忽悠 有時間說的你心服口服，因為他們研究是心理學，要半信半疑，還是相信自己為好
15樓：匿名使用者
可以的，但是 善易不卜
16樓：素靖員運潔
當然了，還是各種算卦方式的主要依據物件呢
17樓：竇洋賈淑貞
易經的中心思想就是推理，**.
易經認為,任何事情都是有規律的,以觀測記錄,宇宙,自然的現象,來對比生活中發生的事情.是以推測.
正所謂,天為大我,人為小我.從大我,小我都有規律,通過對比,以大我為眼所看,來**,小我即將發生的事情.
怎麼用易經算命？
18樓：523從頭再來
你得好好學習天干地支，命理基礎知識，以及刑衝合害。
易經是國學經典，能使用它算命可不是一件容易的事情，更不是一蹴而就的事情啊！
易經能算命嗎》
19樓：瀧希榮慎畫
易經本身不是迷信
很深奧但易經不能算命
而是熟知易經裡面講的道理的人可以算命，確切的說是可以看出事態發展的方向。所謂善易者不卜。
這樣說不知道你懂了嗎~
20樓：夢茴秦朝
《易經》是用來算命的嗎？從歷史來了解《易經》你就知道，算命那只是小用，它是解開宇宙密碼的鑰匙！
易經怎麼算卦
21樓：惜0ii緣
易有三式，太乙，奇門，大六壬。還有六爻，梅花，小六壬等諸多小道。學一學就能算了。
怎樣用易經去算命？
22樓：匿名使用者
蓍草演卦
古人占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法。
此法甚繁。
原文如下：
「大衍之數五十，其用四十有九。分二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于勒以象閏；五歲再閏，故再勒而後掛。天數五，地數五，五位相得而各有合。
天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。」
我覺得這種方法好麻煩，所以從來沒用過。
以錢代蓍法
以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 ，具體方法如下：
請準備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。
無字的一面叫做「背」，你需要記下每次搖卦出現幾個「背」，共搖6次成卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放於手心，雙手合扣，意念集中於所測之事（比如想一分鐘左右）。
2、然後晃動手中的錢並撒手落下（第一次），記下反正：
可能出現四種情況：一個背(記作 .)，兩個背(記作 ..)，三個背(記作 o)，沒有背(記作 x)。
3、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第二次，無須再想一分鐘，但意念仍要集中），記下反正，記法同上。
4、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第三次），記下反正。
5、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第四次），記下反正。
6、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第五次），記下反正。
7、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第六次），記下反正。
此時一卦快成了，結果記錄示例如下：（順序一定要記錄正確！）
上述方法簡單易用，是我常用的方法之一。
邵雍梅花易數時間起卦法
梅花易數起卦方法眾多而靈活，最宜掌握應用的是時間起卦法。
時間起卦法比較好掌握，主要是依據年的十二地支數（如子一數鼠二數也）加陰曆月、日數之和的餘數取數，取卦以先天八卦數，如乾一數，兌二數也：
1 、年數＋月數＋日數，得到的總數除以八，所得的餘數為上卦數。
2 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以八，所得的餘數為下卦數。
3 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以六，所得的餘數為動爻數。
說明：a、年與時的數取其地支的序數，如子為1，醜為2等，月和日的數取其農曆月份的序數，如：正月取「1」、十月取「10」；農曆為初一則取「1」、農曆為二十八則取「28」，等等。
b、卦數為先天八卦序數。
c、如果同一時辰內需要測幾件事，可以年月日時數加佔測人姓氏筆畫數的方法。也可讓佔者自由報一數分別加於以上三數中再除。按此法，心想、有兆、所見、所聞都可起卦佔測。
二儀數法
此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大於64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。
四象數法
二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地佔測的需要。四象數法則相當方便，此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大於8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。
變爻已含其中。
六爻數法
此法用心念思維所測之事，然後心生一數，作初爻數，心生二數，作二爻數，心生三數，作三爻數，心生四數，作四爻數，心生五數，作五爻數，心生六數，作上爻數，配成卦象。所用的數從1到4，心念可從1至100，心數大於4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰爻變，配成卦象。
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