1樓：彼黍離離彼稷依依
沒有意義了，因為現在無論是國家之間還是國內社會都遵循從林法則，弱肉強食，這是當前的潮流大勢，無論是多麼強大的集體，只要遵循兼愛非攻，那麼它必然倒塌終結…
2樓：山純水靈
強國同弱國可以講兼愛非攻，人家有那資格；弱國同強國講兼愛非攻，好比羊與兒狼，羊多活一會，就是狼的「兼愛非攻」了。
墨子兼愛非攻的現實意義
3樓：德採灌裝機
兼愛和非攻
兼愛就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不是互怨互損。不用說，這也是墨子根據堯舜時代設計出來的大同世界的模型。
兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。現在看去，倒有點像我國提出和倡導的和平共處平等互利的外交原則了。莫非當年***和***等人也是讀了《墨子》才受到的啟發？
這就無從考證了。
非攻就是反對一切非正義的戰爭，對防禦戰，墨子是支援的。他自己就曾經帶人蔘加過好幾次幫人守城的戰爭。
兼愛和非攻是體和用的關係。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。而非攻則主要表現在國與國之間。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。
無論是古代還是現在，人與人之間的互愛互利都是社會穩定的基石，而人與人之間的互怨互損將激發矛盾引發禍亂。儒家甚至孟子竟以此攻擊墨家，說墨家無君無父，無異禽獸。由此可見墨家的進步和儒家的狹隘。
在和平發展成為時代主旋律的今天，在美國高舉霸權主義的今天，重讀墨子，重讀兼愛和非攻，就知道墨子思想有多麼的可貴。
4樓：峰起雲煙
對於現在來說，就是我們要和善，對人要友好，時時保持一顆善心。非攻也有了新的解釋，就是我們要學會忍耐，對人要儘可能平和，要寬容。
5樓：匿名使用者
簡單的來說就是對他人要有愛心，正如儒家的「仁」，「非攻」指的是兩個之間應該和平交往，而不要彼此戰爭
墨子」兼愛」」非攻」思想的現實意義
6樓：匿名使用者
兼愛和非攻
兼愛就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不是互怨互損。不用說，這也是墨子根據堯舜時代設計出來的大同世界的模型。
兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。現在看去，倒有點像我國提出和倡導的和平共處平等互利的外交原則了。莫非當年***和***等人也是讀了《墨子》才受到的啟發？
這就無從考證了。
非攻就是反對一切非正義的戰爭，對防禦戰，墨子是支援的。他自己就曾經帶人蔘加過好幾次幫人守城的戰爭。
兼愛和非攻是體和用的關係。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。而非攻則主要表現在國與國之間。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。
無論是古代還是現在，人與人之間的互愛互利都是社會穩定的基石，而人與人之間的互怨互損將激發矛盾引發禍亂。儒家甚至孟子竟以此攻擊墨家，說墨家無君無父，無異禽獸。由此可見墨家的進步和儒家的狹隘。
在和平發展成為時代主旋律的今天，在美國高舉霸權主義的今天，重讀墨子，重讀兼愛和非攻，就知道墨子思想有多麼的可貴。
7樓：德芙貓咪
兼愛就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不是互怨互損。不用說，這也是墨子根據堯舜時代設計出來的大同世界的模型。
兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。現在看去，倒有點像我國提出和倡導的和平共處平等互利的外交原則了。莫非當年***和***等人也是讀了《墨子》才受到的啟發？
這就無從考證了。
8樓：夢尋
兼愛、非攻，可以與現在建設社會主義和諧社會、和平共處五項原則相聯絡。
墨子兼愛非攻是什麼意思?
9樓：文子
兼愛非攻是墨
抄子的襲觀點，「兼愛"是墨家學派的主要思想觀點，其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。
兼愛便必須非攻，非攻即反對攻戰，即「大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也」。
當然，非攻並不等於非戰，而是反對侵略戰爭，很注重自衛戰爭。自衛是反侵略的一個重要的組成部分，不自衛就會等於不反侵略。
10樓：夢囈的魚
兼愛和非攻
兼愛就是兼相愛，交相利。就是愛人，愛百姓而達到互愛互助，而不專是互怨互損。屬不用說，這也是墨子根據堯舜時代設計出來的大同世界的模型。
兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。現在看去，倒有點像我國提出和倡導的和平共處平等互利的外交原則了。莫非當年***和***等人也是讀了《墨子》才受到的啟發？
這就無從考證了。
非攻就是反對一切非正義的戰爭，對防禦戰，墨子是支援的。他自己就曾經帶人蔘加過好幾次幫人守城的戰爭。
兼愛和非攻是體和用的關係。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。而非攻則主要表現在國與國之間。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。
無論是古代還是現在，人與人之間的互愛互利都是社會穩定的基石，而人與人之間的互怨互損將激發矛盾引發禍亂。儒家甚至孟子竟以此攻擊墨家，說墨家無君無父，無異禽獸。由此可見墨家的進步和儒家的狹隘。
在和平發展成為時代主旋律的今天，在美國高舉霸權主義的今天，重讀墨子，重讀兼愛和非攻，就知道墨子思想有多麼的可貴。
11樓：匿名使用者
兼愛就是兼相愛bai
，交相利。就是愛du人，愛zhi百姓而達到互愛互助，dao而不是互怨互損。不用回
說，這也是墨子根據堯答舜時代設計出來的大同世界的模型。兼愛還表現在大國不侵略小國，國與國之間無戰事，和平共處。現在看去，倒有點像我國提出和倡導的和平共處平等互利的外交原則了。
莫非當年***和***等人也是讀了《墨子》才受到的啟發？這就無從考證了。
非攻就是反對一切非正義的戰爭，對防禦戰，墨子是支援的。他自己就曾經帶人蔘加過好幾次幫人守城的戰爭。
兼愛和非攻是體和用的關係。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。而非攻則主要表現在國與國之間。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。
無論是古代還是現在，人與人之間的互愛互利都是社會穩定的基石，而人與人之間的互怨互損將激發矛盾引發禍亂。儒家甚至孟子竟以此攻擊墨家，說墨家無君無父，無異禽獸。由此可見墨家的進步和儒家的狹隘。
在和平發展成為時代主旋律的今天，在美國高舉霸權主義的今天，重讀墨子，重讀兼愛和非攻，就知道墨子思想有多麼的可貴。
墨子的"兼愛非攻"有什麼含義
12樓：白粥
兼愛"是墨家學派的主要思想觀點.其它非攻、節用、節葬、非樂等主張,也都是由此而派生出來的.兼愛便必須非攻,非攻即反對攻戰,即「大不攻小也,強不侮弱也,眾不賊寡也,詐不欺愚也,貴不傲賤也,富不驕貧也,壯不奪老也.
