1樓：香光莊嚴
居士如此用功修行，實在讓人讚歎！
還望居士不必心急，心中雜念久久必平矣！就像是吃飯，怎麼能剛吃一口就飽了呢？
學佛修行亦如事，怎麼能剛一開始唸佛就要求心地特別清淨呢？慢慢來，不必在乎妄念多，如果不是念佛你又怎麼會知道妄念這麼多呢？知道妄念在這已是進步了，也就是說，第一口飯，你已經吃到了，不必心急，你不見常人整天迷迷糊糊，哪個看見自己的妄念了呢？
念頭來時不要緊，不必理會，只是念你的佛，妄念自息，倘若你心裡怕妄念多，這豈不是又多了一個妄念？你還想著怎麼控制妄念，這不是再多一個妄念嗎？如此唸佛，你的心什麼時候才能清淨呢？
在念佛時一切不必理會，只管唸佛，任它妄念紛飛，久久自然平靜，只管用心念佛，不必理會妄念，亦不期待聖境，日久天長，空境自現。
還望居士腳踏實地，一心念佛，終有心地明淨一日。
阿彌陀佛！
2樓：失控的風
你好,你有所改善確實另人高興,
不過很多修佛的人都忽略了一點：
為什麼--酒肉穿腸過，佛祖心中留--
為什麼我們修佛的時候有8戒，而成了佛卻又可以不戒？
為什麼我們都能看到神仙下棋喝酒，蟠桃大會還有嫦娥歌舞？
修佛的時候卻要修身養性，遠離塵世。
... 似乎很多傳說和現實中矛盾，
但就是因為人們忘記了這樣一句話：--酒肉穿腸過，佛祖心中留--
是的，一切在心，戒！只使為了我們割斷慾望。---
我想,既然現在都感覺有幫助了,就堅持下去,
我的媽媽信佛，
所以我對佛慢慢有了解，我也信佛，但是信的方式卻不同，
很多人曾錯誤的以為，佛可以給我們直接帶來一切，包括財富、幸福。。。
卻不知道當初創立佛學的人多麼偉大，
佛說我們不要去傷害別人，其實換個方向去想，如果大家都不去傷害別人，
那麼也就等於我們自己不會被傷害
那麼怎麼能讓那些「不懂事」的孩子聽話呢？？
於是「佛」便出現了，就好像奶奶哄孫子睡覺的時候會說
：「再不睡覺，大灰狼就來吃你了」
我的意思是說，「佛」是一種理念，成佛成在個人的修養，而不是戒律，
而「佛」能帶來的幸福，是我們修成良好的性格，而帶來的成果，
也就是說，如果你信佛，按佛的思想去做人，按佛的生活去養生，
那麼，你會成功，你會長壽，
你會避開為爭奪共鳴利祿而帶來的煩惱和痛苦，你會避開兒女情長帶來的困擾。
-以上絕對不是抄襲，是我發自內心對佛的理解，希望能做個交流，
最後給你幾個忠告：
1 優秀是一種習慣
普通人看到「佛」所給的表像，真正的「人」能明白「佛」的真諦，
任何幸福都是自己的心態和性格決定的，「佛」給你的只是一個做人的道理，
而不是法術，你的對做人的理解程度決定了你的修為。
2 腳踏實地
如果你信「佛」，是要直接得到什麼，那希望你放棄這個不科學的方法，
「佛」能給你的只是一顆心。如果你想有成果，就要對「佛」的信念堅持不懈，
不以物喜 不以己悲。
3 井底之蛙
大自然的美和人類的榮光，短暫易逝，人生如浮雲到雨落，
我們和動物相比，得到的快樂是一樣的，而得到的痛苦卻比他們多的多，
因為你活動在一個複雜的領域，就要學會更復雜的知識，
別讓自己到井底之蛙，智慧是快樂的源泉。
4 天人合一
每個人都有兩個自己，一個是「佛」，一個是「軀」，
現在你就看看自己拿滑鼠的手，那並不是你，
而是你的「工具」，你要學會珍惜你的工具， 你要讓你的工具做你想做的事情，
做任何讓我們自豪的事情都是有益的，而不該去壓抑，
不該做自己不喜歡，或者由罪惡感的事情.
