1樓：
《遊子吟》是一首五言詩，五言詩，古代詩歌體裁之一。是指每句五個字的詩體，全篇由五個字構成的詩。五言詩屬於吸收民歌的形式而成。
五言詩可以容納更多的詞彙，從而擴充套件了詩歌的容量，能夠更靈活細緻地抒情和敘事。
在音節上，奇偶相配，也更富於**美。因此，它更為適應漢以後發展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統地位，成為古典詩歌的主要形式之一。初唐以後，產生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。
唐代以前的五言詩便通稱為「五言古詩」或「五古」。
五言的句式則既可由兩組組成，也可由三組組成。兩組的可以第一組兩個字，第二組三個字，也可以倒過來。前者如「驅車上東門」，「上東門」為洛陽城門名；後者如「富貴者稱賢」(趙壹《秦客詩》)。
三組的則有「一、二、二」、「二、一、二」、「二、二、一」等格式，分別如「出郭門直視」、「松柏夾廣路」、「孟冬寒氣至」。因組合方式繁多，在同一首詩中可不斷變換，故有靈動之致。
2樓：
中國古代六句體詩，又叫古詩
《遊子吟》一類的詩有哪些（整首的）
3樓：別看我太拽
【別老母】
搴幃拜母河梁去，
白髮愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，
此時有子不如無。
晒 舊 衣
卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻餘溫。
重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕。
《送母回鄉》
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報，人生更何求！
1.萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
2.白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
3.慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
4.十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
5.母稱兒幹臥，兒屎母溼眠。《勸孝歌》
6.母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
7.老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
8.父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我,顧我，復我。《詩經》
9.尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
10.母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
11. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會
12.哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
13.無父何怙，無母何恃？《詩經》
14.世上惟一沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴
15.成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
《遊子吟》
慈 母 手 中 線，
遊 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉.
作者背景
孟郊（751-814），唐代詩人。字東野，湖州武康（今浙江德清）人。少年時居蒿山，與韓愈是好朋友。
一生窮困，近50歲時才中進士。孟郊寫詩以寒苦之音著稱，追求奇特的構思和瘦硬的語言風格，多表現下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇，與賈島齊名，有「郊寒島瘦」之稱。
注詞釋義
遊子：離家遠遊的人。
意恐：擔心。
寸草：小草。寸草心：此處指遊子的心。
三春暉：春天的陽光。這裡比喻母愛。三春，初春、仲春、暮春，泛指整個春天。暉，陽光。
古詩今譯
慈愛的母親手中的針線，離家遠行人身上的衣服。要遠行時密密地縫呵縫，心中擔憂兒子遲遲才回。誰說幼小的青草的心意，能報答得了春天的光輝？
名句賞析——「誰言寸草心，報得三春暉？」
孟郊50歲才中進士，當上溧陽縣尉，這樣一個小官，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。這首詩就寫於此時。詩以一個極為平常而又十分典型的生活細節揭示了母愛的偉大：
老母牽針引線為臨行的兒子縫補衣裳，由於擔心兒子長時間不回來，就把針腳縫得非常細密，希望它能結實一點，更結實一點。慈母對兒子的篤愛之情，就這樣一針一線地縫進衣服中，隨著兒子千里萬里。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場景，是我們每一個人都經歷過的，所以能引起每一個讀者的共鳴，引起我們對母親的種種回憶和依戀。
母愛是不期望報答，也是兒女所報答不完的，因為它像三春的陽光對小草的哺育，是無窮無盡的。詩歌畫面簡潔，語言樸素，而內涵深厚，動人心絃，所以能膾炙人口，千古流傳。
類似於《遊子吟》這樣的詩有哪些？
4樓：秋秋秋興興
類似《遊子吟》描寫母親的詩詞如下：
《別老母》
清代：黃景仁
搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
《墨萱圖·其一》
元代：王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
《凱風》
先秦：佚名
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
《思母》
宋代：與恭
霜殞蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
《母別子》
唐代：白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勳。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。
5樓：匿名使用者
有巜別老母》、巜墨萱圖·其一》
有些古詩如《遊子吟》只有6個短句，這是為何，它屬於哪種類別？
6樓：
《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。《遊子吟》是一首母愛的頌歌，全詩共六句三十字。它屬於五言詩，五言詩，古代詩歌體裁之一。
五言詩是指每句五個字的詩體，全篇由五個字構成的詩。五言詩屬於吸收民歌的形式而成。五言詩可以容納更多的詞彙，從而擴充套件了詩歌的容量，能夠更靈活細緻地抒情和敘事。
五言詩的出現最早源於民間歌謠。大約在春秋末、戰國初，民歌中就已經有了較之 文繁而意少 的四言體更便於容納雙音詞，以表現愈來愈豐富的社會現實生活和人們內心世界的五言體雛形。
五言詩是古典詩歌的主要形式，在漢代，五言詩經過數百年自在自為的發展，終於脫離了 緣事而發 以敘事為主，從屬於**歌舞的民間歌謠、樂府歌辭階段，而躍進到重在個人抒情述志、具有獨立語言藝術特點的文人創作軌道，從而為詩歌自覺走上繁榮昌盛、成就輝煌的新時期奠定了堅實的基礎。
7樓：星星
《遊子吟》它屬於古體詩範疇，並未向格律詩那樣有嚴格的要求。
母愛的古詩除了遊子吟還有什麼古詩
8樓：落俗
1、《燕詩示劉叟》選
白居易思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。
2、《十五》
王安石將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
3、《歲暮到家》
蔣士銓愛子心無盡， 歸家喜及辰。
寒衣針線密， 家信墨痕新。
見面憐清瘦， 呼兒問苦辛。
低徊愧人子， 不敢嘆風塵。
4、《憶父》
宋凌雲吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如?
夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。
5、《思母》
輿恭霜隕蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
6、《憶母》
倪瑞璿河廣難航莫我過, 未知安否近如何。
暗中時滴思親淚, 只恐思兒淚更多!
有些古詩如《遊子吟》只有6個短句，這是為何，它屬於哪種類別？
9樓：匿名使用者
從詩歌的形式可分為：
古代詩歌分為：① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意「歌」、「歌行」、「引」、「曲」、「呤」等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。
古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
古體詩句式一般有三言四言五言六言七言等，不講究對仗、平仄等格律，用韻也比較自由。
② 近體詩，包括律詩和絕句。律詩和絕句是唐朝慢慢形成的。《遊子吟》屬於古體詩中的六言詩。
《遊子吟》的古詩和詩意分別是什麼？
10樓：蜜桃
《遊子吟》原文：
唐代：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
1、註釋：
（1）寸草：比喻非常微小。
（2）三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
2、創作背景：
《遊子吟》寫在溧陽。孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑，感人至深的頌母之詩。
3、孟郊簡介：
孟郊，(751～814)，唐代詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。
11樓：匿名使用者
《遊子吟》的意思是什麼？趕快帶著孩子們，一起來學習古詩吧！
12樓：鈴鐺兒凌
《遊子吟》的古詩原文
：遊子吟
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
《遊子吟》詩意：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
賞析：用「線」與「衣」兩件極常見、最普通的東西將「慈母」與「遊子」緊緊聯絡在一起，寫出母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，寫出了人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。
這裡通過慈母為遊子趕製出門衣服的動作和心理的刻畫，深化母子的骨肉之情。行前的此時此刻，母親的千針萬線，針針線線「密密縫」是因為怕兒子「遲遲」難歸。
慈母的一片深篤之情，正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。樸素自然，親切感人。這裡既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。
13樓：修秋英希詩
一、原詩
遊子吟（唐）孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
二、詩意
慈祥的母親手裡把著針線，
為即將遠遊的孩子趕製新衣。
臨行時她忙著縫兒子遠征的衣服，
又擔心孩子此去難得迴歸。
誰能說像萱草的那點孝心，
可報答春暉般的慈母恩惠？
三、註釋
⑴《遊子吟》：題下原注：「迎母溧上作。」當時作者居官溧陽縣尉時所作。吟：吟誦。
⑵遊子：出門遠遊的人。即作者自己。
⑶臨：將要。
⑷意恐：擔心。
⑸歸：回來，回家。
⑹言：說。
⑺寸草：小草；萱草。這裡比喻子女。萱草（花）是中國傳統的母親花，相對於西方的康乃馨。
⑻心：語義雙關。既指草木的莖幹，也指子女的心意。
⑼報得：報答得了。
⑽三春暉：春天的陽光，指慈母之恩。
四、分析
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。「詩從肺腑出，出輒愁肺腑」（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
全詩最後用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心絃，引起萬千遊子的共鳴。
遊子吟的詩句，遊子吟 古詩
遊 子 吟。慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。譯文。慈祥的母親手裡把著針線，她為即將遠遊的孩子趕製新衣。臨行前她一針針密密地縫著，縫得嚴嚴實實，擔心孩子一走很晚才會回來。誰能僅憑靠一點點的孝心，就去回報母親多年的養育之恩呢？這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，...
《遊子吟》的古詩全文是什麼，《遊子吟》的古詩和詩意分別是什麼？
很喪的一隻貓 遊子吟 唐 孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。譯文 慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？這是一首母愛的頌歌，...
古詩《遊子吟》原文是什麼，《遊子吟》的古詩和詩意分別是什麼？
遊子吟慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。譯文 慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？賞析 深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然...