是以天下庶國,莫以水火毒藥兵刃以相害也」.當然,非攻並不等於非戰,而是反對侵略戰爭,很注重自衛戰爭.自衛是反侵略的一個重要的組成部分,不自衛就會等於不反侵略.
兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利,小到人與人之間也要兼相愛交相利.只有兼愛才能做到非攻,也只有非攻才能保證兼愛.
墨子的思想在當今社會有何現實意義何在
13樓：威小人物
墨子的「兼愛、非攻」思想對於構建和諧社會具有積極的現實意義。
墨子(約公元前四七九年～前三八一年)，生於春秋戰國時的魯國附屬國小邾國(在今山東滕州境內)，是中國先秦墨家學派創始人，戰國時期著名的思想家、政治家、軍事家、科學家，著有《墨子》一書傳世。其所創立的墨家學說在當時影響很大，與儒學並稱「顯學」。
與會學者們認為，墨子所提出的「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「強本節用」等觀點，比較全面地體現和闡釋了人與人、國與國、國家與人民、生產與消費等方面的和諧思想，在中國的「和合文化」中具有舉足輕重的地位，是今天構建和諧社會的重要文化淵源之一。
中國墨子學會顧問、來自美國愛丁堡大學的李紹昆教授認為，儒學、墨學相通互補是中國文化的主體結構，墨學和儒學都追求社會的和諧，希望建立起沒有戰爭，沒有爭奪，不爾虞我詐而是互助友愛的社會。國立臺灣師範大學王贊源教授說，考察墨子思想，其「兼愛」倫理創造地轉化自愛自利為相愛相利。「兼愛」的互利性，互助性，對等性以及愛人若已的方式，使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。
其「非攻」思想是以實力做後盾的和平主義，可以維護一個和平的環境，只有和平的環境的才能建設一個和諧社會。王贊源教授認為，墨子的思想有其正確性和可能性，只要力行實踐，可以建設一個和諧的社會。
與會學者認為，當今世界，經濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益紛繁，能源危機、生態惡化、環境汙染、社會失序、人們的精神失守、道德失範、價值失衡，人類正面臨著前所未有的生存和發展問題。研究墨子思想，借鑑其學說的精華，對於人類正確認識自身，認識外界，維護世界和平，建設和諧社會，保護人類共有的地球家園，都具有積極的現實意義。
墨子」兼愛」」非攻」思想的現實意義
夢尋 兼愛 非攻，可以與現在建設社會主義和諧社會 和平共處五項原則相聯絡。墨子兼愛非攻的現實意義 劉霜日 墨子定義了攻和誅兩個概念，其中，墨子所反對的攻是指侵略戰 爭。反對侵略戰爭，可以減少很多不必要的損失，使墨子構建的尚同社會更加穩定。兼愛，使得愛不再受等級約束，愛將只有量的差別，而不再有等級的區...
墨子非攻的主旨是什麼，簡述墨子非攻思想的特點
雨說情感 非攻，即反對攻伐兼併戰爭，它是墨子為解決當時諸侯國之間極為突出的兼併戰爭問題而提出的主張。但是墨子並不是無條件地反對一切戰爭，對於那些抵禦侵略的戰爭，他不但不反對，並且竭力支援。例如，他曾經成功制止了楚國欲攻打宋國的企圖。墨子的非攻思想，反映了小生產者希望過上安定生活，反對破壞生產的願望。...
“非攻兼愛”是什麼意思，墨子兼愛非攻是什麼意思
小螞蟻爬爬賽 非攻即反對攻戰，非攻並不等於非戰，而是反對侵略戰爭，很注重自衛戰爭。自衛是反侵略的一個重要的組成部分，不自衛就會等於不反侵略。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。兼愛是天性人與人相愛，臣與子忠孝，君與父慈愛，大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。要把別人...