5 相信自己
世界上,真正的「佛」未必信佛，如果你在飛機裡操縱飛機，那麼你就是飛機。
如果你在操縱火車，那麼你就是火車。人和人本沒什麼根本上的不同，唯一不同的
是精神，也就是所謂看不見，摸不到的靈魂。
堅信自己，別人能做的，你也能做。
--希望我說的對你有所幫助,雜念,根本就是不必要的,
那只是你的一個短暫的記憶或念頭, 滲透在你看不見,也摸不到的靈魂上,
:)慢慢洗脫他,當你不在乎任何慾望的時候,也就不用約束自己的雜念了好了，因為你能掌握他
先說這麼多吧，我先工作了。
3樓：彌陀村長
隨喜、讚歎香光莊嚴！
「亦如事」好象、似乎、大概、也許、可能、然而應該是「亦如是」吧，呵呵！
阿彌陀佛！
4樓：霧裡幽蘭
隨喜、讚歎香光莊嚴！ 阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
不用執著，妄念本來空。
6樓：匿名使用者
建議你讀懂《心經》以後再念佛吧。
7樓：長安隱士
無需控制，看只是看，想就是想，你只是看著他運轉的過程，只要看清這個過程
8樓：
我個人認為慈悲心的修持是很重要的,有助於您只存善念，不存惡念的修行.
9樓：匿名使用者
請問tsglxd，六祖「東方人作罪生西，西方人作罪生**」是方便說？還是真實說？你弄明白沒有？依文消義，諸佛喊冤啊！
阿彌陀佛！
古今中外，大凡口口聲聲自詡「明白人」的多是混人，偏見比無知離真理更遠，何況邪見？
關於修佛的幾句咒語問題，大勢至菩薩和地藏王菩薩有什麼區別
10樓：匿名使用者
那個不是咒語，那個只是聖號
不知道你要問什麼
這麼解釋吧，阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩是極樂淨土三聖，阿彌陀佛是淨土的佛，兩位菩薩是侍者
地藏王菩薩的任務是度化三惡道眾生，怹老人家一般不化身在淨土做一生補處菩薩（就是此生一盡即成佛），和怹老人家發的願有關，怹發願，地獄不空誓不成佛，因為地獄終究或者很難會空，所以也許終究不會成佛了，但是他雖示現十地菩薩但是他和等覺至少在智慧和德行上應該沒什麼區別。
總起來說上面那個比較合理。不過你如果和下面三位緣分比較大，那樣念也沒有什麼不可以。但是注意，如果是在法會上要隨著大家哦。
11樓：熊熊穎
南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩這是西方三聖，唸佛人往生西方就是要去面見三聖。觀音菩薩是補處菩薩，將來要接替阿彌陀佛繼續教化眾生，大勢至菩薩則要接替觀音的班而成佛。
南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無地藏王菩薩至於這個可能是您記錯了。
可能是這三位菩薩
南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無地藏王菩薩因為這三位菩薩慈悲心重，常在地獄惡道救苦。所以常一同化顯渡脫惡道眾生使他們暫離痛苦。
12樓：尚嶸
三部經：《阿彌陀經》、《觀世音菩薩普門品》、《大勢至菩薩圓通章》、《地藏菩薩本願經》，看後自會明白。
13樓：張輝
一個極樂淨土的，一個度化六道眾生的。其他都一樣，都是覺悟者。
14樓：
無有區別。
南無阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
一個是鬼王 一個是神仙
修佛和修仙的有什麼區別，學佛和修佛有什麼區別？
言蹊 印度文化把萬物分為有情 無情。有情如動物，命運差異來自三世因果造罪造功，可以修行成就。無情如植物 石頭，命運差異無因果，不可以修行，也不會成就。至於佛教修行者遭遇的 樹精求度 草靈求憐 蔬果靈求食 之類，佛教解釋為有情眾生附在樹上誤以為自己是樹。有時高僧宣講戒淫斷愛，會開示愛得太深太痴轉世做草...
我想知道修佛是為了什麼，修佛的目的是什麼？
t深深海底行 如果用一句話概括佛教，末學選擇的是 一切眾生畢竟成佛 一切有情的共同點就是 本具真心 若無真心，名為 無情物 一切有情千差萬別，唯一的共同點就是 本具真心 這個真心，即是佛法第一義諦。三藏十二部，從不同的深度和角度來宣說這個真心種種體性及種種功德。學佛的目的之一是 解脫生死 目的之二是...
有關於佛的夢，解夢，關於佛的 解夢
你信因果嗎？三世之中因果迴圈不息。每個人都是有罪過的。你能夢到佛像就證明你和佛有緣。但是你又害怕，證明你確實罪孽較重，就如一個犯了錯的孩子害怕見到他父母一樣。其實什麼民族都不重要，眾生平等。每個人都有清淨自性，也就是佛驕傲所說的佛性！只要你經常反省自身，並且改正，諸惡莫作，眾善奉行就會得到無量福報。...